南維的今昔

不管唐代以前稱(chēng)“袁紇”或“韋紇”，唐代的時(shí)候改稱(chēng)“回紇”或“回鶻”，元代又稱(chēng)為“畏兀兒”或“畏吾”，但幾乎誰(shuí)都知道維吾爾族生長(zhǎng)在我國(guó)西北的新疆，有著自己的語(yǔ)言、文字，信奉伊斯蘭教。一曲“我們新疆好地方，天山南北遍地是牛羊”就是寫(xiě)的那些維族?？墒窃谥袊?guó)的南方桃源那種地方，卻生活著幾千維族人。他們依然保留著維族的所有生活習(xí)慣和宗教信仰，因?yàn)樯诤?、又在中?guó)的南方，因此就被稱(chēng)為“南維”。

那么，為什么遠(yuǎn)在邊陲的維吾爾族，會(huì)在江南水鄉(xiāng)定居呢？據(jù)《湖南維吾爾族世系源流》、《湖南省志》、《常德府志》、《桃源縣志》、《湖南維吾爾族》以及《翦氏族志》等史料記載：湖南維族的祖籍在我國(guó)西域元代曾經(jīng)存在過(guò)的高昌王國(guó)、也就是現(xiàn)在的新疆吐魯番、哈密一帶。1227年，成吉思汗統(tǒng)帥下的一支伊斯蘭軍將領(lǐng)哈勒，曾任高昌王國(guó)兵馬大都督，爾后率軍攻滅西夏，進(jìn)入了現(xiàn)在的甘肅、寧夏一帶。湖南維族就是高昌都督哈勒將軍的后裔。

據(jù)史料記載，1209年哈勒在新疆克魯倫河與鐵木真結(jié)盟，并統(tǒng)帥一支伊斯蘭軍隊(duì)參與伐西域、克西夏、滅金、亡宋、建立元朝的所有戰(zhàn)斗。這就是湖南維族的先民第一次由邊疆遷往內(nèi)地。到了1371年，明朝的朱元璋又啟用回紇后裔、元朝的舊將哈勒·八十，派遣他隨徐達(dá)、常遇春等南征，因而進(jìn)入瀟湘之地。并以其翦除敵對(duì)勢(shì)力開(kāi)疆拓土有功，親賜“翦”姓，晉封為“鎮(zhèn)南定國(guó)將軍”，更將他的名字“八十”改為“八士”，又封哈勒·八士為荊襄都督府都督，加太子太保銜，由燕京遷往江南，鎮(zhèn)守湖廣辰常一帶。其實(shí)也就是明朝“以夷制夷”的政策：一方面割斷他們與西域的聯(lián)系，一方面用以制衡南方的少數(shù)民族。

至于朱元璋為什么會(huì)對(duì)南維賜以“翦”姓，一般的解釋是褒獎(jiǎng)哈勒·八十翦除敵對(duì)勢(shì)力開(kāi)疆拓土有功，而另一種解釋是一段很有意思的傳說(shuō)。相傳朱元璋在決定給哈勒·八十賜姓的時(shí)候問(wèn)過(guò)他的軍師劉伯溫。劉伯溫經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，認(rèn)為哈勒·八十沖鋒在前，而前進(jìn)中速度最快的是飛鳥(niǎo)，“前”字下面加一個(gè)“羽”字就構(gòu)成了“翦”。還因?yàn)楣?八十武藝高強(qiáng)、萬(wàn)人能敵，漢人夸獎(jiǎng)為“十八般武藝樣樣精通”，而西域地區(qū)稱(chēng)之為“十五路”，剛好“翦”字有十五筆，正好包含這層意思。所以朱元璋采納了劉伯溫的建議，賜其姓“翦”，并賜義女吐葉公主（鄧愈之女）為妻，這便是南維翦姓歷史的開(kāi)端。

哈勒?八士一生戰(zhàn)功卓著?！短以纯h志》有這樣的記載：“湖廣辰州四十八洞及九溪衛(wèi)、九渡、水坪、散毛、菉溪諸蠻連結(jié)作亂，侵略旁郡，八士奉旨討之。凡克四十八洞，后又攻銅鼓、五開(kāi)、遭滴、騰浪，篤莫、洪洲、古洲等平之。洪武十四年五月（公元1381年），武溪蠻叛亂，八士又奉旨進(jìn)討，諸蠻見(jiàn)‘翦’字旌旗，皆竄逃無(wú)蹤，自是諸蠻懾服而五溪以安”。1389年，八士因平定南方終于疆場(chǎng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)《翦氏族志》記載：“拜著長(zhǎng)子不愿為官，辭職北歸新疆。明成祖朱棣，晉封次子常黎為常德衛(wèi)正指揮使?！边@個(gè)常黎繼承父職，先后出征湖、廣、云、貴等地，屢建奇功，后來(lái)不幸死于云南戰(zhàn)場(chǎng)。朱元璋感念他們父子“安邦定國(guó)有功”，就降詔在湖南桃源楓樹(shù)翦旗營(yíng)敕建“忠勇坊”、“薦德樓”、“鎮(zhèn)南堂”、“講經(jīng)殿”，朱元璋還御筆親賜“威震南方”金匾，懸掛鎮(zhèn)南堂以示嘉獎(jiǎng)和紀(jì)念。命令八士之孫世襲常德衛(wèi)正指揮使之職，率領(lǐng)“翦旗營(yíng)”官兵屯田于常德、桃源、辰州一帶，戍守武陵。

關(guān)于這一點(diǎn)，著名的歷史學(xué)家，身為南維的翦伯贊在《我的氏姓，我的故鄉(xiāng)》一文中這樣寫(xiě)道：“我的氏姓，不見(jiàn)于中國(guó)史乘，亦不見(jiàn)于歷代所撰的氏族譜，……但是我查我的族譜，我的氏姓與周禮翦氏之官，毫無(wú)關(guān)系，而是明代皇帝的賜姓。我的族人，也并不是所謂‘黃帝’的子孫，或是大漢族的一個(gè)宗族，而是來(lái)自新疆，所謂西夷之人也”。他說(shuō)的很清楚：“這原住新疆的一個(gè)姓哈的氏族，被歷史上兩陣狂風(fēng)接力吹送，便變成了湖南的翦氏。”

“被歷史上兩陣狂風(fēng)接力吹送”，那就是指的是哈勒的兩次南征北戰(zhàn)。這兩個(gè)歷史事件，不僅僅是一個(gè)民族的遷徙活動(dòng)，它對(duì)于明代政府開(kāi)拓西南、統(tǒng)一國(guó)土以及促進(jìn)湖南的歷史發(fā)展和各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流，都有著不可抹煞的功績(jī)。從此由翦姓后裔所率領(lǐng)的伊斯蘭軍隊(duì)就在常德、桃源一帶落籍定居，或力田為農(nóng)，或服賈為商，或讀書(shū)為仕，或披甲為戎，至今已有600多年的歷史，繁衍到26代，8000多人。

從常德出發(fā)，過(guò)河洑、穿陬市，眼前就會(huì)豁然開(kāi)朗，一座座漂亮別致的大樓，一條條亮麗潔凈的水泥村道，一排排掩映在綠樹(shù)果林中的樓臺(tái)亭榭，一戶(hù)戶(hù)幽靜雅致怡然自樂(lè)的農(nóng)家小院，村街小巷，田疇山野，炊煙繚繞，青綠蔥蘢，處處充滿(mǎn)著勃勃生機(jī)。這就是有著“維吾爾族第二故鄉(xiāng)”美譽(yù)的楓樹(shù)維吾爾族回族鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)面積58.95平方公里，轄23個(gè)行政村，其中維吾爾族7688人，是除新疆以外最大的維族群聚地。

“楓樹(shù)”一詞源于那里遍布著葉茂根深的楓樹(shù)?！短以纯h志》也記載著：“縣東20里，有楓樹(shù)，夏綠秋紅，景色宜人”，那是翦姓軍士隱居在現(xiàn)在的楓樹(shù)坪，廣種楓樹(shù)、世代繁衍所形成的。雖然號(hào)稱(chēng)第二維鄉(xiāng)，可是那些南維與周邊的漢人關(guān)系一直很緊張。由于地勢(shì)高、水源缺，漢人又把他們視為異姓異族，解放前經(jīng)常為了爭(zhēng)奪水源而發(fā)生械斗，一次大型的械斗，雙方死傷就達(dá)數(shù)百人。也有些和阿拉伯與以色列的關(guān)系那樣。同樣值得驚訝的也是，人力物力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)南維的漢族經(jīng)過(guò)幾百年的爭(zhēng)斗都沒(méi)能把這里區(qū)區(qū)上千南維斬盡殺絕、或者趕回到新疆去?？梢?jiàn)得這些翦姓的南維人團(tuán)結(jié)一致、好勝心強(qiáng)、不太好對(duì)付的。

南維翦氏，聞名遐邇。雖然以前有一首民謠唱道：“維民苦，維民苦，維民處處逗人古（桃源話(huà)：意思是受欺負(fù)）?！笨墒撬麄冾B強(qiáng)的生活下來(lái)，而且還在這里繁衍生息，還有不少人走出楓樹(shù)，走向海內(nèi)外，備受世人關(guān)注。隨著解放后重視民族事業(yè)，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，南維與周邊漢族的隔閡也冰消雪融，變得能夠和睦相處了。還有不少阿拉伯國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人慕名來(lái)訪(fǎng)，是個(gè)比常德更出名的小地方。

不過(guò)，隨著黃塵飛揚(yáng)、蹄聲震天的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)年代的結(jié)束，翦姓軍士的那種戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的輝煌歷史不僅隨著歲月遠(yuǎn)逝，就連南維自己其中的一部分也漸漸遺忘了自己的過(guò)去。在這缺乏大漠風(fēng)沙的磨礪和強(qiáng)烈紫外線(xiàn)照射的南國(guó)水鄉(xiāng)，漢族文化習(xí)俗早已將南維的語(yǔ)言服飾同化了，那令人迷醉的清風(fēng)桃花也已經(jīng)將剪氏后裔的勇武和韜略消融了。

因?yàn)榻?jīng)過(guò)600多年遠(yuǎn)離族群并與異族通婚，湖南維吾爾族人的相貌特征已發(fā)生了很大變化。因長(zhǎng)期與漢族雜居，相貌上很難辨別其民族成份，他們的服飾也基本漢化，只有宗教信仰和民族禁忌依然保留著。如今民族傳統(tǒng)在年輕人身上已經(jīng)沒(méi)有多少痕跡，除了少數(shù)阿訇、老人尚能講幾句維吾爾語(yǔ)之外，絕大多數(shù)人已經(jīng)通用漢語(yǔ)。這是社會(huì)語(yǔ)境發(fā)展所產(chǎn)生的變化，是唯物史觀(guān)上所說(shuō)的歷史大勢(shì)所趨。有些年輕人已經(jīng)不信真主，豬肉一樣照吃；有新疆老師來(lái)教那里的孩子學(xué)維語(yǔ)，但是太難，孩子們已經(jīng)被漢化了。就和那些入關(guān)以后的八旗子弟一樣，連滿(mǎn)文都忘光了，亡國(guó)也就是指日可待的。

可是在這片不見(jiàn)維民花帽、也無(wú)駿馬馳騁的土地上，卻依然還有不少的翦姓人堅(jiān)守著伊斯蘭教的教規(guī)，在家里貼著伊斯蘭教的節(jié)令表，依然要過(guò)古爾邦節(jié)、開(kāi)齋節(jié)和圣記節(jié)，依然堅(jiān)持每天做禮拜，依然會(huì)不抽煙、不喝酒、不吃死物、血和豬肉。依然會(huì)信天仙、信真主，崇拜心口如一，在那種屬于他們自己的節(jié)日里載歌載舞。

那就是最后的武士。（2012-06-7）【被煙雨紅塵評(píng)為精華】

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