在我的心里，桂興永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的地方，青山綠水，牛羊成群，山花爛漫，民風(fēng)淳樸。每當(dāng)在都市里呆得有些不舒服，我常常會(huì)想到桂興，想到那個(gè)承載著我青春歲月的地方。

民國(guó)初年蒲殿俊作序的《廣安州新志?鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》里對(duì)桂興作了這樣的記載：“桂花場(chǎng)，州東八十里，同治中置地近天池，交鄰水界，地多竹麻紙。市易唯土茶谷米，店戶百余，街一道，場(chǎng)期三六九。坿市一里白龍，大姓張?！?/p>

之一：小鎮(zhèn)的風(fēng)情歲月

作為華鎣山中的一個(gè)小鎮(zhèn)，桂興地處人們稱之為外山、內(nèi)山之間的長(zhǎng)長(zhǎng)峽谷中，偏僻寧?kù)o。一條窄窄的街道，早年多由青石鋪成，兩邊一色穿斗式青瓦房，高高矮矮，錯(cuò)落有致。小街的后面是一條清清亮亮的小河，房屋就是沿著這彎彎的小河而建。如果站在小河的對(duì)岸看小街，映入眼簾的就是一排排狀似湘西風(fēng)貌的吊腳樓。家家戶戶后門(mén)連接著延伸到小河里的窄窄石梯。小鎮(zhèn)上的人們就在這小河里挑水、淘菜、洗衣服。那河邊常常傳來(lái)洗衣姑娘們銀鈴般的笑聲或歌聲，漣漪中晃動(dòng)著質(zhì)樸鄉(xiāng)村姑娘健美的身影，真是別有一番韻味。小鎮(zhèn)確實(shí)很小，街道不長(zhǎng)，民間俗話“上場(chǎng)口跌跟斗，下場(chǎng)口撿草帽”，就是對(duì)其最形象的形容。最早的時(shí)候，山上還沒(méi)有公路，進(jìn)出場(chǎng)鎮(zhèn)走的是所謂牛光石鋪成的小路，下場(chǎng)口那座石拱橋就是出入場(chǎng)口的必經(jīng)之道。石拱橋邊當(dāng)年長(zhǎng)著一棵很大很大的桂花樹(shù)，據(jù)說(shuō)至少也有百年歷史，桂樹(shù)下常常圍著一群老老少少在那里說(shuō)古論今。據(jù)老人們講，這石拱橋還有一個(gè)傳說(shuō)。當(dāng)年這場(chǎng)口的小河上沒(méi)有橋，人們趕場(chǎng)來(lái)往都是趟水而過(guò)，沒(méi)有漲水還好，如遇漲水則要繞很大一個(gè)彎子才能進(jìn)出場(chǎng)鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)匾晃话耸衔炭丛谘劾?，心生善念，便?a target="_blank">自己一生的積蓄捐出修造了這座拱橋，方便了人們的出行。金秋八月，拱橋落成，按照習(xí)俗要舉辦一個(gè)踩橋儀式，然而這橋卻還沒(méi)有名字。于是眾說(shuō)紛紜，最后商量決定，踩橋那天誰(shuí)第一個(gè)過(guò)橋就讓他說(shuō)個(gè)四言八句，一來(lái)為橋命名，二來(lái)討個(gè)吉利。就在踩橋那天早上，突然聽(tīng)得鑼鼓響起，嗩吶高奏，一支送親的隊(duì)伍抬著花轎經(jīng)過(guò)桂花場(chǎng)要往天池而去。眾人都說(shuō)這第一個(gè)踩橋的應(yīng)當(dāng)是這對(duì)新人，于是把花轎給攔下，要讓新郎賦詩(shī)一首，詩(shī)中要有這橋的名字。新郎是個(gè)憨厚人，不知是緊張還是怎么的，站在橋頭想了半天才說(shuō)出“八十老翁建新橋，功在千秋人夸好”兩句，后面就接不上了。新郎那個(gè)急呀，直急得額上上汗水嘩嘩嘩的冒，眾人見(jiàn)了不禁哈哈大笑。那新娘子坐在轎內(nèi)暗自思忖，忽見(jiàn)橋邊有棵正在開(kāi)花的大桂花樹(shù)，便悄悄撩開(kāi)轎簾示意新郎，新郎恍然大悟，說(shuō)道：“金桂飄香賀喜來(lái)，取名就叫桂花橋”，眾人聽(tīng)罷都說(shuō)不錯(cuò)，送親隊(duì)伍熱熱鬧鬧地走了，這桂花橋的名字卻留了下來(lái)，于是也就有了桂花場(chǎng)的地名。

其實(shí)，關(guān)于桂興地名的由來(lái)，說(shuō)法頗多，上面的傳說(shuō)雖富傳奇意味，但我以為下面的這種說(shuō)法應(yīng)更準(zhǔn)確。當(dāng)年在桂興場(chǎng)鎮(zhèn)兩端不遠(yuǎn)處各有拱橋一座。上場(chǎng)口的橋即今何家拱橋，橋旁有一院落，朝門(mén)巍峨，頗為氣派，院中有一高大的桂花樹(shù)。而在桂興場(chǎng)鎮(zhèn)的下場(chǎng)口，也有一座拱橋，離橋不遠(yuǎn)的石家院子內(nèi)也有一棵高大的桂花樹(shù)。每逢秋高氣爽之時(shí)，桂花飄香，十里可聞，于是便有了桂花場(chǎng)的稱呼。不知何時(shí)，桂花場(chǎng)又改名桂馨場(chǎng)，這名字一直用到上世紀(jì)四、五十年代。所謂“桂馨”者，自然與桂花香味有關(guān)。五十年代后或許人們覺(jué)得“桂馨”的“馨”字筆畫(huà)復(fù)雜，寫(xiě)起來(lái)不方便，便改“馨”為“興”，于是就有了我們今天看到的“桂興”，不過(guò)在我看來(lái)，寫(xiě)起來(lái)雖方便，卻無(wú)多少意蘊(yùn)了。

小鎮(zhèn)上當(dāng)年排列著各種小店鋪，布店、書(shū)店、百貨店、縫紉店、農(nóng)具店等等，而下場(chǎng)口一樓一底的供銷社，是這小鎮(zhèn)最繁華的地方，今天看去雖不咋樣，當(dāng)年卻是這里最高大氣派的現(xiàn)代建筑了。我們那時(shí)幾個(gè)剛參加工作的青年教師都愛(ài)來(lái)此地“游蕩”，并非要買東西，而是想看看這里的售貨員，那可都是水靈靈的年輕妹子，誰(shuí)都想尋機(jī)搭訕幾句，偷看幾眼。甚至我們那群毛頭小伙子中有人還理想滿懷，雄心勃勃，信誓旦旦地點(diǎn)名要把某妹子娶回家。不過(guò)，這些妹子那時(shí)都很驕傲，沒(méi)幾個(gè)瞧得上教師。在上世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放之初，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還占上風(fēng)，物資匱乏，票證吃香，肉票、糧票、糖票、布票、書(shū)票甚至洗澡票，什么都憑票。誰(shuí)要能弄到一點(diǎn)糖、一點(diǎn)布、一點(diǎn)肉，那可就是本事。于是，食品店、糧店、商店?duì)I業(yè)員的社會(huì)地位就非同一般了。著名作家柯云路當(dāng)年很走紅的一部電視連續(xù)劇《新星》里面那位公社黨委書(shū)記“潘狗屎”，不就曾對(duì)一位小學(xué)女老師許偌說(shuō)：“好好干，以后提拔你當(dāng)營(yíng)業(yè)員?！弊阋?jiàn)當(dāng)年教師地位之低，售貨員妹妹們的職業(yè)聲望之牛，用今天的語(yǔ)言形容，真是性價(jià)比太高。在我的印象里，好像把某妹子娶回家的這類美事似乎還從沒(méi)見(jiàn)在我們那幫人中有過(guò)兌現(xiàn)。理想最終成為破滅的幻想，幻想的破滅帶來(lái)的則自然是茶余飯后大家相互打趣的談資了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不過(guò)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，商品流通渠道增多，物資供應(yīng)豐富起來(lái)，供銷社的職能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，當(dāng)年的那些美女們多已轉(zhuǎn)行或下崗。至今還偶爾能看見(jiàn)她們的身影，遺憾的是自然無(wú)情，紅顏已逝，她們多在晚上的壩壩舞人群或麻將桌上消磨著時(shí)光。每每想起當(dāng)年山中那些事情，心里仍不禁暗暗感嘆。真是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，花無(wú)百日紅呀。

小鎮(zhèn)當(dāng)年給我印象最深的還有上場(chǎng)口的打鐵街，那也應(yīng)是這街上最鬧熱的地方。鐵匠鋪平時(shí)鋪門(mén)大開(kāi)，里面爐火熊熊，熱火朝天。似乎四季都是赤身裸背的鐵匠師傅們，汗流滿面地在那里忙活著，他們胸前常年掛著一張牛皮割成的圍腰，那圍腰因經(jīng)常被熾熱的鐵屑燒燙，疤痕累累。大風(fēng)箱被拉得呼呼作響，火苗在爐中筆直向上，鐵胚在爐火里被燒得通紅通紅。一個(gè)師傅用大鐵鉗將燒軟了的鐵胚從爐子里取出，往鐵砧上一放，另外幾個(gè)師傅就掄起鐵錘你一下我一下地錘打起來(lái)，隨著歡快的節(jié)奏，火星四濺開(kāi)來(lái)，如禮花綻放，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲隨之在這小街上久久回蕩。我常和同伴一道來(lái)這里看打鐵。每當(dāng)走進(jìn)鋪?zhàn)?，掌鉗子的師傅用眼睛把我們一掃，知道是來(lái)閑逛的，便大聲嚷起來(lái)：“走開(kāi)些、走開(kāi)些，打個(gè)鐵有啥看頭嘛，謹(jǐn)防燙到你幾爺子沒(méi)得哪個(gè)拿醫(yī)藥錢哈！”說(shuō)著把手中的鐵胚往旁邊水缸里一丟，“刺兒”一聲，一團(tuán)白煙猛地騰起，濃濃的水汽便在鐵匠鋪?zhàn)拥纳峡諒浡_(kāi)來(lái)。我那時(shí)覺(jué)得這真是一種最具觀賞性的極有原始意義的勞動(dòng)了。無(wú)論是鐵匠們的形態(tài)、神態(tài)、動(dòng)態(tài)和整個(gè)工場(chǎng)的氛圍，都能給人一種陽(yáng)剛之美。所以后來(lái)我在寫(xiě)一個(gè)作品時(shí)專門(mén)把這個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)了進(jìn)去，因?yàn)楝F(xiàn)在還真難看到那情景了。據(jù)老一輩的人說(shuō)，那時(shí)桂興街上制作出來(lái)的鐵器是很有名的，四村八鄉(xiāng)都愿來(lái)這里購(gòu)買。

當(dāng)年的桂花場(chǎng)，算是華鎣山區(qū)里面的一個(gè)大場(chǎng)鎮(zhèn)，每逢趕場(chǎng)，挑擔(dān)的、背背簍的、牽豬趕羊的、賣菜賣糧賣山貨的都匯聚于此。人來(lái)人往，熙熙攘攘，堪稱水泄不通。而那吆喝聲、叫賣聲，討價(jià)還價(jià)時(shí)的爭(zhēng)執(zhí)聲也讓這平時(shí)寧?kù)o的小鎮(zhèn)喧騰起來(lái)，熱鬧得很。

說(shuō)到桂興的市場(chǎng)，我就想到自己少年時(shí)第一次到桂興的情形。那還是在1968年。父母和全縣的老師們都被集中到廣安縣城去參加所謂 “一打三反”、清理階級(jí)隊(duì)伍的政治學(xué)習(xí)去了。才十一歲的我和才六歲多的弟弟便寄托在新橋鄉(xiāng)農(nóng)村的姨婆家里。四月的一天，姨婆讓我去桂興賣紅苕秧。姨婆說(shuō)，你按照我說(shuō)的價(jià)格去賣，如果賣的價(jià)高，你就把多賣的錢拿去作零花。從沒(méi)做過(guò)生意的我就這樣挑著一擔(dān)苕秧走了十幾里小路爬山來(lái)到桂興，干了我這一生目前唯一一次真正意義上的買賣活。第一次做生意，還是有點(diǎn)緊張。那天上午我站在書(shū)店門(mén)前的街邊，四下張望，等人來(lái)買紅苕秧。還好，沒(méi)一會(huì)就有人來(lái)了，他翻了翻我的苕秧，又到其他幾個(gè)人那里看了看，覺(jué)得我的苕秧還比較滿意，稍作討價(jià)還價(jià)便成交了。他讓我擔(dān)著苕秧跟他來(lái)到上場(chǎng)口的一座院子，后來(lái)我才知道這院就是有名的諶家院子。當(dāng)這筆生意完成，接過(guò)買主遞給的幾元錢，我心里還真有點(diǎn)激動(dòng)，似乎覺(jué)得心臟跳得嘣嘣蹦的。出了諶家院子，便急急忙忙直奔書(shū)店，那可是我賣苕秧時(shí)就看好的。花了大概兩毛多錢，買了一本描寫(xiě)臺(tái)海兩岸東海交鋒的故事書(shū)，然后一路歡暢下山去了。一晃幾十年過(guò)去，當(dāng)年的情景今天回想起來(lái)依然歷歷在目。

場(chǎng)鎮(zhèn)雖小，街上的人們卻其樂(lè)融融。鄰里之間誰(shuí)有紅白喜事，婚喪嫁娶，大家都彼此照應(yīng)。借個(gè)東西，找個(gè)方便，打個(gè)下手幫個(gè)忙那是常有的事，生瘡害病，相互問(wèn)候，你來(lái)我往，就似親戚。逢誰(shuí)家做飯?jiān)纾秋埐讼阄毒驮谶@小小的街上四散飄蕩。四鄰八舍都知道這家吃的是啥。誰(shuí)家要是先開(kāi)飯，那家孩子便常端一個(gè)缺了一塊的大土碗，或蹲街沿或坐門(mén)檻，在那大嚼大咽。于是就有鄰居孩子循著香味湊上前來(lái)，眼睛直勾勾地盯住那碗內(nèi)的飯菜，一個(gè)勁地咽口水。往往這時(shí)，吃飯孩子家的大人見(jiàn)了，便會(huì)笑著對(duì)鄰居孩子招呼一聲，“看你那眼珠子都掉到哥哥碗里了，去，家里拿個(gè)碗來(lái)，舀一點(diǎn)先吃到?！迸紶柲募液⒆右欠甘掳ご?，哭聲驚動(dòng)鄰居，于是就有鄰家大人出來(lái)改彎說(shuō)情，緊張氣氛隨之煙消云散。足見(jiàn)鄰里間的和睦，小鎮(zhèn)風(fēng)氣之淳樸。

之二：鮮花，在山嶺上展蕊怒放

桂興是一個(gè)鮮花盛開(kāi)的地方。一到春天，這里的山中總是綻放著各色花朵，而最為引人注目的則是那漫山遍野的映山紅。當(dāng)年我在山上教書(shū)，每逢此時(shí)都要領(lǐng)著孩子們上山春游。那時(shí)的春游，沒(méi)有現(xiàn)在那樣多的條條款款約束，或利用隊(duì)日活動(dòng)，或找個(gè)星期日，稍加組織，講講注意安全之類就上山了，孩子們彼此也很自覺(jué)，相互照應(yīng)，從沒(méi)發(fā)生過(guò)什么事故。山里的孩子在家是要干活的，要么下地，要么放牛放羊，要么打柴割草，非常勤勞。荊棘叢生的崎嶇山路，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就如平地一般。集體出游，大家興致高昂，找個(gè)平坦之處，圍個(gè)圈子就表演節(jié)目。節(jié)目都是孩子們自己組織的，樸實(shí)真摯幽默，常常逗得大家哈哈大笑。山谷的花叢中、草地上到處飄蕩著孩子們歡樂(lè)的歌聲和笑聲。節(jié)目完了，分組自由活動(dòng)，男孩就去玩他們的游戲，女孩子們則奔往花叢采摘山花。往往春游結(jié)束，我辦公桌上的花瓶里就會(huì)插上一大束映山紅，那是孩子們送我的禮物。每當(dāng)此時(shí)，作為一個(gè)老師的欣慰之感便油然而生。

桂興的秋天也是迷人的。金秋時(shí)節(jié)，野菊花把座座山嶺道道溝壑鋪得滿滿的，走到哪里，哪里都是一片金光燦爛，菊香撲鼻。高中時(shí)學(xué)過(guò)毛澤東的詞《采桑子?重陽(yáng)》，其中的“戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光”的句子在這里得到了最形象的詮釋。在桂興的秋日里，每當(dāng)下午放學(xué)晚飯后，便與同事們披著夕陽(yáng)散步于山間，滿目燦爛的黃花，在晚霞輝映下，與裊裊炊煙、薄薄暮靄和牧歸牛羊構(gòu)成一幅意境清新的美麗畫(huà)面。

不過(guò)在我的腦海里，印象最深的還是要數(shù)這里的桂花?！稄V安州新志》稱桂興場(chǎng)叫桂花場(chǎng)，說(shuō)明這名字至少早在清代就有了。這應(yīng)當(dāng)源自此地遍種的桂花樹(shù)。當(dāng)年桂興的桂花樹(shù)，大多分布在前山后山之間的那塊谷地里。許多房前院后都會(huì)載上幾棵桂樹(shù)。每到秋天，如果行走于山谷間，一陣風(fēng)過(guò)，濃郁的桂花香味便撲面而來(lái)，令人心醉。記得當(dāng)年我家住在深山里的王家灣，天天去街上上學(xué)，來(lái)回都要經(jīng)過(guò)一個(gè)農(nóng)家院落，那院里有一棵高大的桂花樹(shù)，樹(shù)齡估摸至少上百年了。每到秋天八月，樹(shù)上便綴滿密密麻麻、金黃金黃的桂花。那花香黏黏的，把個(gè)山溝熏得醉醉的。人們經(jīng)過(guò)那里都會(huì)不自覺(jué)地停下腳步，望著那樹(shù)深深地吸上一口氣，所以在我心中那桂樹(shù)簡(jiǎn)直就是桂花王了。我喜愛(ài)文學(xué)，但那時(shí)接觸不到古典詩(shī)詞，只讀毛澤東詩(shī)詞。每當(dāng)路過(guò)這里，聞見(jiàn)花香，便滿腦海翻來(lái)覆去縈繞著毛澤東《蝶戀花?答李淑一》中的那句：“借問(wèn)吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒?！?/p>

在我的記憶里，有這樣一個(gè)秋天的夜晚，我和父親還有另一老師從街上看了電影回家。這時(shí)，一輪圓圓的明月從山后升起，掛在那棵高大的桂樹(shù)枝椏上，月華似水，大地鋪銀，遠(yuǎn)處的群山朦朦朧朧。就在我們路過(guò)那院子時(shí)，一陣清風(fēng)突然吹過(guò)，飄來(lái)陣陣桂花香，大家都不自覺(jué)地停下了腳步，似乎被這花香所陶醉。清風(fēng)明月、桂樹(shù)花香，還有寧?kù)o的山野，這些元素構(gòu)成了一種讓人心醉難忘的意境。今天想來(lái)，覺(jué)得那是我看見(jiàn)過(guò)的最美月夜。那天晚上，在皎潔的月光下，崎嶇的山路上，我又一次聽(tīng)到了大人們談起了月宮、嫦娥、吳剛、玉兔、還有那永遠(yuǎn)砍不斷的桂花樹(shù)的古老故事。那時(shí)我還不知道有唐代大詩(shī)人宋之問(wèn)的詩(shī)句：“桂子月中落，天香云外飄?！?，不知道王建的“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”的優(yōu)美詩(shī)句。但是，我對(duì)桂花的喜愛(ài)也就從那時(shí)開(kāi)始了。

桂花雖質(zhì)樸，卻香氣醉人。今天很多地方都在栽種桂花樹(shù)，它成為人們美化環(huán)境的一種常見(jiàn)樹(shù)種。但這桂花于我卻已無(wú)當(dāng)年的那種感受了：人工雕琢，矮小嬌弱，花香淡淡，缺少自然挺拔的氣派和令人聞之欲醉的濃郁花香。不久前，我回桂興，又去過(guò)那座小院，院落依舊，可那棵高大的桂花樹(shù)卻不見(jiàn)了。見(jiàn)此情景，心里不免非常失落，有種說(shuō)不出的難過(guò)。于是又想起當(dāng)年情景。今天的桂興因?yàn)榉N種原因，桂花樹(shù)確實(shí)越來(lái)越少了。不過(guò)令我欣慰的是，聽(tīng)說(shuō)鎮(zhèn)政府已經(jīng)做出一個(gè)規(guī)劃，恢復(fù)當(dāng)年遍種桂花樹(shù)的習(xí)慣，讓桂花場(chǎng)名副其實(shí)。聽(tīng)到這消息我很高興。桂花桂花，富貴之花。當(dāng)年人們喜愛(ài)種植桂花樹(shù)，或許就圖這桂花二字會(huì)帶來(lái)富貴，帶來(lái)吉祥，以此寄托祖祖輩輩對(duì)美好生活的期盼，這是多么美好的愿望。我真心希望那滿地桂花香的日子能早日在這山區(qū)小鎮(zhèn)重現(xiàn)，讓富貴之花給山區(qū)百姓帶來(lái)真正的富貴吉祥。

之三：桂興羊肉，味美天下

到桂興，如果沒(méi)吃桂興羊肉，那簡(jiǎn)直就相當(dāng)于沒(méi)到過(guò)桂興。桂興羊肉今天已成為廣安市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，著名餐飲品牌。桂興地處山區(qū)，有著豐富的牧草資源，加之氣候較山下寒冷，因此羊肉是當(dāng)?shù)匕傩障矚g的傳統(tǒng)肉食品。山民幾乎家家戶戶都有養(yǎng)山羊的習(xí)慣。這里地形復(fù)雜多變，地勢(shì)落差在800米以上，有著原生態(tài)的自然環(huán)境和十分豐富的野生動(dòng)植物資源，其中不乏名貴中草藥。加之此地山泉清冽，水質(zhì)上乘，因此為山羊的生長(zhǎng)創(chuàng)造了優(yōu)越的條件。饑食野草，渴飲山泉，偶爾還可吃到中草藥，桂興山羊自然身體健壯，肉質(zhì)肥美。若以當(dāng)?shù)氐拿禾炕虿窕馃?，那味道與其他地方的羊肉更是不同。我有一朋友曾經(jīng)做過(guò)試驗(yàn)，同樣的桂興羊肉如果拿到山下去制作，出來(lái)的味道就有區(qū)別。原因何在？有美食家說(shuō)在于山上的水質(zhì)不同。所以就有在桂興買羊肉，同時(shí)還要裝幾大桶山泉水回去的說(shuō)法，因?yàn)檫@樣做出來(lái)的羊肉才會(huì)鮮美，才會(huì)有桂興當(dāng)?shù)啬欠N特有香味。

桂興羊肉當(dāng)初并非今天這樣出名，其制作歷來(lái)也是自發(fā)傳承，師徒相授，烹調(diào)工藝也僅局限于桂興本地，主要集中在桂興場(chǎng)鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)僅有十余人能真正掌握其工藝。但是據(jù)我所知，鄉(xiāng)村也有高手，我曾經(jīng)和朋友到過(guò)一個(gè)多年的老友家，他特意從山上牽了一只羊來(lái)殺了，做了一頓蘿卜羊肉招待我們，山中泉水，新鮮蔬菜，土灶土鍋，敞蓋烹煮，其味道讓我們這些城里人贊嘆不已，都說(shuō)有機(jī)會(huì)還要來(lái)。不過(guò)，這些人家都是自做自吃，不搞經(jīng)營(yíng)。隨著人們需求的增加，近年來(lái)，桂興羊肉的烹制方法出現(xiàn)了一些變化，風(fēng)味也趨于多樣，分為炒、燉、蒸等，還開(kāi)發(fā)出了羊肉香腸、羊肉藥膳等，并逐步形成了流派。這就是白含德為代表的以清香鮮美為特色的羊肉系列，彭麗華為代表的以麻辣醇香為特色的羊肉系列。如果要說(shuō)桂興羊肉為誰(shuí)所創(chuàng)，那可不好確定。但是桂興羊肉能夠成為一個(gè)人們喜愛(ài)的飲食品牌，則離不開(kāi)前面說(shuō)到的白含德。這白師傅并非土生土長(zhǎng)的桂興人，老家在廣安肖溪，上世紀(jì)五十年代就上山在當(dāng)時(shí)的桂興區(qū)公所食堂作炊事員。白師傅為人質(zhì)樸，愛(ài)動(dòng)腦子，對(duì)飲食文化頗有研究，尤其做得一手好羊肉。他在本地烹制羊肉的傳統(tǒng)方法基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從原料選擇、烹制配料等方面作了改進(jìn)，燒出來(lái)的羊肉味道鮮美，清香撲鼻。記得那時(shí)凡出差到桂興者，都喜歡在食堂就餐，他們最大的愿望就是能夠吃到白師傅親手烹制的羊肉。筆者在桂興工作時(shí)，也曾有幸一品老人家親手所做的鮮美羊肉。白師傅的這道羊肉七十年代時(shí)還被用來(lái)接待過(guò)時(shí)任四川省委書(shū)記的趙紫陽(yáng)和后來(lái)的林業(yè)部長(zhǎng)楊忠，他們品嘗后皆贊不絕口。于是這道菜便遠(yuǎn)近聞名，招牌也越來(lái)越響亮，成為一道地方名菜，并漸漸被冠以“桂興羊肉”之名，在一些重要的節(jié)慶展示活動(dòng)上大受顧客熱捧，供不應(yīng)求。

廣安人有吃伏羊肉的習(xí)慣，每逢夏天入伏之時(shí)，不少人家便會(huì)在家煮上一鍋羊肉大吃一頓。伏天本是高溫之季，飲食當(dāng)以清淡為主，羊肉燥熱，似有火上加油之嫌。但據(jù)說(shuō)此刻吃羊肉有反季相補(bǔ)的作用，對(duì)強(qiáng)身健體頗有益處。而每逢立冬之日，人們更是不吃羊肉心不甘。因此一到入伏、立冬，大批食客便蜂擁上山，紛紛前往桂興品嘗羊肉。高峰時(shí)節(jié)每天接待量甚至達(dá)到近兩千人，那時(shí)節(jié)，一個(gè)小小的桂花場(chǎng)鎮(zhèn)車水馬龍，人流如潮，如不及早訂位，餐館、食堂幾乎一座難求，真可謂熱鬧非凡。每當(dāng)這時(shí)，人們圍坐于熱氣騰騰的桌前，大盆的羊肉、大碗的白酒，吆五喝六，大快朵頤，直吃得頭上汗水直淌、面紅耳赤，青筋暴跳，那熱鬧場(chǎng)面實(shí)在難以言表。桂興羊肉不但成為桂興的一個(gè)品牌，也成了廣安的一張獨(dú)具特色的飲食文化名片。如今到廣安，你可以看見(jiàn)到處都有打著“桂興羊肉”招牌的飯店，味道也還不錯(cuò)。但是，如果你要真正能夠品賞到正宗的桂興羊肉，我勸你還是到桂興去，在那青山綠水間，在那藍(lán)天白云下，在那濃郁的桂花香味中去感受一份任何地方都不能體驗(yàn)到的飲食之美。

之四：七間屋，紛爭(zhēng)亂世盼人和

曾經(jīng)有人問(wèn)我，你覺(jué)得桂興有些什么旅游資源呢？我告訴他，桂興的旅游資源很豐富。其他不說(shuō)，僅大大小小的山寨這里就有著許多：何家寨、馬鞍寨、人和寨、向家寨、敦倫寨、青龍寨……每一個(gè)山寨都有說(shuō)不完的古老故事。

桂興地處華鎣山區(qū)，當(dāng)年常有土匪出沒(méi)。這些人打家劫舍，騷擾鄉(xiāng)里，百姓深受其害。尤其到了嘉慶年間，白蓮教興起，戰(zhàn)亂更是不斷。一些有錢人便組織當(dāng)?shù)匕傩绽帽镜氐纳綆X筑寨避亂，官府對(duì)此也積極鼓勵(lì)，于是廣安筑寨成風(fēng)，桂興也不例外，便有了前面所說(shuō)的那一系列山寨。這些山寨建在高高的山頂上，四面多為絕壁，絕壁之上又用青砂條石壘砌成高高的寨墻。寨子一般東西南北四面分別筑門(mén)，有四道，也有兩道門(mén)的。寨門(mén)多為圓拱形。門(mén)前蜿蜒陡峭的羊腸小道連接山下大路。由于山高坡陡，道路崎嶇，這些山寨易守難攻，幾乎可稱一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。山寨上多建有房屋，沒(méi)建房屋也有山洞可居。寨上常年備有充足水源和糧草。加之大量山寨上還有一些田地可供耕種，因此蔬菜之類也不缺少。即使被圍上幾個(gè)月，寨上人員也能保證基本供給。所以山寨就成為華鎣山區(qū)一道特色別具的歷史風(fēng)景，桂興尤甚。

桂興的山寨，我曾去過(guò)幾座。印象頗深的當(dāng)屬前山的七間屋。七間屋，是桂興與前鋒交界處的一座山寨。山寨不大，名氣卻響。七間屋原本不叫七間屋，而叫人和寨，因?yàn)檫@個(gè)山寨有一由人工在一塊巨石上開(kāi)鑿出的七個(gè)洞穴，猶如七間小屋，因此人們便把這寨叫作七間屋。七間屋所處的山嶺是這一帶最高的山嶺，山上長(zhǎng)滿樹(shù)木，尤以松樹(shù)居多。立于山頂放眼遠(yuǎn)望，近可看見(jiàn)桂興場(chǎng)鎮(zhèn)，遠(yuǎn)可看見(jiàn)山下前鋒，還可看見(jiàn)北邊的天才。與七間屋遙相呼應(yīng)的，是不遠(yuǎn)處的向家寨。

我最早去七間屋游覽是在1981年。那時(shí)我還在桂興工作，帶著班上學(xué)生到寨上春游。這時(shí)的七間屋保存還相對(duì)完好，南寨門(mén)完整，上鐫“人和寨”三字，“寨”字為異體的“砦”字，許多人不認(rèn)識(shí)。那天我們踏著荊棘把整個(gè)寨子轉(zhuǎn)了一遍，發(fā)現(xiàn)這寨墻實(shí)際是兩層，外面一層為石頭壘砌，靠寨內(nèi)這一邊則用黃土夯筑而成。寨子不大，兩道門(mén)，南門(mén)和北門(mén)。從我們進(jìn)寨的南門(mén)沿著左邊寨墻前行，大概行兩百米就到了北寨門(mén)，這北寨門(mén)一邊以山崖為墻，另一邊則以石頭壘砌與寨墻相接。由于年久失修，整體上我們已經(jīng)看不出這寨門(mén)的形制了，似乎與前面所見(jiàn)南門(mén)不同，非圓拱形，而是呈方形。尤其令我詫異的是，這北寨門(mén)的寨名不是像一般寨門(mén)那樣鐫于寨門(mén)上方，而是刻在寨門(mén)的右內(nèi)壁。而且由左往右看，其字排列成“人寨和”。怎會(huì)如此排法呢？我百思不得其解。

寨上已經(jīng)見(jiàn)不到任何可以說(shuō)明其歷史的遺跡了，只有滿地的茅草在強(qiáng)勁的山風(fēng)中被吹得匍匐于地。當(dāng)?shù)匕傩崭嬖V我，這寨子原本就是一個(gè)石山，當(dāng)初曾有一小巖洞，七間屋就是在這小巖洞的基礎(chǔ)上擴(kuò)大鑿成，成為我們眼前所見(jiàn)。

七間屋的洞門(mén)外是一條長(zhǎng)約十米，僅可容一人貼著山壁行進(jìn)的狹窄小路，走完這條小路便來(lái)到洞門(mén)前。洞門(mén)南向，為方形，大石壘砌，厚近尺余，十分牢固。門(mén)框一側(cè)靠石壁，一側(cè)臨深淵，為石屋總隘。門(mén)外空間狹窄，或可容納三五人。任何人要進(jìn)此門(mén)，都須在這狹窄的小道上靠著石壁才能到達(dá)。若有一人據(jù)此把守，僅憑一根棍棒就可守住。和常見(jiàn)的山門(mén)一樣，山壁上鑿有幾個(gè)石洞，那是用來(lái)放置抵門(mén)杠的，平時(shí)只要洞門(mén)一關(guān)，抵門(mén)杠一上，在這樣一個(gè)狹窄的地方要從外面打開(kāi)大門(mén)那是很難想象的?；蛟S腳跟尚未立穩(wěn)，可能就已被洞內(nèi)防守者打下懸崖。進(jìn)入大門(mén)，山壁與另一寨墻之間形成約一米寬的廊道。廊道不長(zhǎng)，左為洞壁，右邊則是陡峭懸崖。崖高約數(shù)米，據(jù)我估計(jì)，當(dāng)初修這洞穴時(shí)，實(shí)際高度可能比這還高，因后來(lái)洞穴棄用，山壁底部的泥土逐漸堆積起來(lái)，形成了今天所見(jiàn)的緩坡，使這里已經(jīng)難以看出當(dāng)年的險(xiǎn)要了。

站在大門(mén)口觀察，石洞的左側(cè)有門(mén)一道，正對(duì)面是廚房。廚房設(shè)計(jì)在此，是為方便煙氣排出。觀察廚房石灶，即可見(jiàn)其煙道是在洞壁上鑿出的一通向外面的石槽。廚房?jī)?nèi)有水缸一口，大約四五尺見(jiàn)方，深也大概如此?？吭钆_(tái)的石壁上方有小空間，應(yīng)是物品儲(chǔ)藏之地。其旁有一觀察孔，正對(duì)大門(mén)。由這觀察孔向外望去，整個(gè)大門(mén)外的一切動(dòng)靜盡收眼底。這觀察孔也可作射擊孔，從這里向外射擊，大門(mén)外的來(lái)犯者要想進(jìn)入洞穴幾乎沒(méi)有可能，他的去路要么退回，要么就是中槍掉下懸崖。而在靠大門(mén)的左側(cè)有一小屋，我們稱之為門(mén)衛(wèi)室。門(mén)衛(wèi)室的石壁上，也有一個(gè)射擊孔對(duì)著門(mén)外，當(dāng)有人來(lái)到大門(mén)前，其身體便正對(duì)這射擊孔，室內(nèi)守衛(wèi)者不需瞄準(zhǔn)只要扣動(dòng)扳機(jī)，絕對(duì)彈無(wú)虛發(fā)。它與廚房石壁上的射擊孔構(gòu)成了一個(gè)火力交叉點(diǎn)，不允許任何來(lái)犯者在這門(mén)前稍作停留。由此可見(jiàn)七間屋的防御功能相當(dāng)有效的，尤其是在冷兵器時(shí)代，堪稱固若金湯。

走進(jìn)七間屋，我們打著電筒一個(gè)洞一個(gè)洞依次數(shù)來(lái)，果真七個(gè)，大小有別，里外不同，方方正正，洞洞相通。我們上山時(shí)出了一身汗，但一進(jìn)洞，便頓感周身涼爽，猶如進(jìn)了空調(diào)房一般。

當(dāng)年在桂興工作時(shí)，我曾問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)關(guān)于七間屋的情況。他們說(shuō)，這人和寨為本地向氏家族所造。建造年代他們也說(shuō)不清，反正在他們祖祖那輩就已經(jīng)有了這個(gè)山寨。根據(jù)這種說(shuō)法，我估計(jì)最早應(yīng)在清嘉慶年代，可能主要是防范白蓮教的襲擾。但這寨上的七間石屋，老鄉(xiāng)說(shuō)鑿成年代卻非久遠(yuǎn)，應(yīng)在民國(guó)年間。

這七間屋的施工者是當(dāng)?shù)叵蚣液蟠蛑饼S。向直齋何許人也？當(dāng)?shù)卮髴?，家?cái)萬(wàn)貫，喜愛(ài)詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，在桂興一帶頗有聲望。這向直齋雖為有錢之人，但卻還不是那種土豪財(cái)主，素喜清靜幽雅，慎獨(dú)修心。他曾在居家附近遍尋山林，欲找一讀書(shū)養(yǎng)心之地。選來(lái)選去，見(jiàn)這山寨雖然年久失修，但四周樹(shù)竹茂密，常有白鶴居其間，覺(jué)得是個(gè)修身養(yǎng)性的好地方，遂出資修繕，平常無(wú)事就在寨中讀書(shū)習(xí)字，吟詩(shī)作賦，。某年一潘姓土匪得知向直齋家頗為富裕，心生歹意，放出話來(lái)欲打家劫舍。為防土匪，向直齋便出錢請(qǐng)人開(kāi)鑿了七間屋，以作防身避難之用。七間屋鑿成后，當(dāng)時(shí)并沒(méi)派上用場(chǎng)。真正派上用場(chǎng)倒是在上世紀(jì)四十年代末，共產(chǎn)黨在華鎣山區(qū)鬧起義，這向直齋的兒子向杰棟加入了共產(chǎn)黨地下組織，在桂興一代策動(dòng)武裝起義。為防當(dāng)局搜捕，七間屋便成為其隱蔽藏身之處。

坐在廊前的石欄上，放眼一望，眼前松林茂密，林間山花爛漫，花叢鳥(niǎo)兒啼鳴。來(lái)到山頂，極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)山巒起伏，蒼翠蔥郁，萬(wàn)千田疇，進(jìn)入眼底，山風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真讓人生出心曠神怡之感。于是就覺(jué)得那位向直齋老先生選此地作為修身養(yǎng)性之處是很有眼光的。但是，我不知道這種平靜生活對(duì)他來(lái)說(shuō)究竟有過(guò)多久，因?yàn)槿绻畎矊?，社?huì)穩(wěn)定，他是不會(huì)花大量人力物力來(lái)開(kāi)鑿這七間屋的。面對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)亂不斷，民心不安，社會(huì)動(dòng)蕩，盜匪出沒(méi)的時(shí)局，向老先生定是憂心忡忡，難平心潮。因?yàn)樗幍娜A鎣山區(qū)，即使遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，也可能同樣面臨著其他無(wú)休止的苛捐雜稅盤(pán)剝，像他這樣的鄉(xiāng)間紳士也難逃說(shuō)不清什么時(shí)候就會(huì)降臨的厄運(yùn)。動(dòng)蕩的社會(huì)就如這嶺上的棵棵大樹(shù)，本欲安靜卻山風(fēng)不止。于是他希望能夠有和平安寧的環(huán)境，保己平安。希望這個(gè)世界能少些戰(zhàn)亂，多些融洽，這便有了選擇孟夫子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的句子用作寨名。我堅(jiān)信，那“人和寨”寨名，定是出自老先生之意，而那門(mén)上的“人和寨”三字，也定是出自他本人之手。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那三字方正敦厚，圓潤(rùn)平和，落筆不凡，頗有功力，正傳遞了向老先生內(nèi)心的期盼。

之五，“村子”，山區(qū)特有的防御工事

說(shuō)到山寨，桂興還有一個(gè)歷史景觀不能不說(shuō)到，那就是村子。桂興人所謂的“村子”，其實(shí)就是黃土夯筑的碉樓。1949年前，華鎣山區(qū)一帶，尤其是桂興境內(nèi)的碉樓眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅建于20世紀(jì)30年代至40年代的碉樓就有近30個(gè)。我當(dāng)年讀書(shū)的天池湖畔，就有一座這樣的村子，被拆掉了內(nèi)部的所有木頭結(jié)構(gòu)和房蓋，只留下四面光溜溜的黃土碉墻，雖然經(jīng)歷了近百年風(fēng)吹雨打，仍巍然聳立在茫茫湖邊，見(jiàn)證著歷史的滄桑。桂興境內(nèi)修建碉樓的目的主要用于防御土匪。碉樓一般都與鄰近村落或者直接與村落相連。碉樓內(nèi)鍋、灶、水缸、床鋪等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，糧食、燃料、油鹽、飲水等生活必需品儲(chǔ)備充分，成為某個(gè)村子的標(biāo)志性建筑，因此當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱其為“村子”，大概與此也有關(guān)系。

和很多地方的碉樓都用石材或者磚頭作為主要建筑材料不一樣，桂興村子建造主要取材于本地的黃夾泥，屬于土碉。陪同我們采風(fēng)的桂興鎮(zhèn)文化專干胡友國(guó)主任對(duì)村子頗有研究。他告訴我們，這土碉建筑關(guān)鍵在于墻體的筑造。墻體往往用黃色黏土拌石灰夯筑而成。而黏土與石灰的配比以及干濕度非常有講究，這樣才能使墻體的強(qiáng)度達(dá)到最大化。同時(shí)，在底層墻體內(nèi)，還要縱橫交錯(cuò)地放入大量木材或竹圈，與黏土結(jié)合在一起，增強(qiáng)墻體的拉力，其作用主要是增大破墻的難度。墻體高度如果在20米上下，還需要3副寬窄不同的墻板才能筑成。村子墻體厚度一般由下而上逐步遞減，既節(jié)約了墻體材料，減少了工時(shí)，同時(shí)也減輕了墻體重量，可使村子修到4層到5層，從而增加了村子容積和承重量。墻體的外表垂直于地面，隨著墻體厚度的遞減，村子的內(nèi)空由下而上逐層增大。

村子的門(mén)框一般由整石鑿成，其門(mén)扇甴結(jié)實(shí)的木頭制作，十分厚重，有的還在門(mén)板外表包上一層鐵皮。碉門(mén)關(guān)閉后都要加上一根直徑約十來(lái)公分的門(mén)杠，確保其不易攻破。村子的底層是不開(kāi)窗戶的，只針對(duì)入侵者的主要來(lái)路開(kāi)設(shè)1-2個(gè)瞭望孔兼射擊孔。這孔由木板鑲嵌，內(nèi)設(shè)小木門(mén)和門(mén)閂。瞭望孔外小內(nèi)大，根據(jù)便于觀察來(lái)敵的原則，確定其角度。二層及以上每層或前后或左右均開(kāi)窗戶兼作射擊口，也是木板鑲洞，外設(shè)窗柵，內(nèi)設(shè)窗門(mén)、窗閂。樓層間架木檁，鋪木板，以木梯相連。每層樓的樓梯口均有厚重吊門(mén)，平時(shí)可將其拉開(kāi)靠于墻上，遇有緊急情況，則可將門(mén)放下，再加上門(mén)杠。如果有人要上樓來(lái)，那是非常困難的。有的碉樓頂層室外還設(shè)有走廊，走廊上留有便孔，對(duì)應(yīng)地面所掘便池。村子的頂蓋均系架木檁、木桷、蓋小青瓦。

胡主任告訴我，桂興的村子修建大致分為兩個(gè)階段。第一階段始于清光緒年間，止于20世紀(jì)20年代。桂興地處山區(qū)，匪亂猖獗。清朝末年，政府腐敗無(wú)能，社會(huì)動(dòng)蕩不安，華鎣山土匪勢(shì)力也日益猖獗，山民們?yōu)榈钟练饲忠u，便修建村子。那時(shí)往往為了共同的生命財(cái)產(chǎn)安全，由當(dāng)?shù)仡^面人物號(hào)召，眾人參與，有錢出錢，無(wú)錢出力，齊心協(xié)力，共建村子。土匪來(lái)襲時(shí)，附近的人都到村子里躲避。由于需要躲避的人較多，因此一些地方的村子規(guī)模修得較大，常常選址在人口密集地方。這時(shí)的村子都選址于村落集中的山包上，村子規(guī)模較大，均為眾人合建。第二階段始于20世紀(jì)30年代，止于解放。這時(shí)的村子選址鄰近村落或者直接與村落相通，規(guī)模較小，多為各戶單獨(dú)自建。從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，抗戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)亂造成紙張匱乏。而位于大后方的桂興有著豐富的白夾竹資源，造紙業(yè)空前繁榮。一批資產(chǎn)豐厚的大地主和資本家便應(yīng)運(yùn)而生，而他們同時(shí)也成為華鎣山土匪“牽掛”的對(duì)象。為保全身家性命和財(cái)產(chǎn)，這些人便陸續(xù)興建村子抵御土匪。1936年，桂興鄉(xiāng)公所由各保出錢修了大小各一個(gè)村子，其中大村子占地200平方米，2間四層，位于鄉(xiāng)公所后（今桂興供水站建水塔的山包上），主要供鄉(xiāng)丁居??；小村子占地約60平方米，1間四層，位于鄉(xiāng)公所側(cè)（今桂興小學(xué)內(nèi)）供值班的鄉(xiāng)丁居住。

而民間自發(fā)所建造的村子就更多了。據(jù)胡友國(guó)主任介紹，這一時(shí)期桂興較有代表性的村子有：諶克純的村子，張氏兄弟的雙村子，李、謝二姓合修的干洞灣（今桂興五里村）村子，諶世均的村子。

諶克純是桂興鄉(xiāng)桂花村人，曾任當(dāng)時(shí)的二十軍代理旅長(zhǎng)。后回鄉(xiāng)興辦實(shí)業(yè)和地下兵工廠，擁有自衛(wèi)隊(duì)1000余人槍，是廣安地方實(shí)力人物。他的村子規(guī)模大，每層三間共五層，配備火力也非常強(qiáng)大。 村子里可布置密集交叉火力，碉樓外還筑有圍墻，圍墻上也設(shè)有火力點(diǎn)。

張氏兄弟既張?jiān)F、張?jiān)瘢_(kāi)有紙廠，各自擁有良田幾千挑，竹山近萬(wàn)畝，家資頗豐。兄弟倆多次遭土匪搶劫，張?jiān)F還險(xiǎn)些被土匪“拉肥豬”，即綁票。遭此經(jīng)歷后，兄弟倆決心合伙修建村子抵御土匪。張氏兄弟的村子規(guī)模頗大，并與其院落相通。村子修成后，兄弟張?jiān)癫辉负献。至碓谠号孕蘖艘粋€(gè)村子，這個(gè)村子相對(duì)較小，村子頂蓋為八角翹檐。相距約20米，當(dāng)?shù)厝吮銓⑵浜戏Q為雙村子?，F(xiàn)在桂興鎮(zhèn)的“雙村”村即因此而得名。

李、謝二姓是桂興鎮(zhèn)干洞灣大戶，二人在干洞灣合伙修村子，并在村子四周深掘壕塹，引水入內(nèi)，防止土匪靠近攻擊，主人進(jìn)出村子均靠樓梯行走。這座村子解放后改作學(xué)校，七十年代我的父母在該校教書(shū)，那座碉樓已經(jīng)改為兩樓一底，做了學(xué)校宿舍。

在桂興，流傳著這樣一個(gè)真實(shí)的故事，說(shuō)是當(dāng)年有一個(gè)叫諶德才的人在桂興場(chǎng)鎮(zhèn)開(kāi)了一個(gè)鐵鋪，經(jīng)常有搶劫到手的土匪拿著金銀到鐵鋪驗(yàn)貨，也就是通過(guò)爐火鍛燒，來(lái)鑒別金銀的真?zhèn)?。諶德才往往利用土匪鬼祟慌亂之機(jī)，用鐵鉗將土匪拿來(lái)的金銀送入爐灶深處的煙囪里，秘密盜取金銀。其子成年后?；燠E于賭場(chǎng)，結(jié)果豪賭露財(cái)。為防土匪報(bào)復(fù)，此人于1949年修建了一處村子。誰(shuí)知?jiǎng)傂藓镁陀龅浇夥?，這村子自然沒(méi)派上用場(chǎng)。

據(jù)胡主任考證，桂興所有的村子除被嚇開(kāi)和土匪趁無(wú)人時(shí)燒毀的以外，沒(méi)有一個(gè)被土匪真正攻下過(guò)，土匪在攻擊村子時(shí)受傷害的倒不少。我曾經(jīng)聽(tīng)老一輩的桂興人講過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)故事，說(shuō)的是一次土匪包圍桂花場(chǎng)附近諶某的村子，一連幾天，不敢靠近。后來(lái)，狡猾的土匪頂著案桌（屠戶賣肉的桌子）沖到村子墻根下，用石匠使用的手錘、鏨子和茶壺等工具，一邊往墻上淋水一邊鑿，企圖強(qiáng)行破墻。有厚重堅(jiān)實(shí)的案桌掩護(hù)，子彈、石塊對(duì)案桌下的土匪構(gòu)不成任何危險(xiǎn)。就在土匪慶幸其方法可行時(shí)，一只大碓窩從頂樓丟了下來(lái)，重重的砸在案桌上。案桌被砸爛了，桌下的兩個(gè)土匪受了重傷，其余土匪見(jiàn)狀只好倉(cāng)皇逃跑。

桂興向家壩的大戶人家向直齋擁有良田幾千挑，竹山萬(wàn)余畝，還開(kāi)有紙廠，土匪對(duì)他垂涎三尺。為保全其身家性命和巨額財(cái)富，他曾修建了向家寨、七間屋、后來(lái)又修建了向家村子，同時(shí)購(gòu)買了大量槍支彈藥與土炮，家中養(yǎng)有眾多家丁。一次范紹增所部軍人與一些地方土匪勾結(jié)，打劫向家寨和向家村子，結(jié)果遭到猛烈的槍炮火力阻擊，最后只好悻悻而去。從此，土匪對(duì)向家壩不敢有所輕舉妄動(dòng)。

為共同對(duì)抗土匪，當(dāng)年桂興各個(gè)村子間多互相策應(yīng)。每個(gè)村子的頂樓上都有專人值守，一旦發(fā)現(xiàn)匪情或遭到攻擊，即通過(guò)鳴槍敲鑼等方式示警。于是匪情迅速傳遞，各地紛紛防范或增援，使得土匪不敢輕易出沒(méi)，確保了鄉(xiāng)里安全。

抗戰(zhàn)時(shí)期，桂興鄉(xiāng)公所曾從東靈寺取來(lái)一口大鐘懸掛于鄉(xiāng)公所大村子的頂梁上，作為防止日本空襲的報(bào)警裝置。成人站在這口鐘內(nèi)不用低頭，坐在鐘內(nèi)靠著鐘壁睡覺(jué)可兩腿直伸。此鐘聲音洪亮，加之掛于最高層，一旦敲響，聲震十里。每逢鄉(xiāng)公所接到空襲電話，立即敲響這口大鐘，于是場(chǎng)鎮(zhèn)店鋪熄火，紙廠閉煙，學(xué)生放學(xué)，緊急疏散……防止招來(lái)日機(jī)轟炸。遺憾的是此鐘在鄉(xiāng)公所村子拆除后，不知去向。

1949年12月，廣安解放。人民政府迅速肅清了反動(dòng)殘余武裝。同時(shí)深入發(fā)動(dòng)群眾，展開(kāi)聲勢(shì)浩大、卓有成效的剿匪運(yùn)動(dòng)，消除了匪患，華鎣山區(qū)恢復(fù)了平靜，人民安居樂(lè)業(yè)。有了黨和國(guó)家作為后盾，百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全不再依賴于村子的庇護(hù)，桂興村子的作用從此弱化。部分村子先后被拆除，其余村子也自生自滅。現(xiàn)在，桂興保存完整的村子只剩下一個(gè)上場(chǎng)口的諶家村子，在第三次全國(guó)文物普查時(shí)，這座村子已被命名為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

之六：王氏家族，湖廣填四川的人文化石

上世紀(jì)七十年代，父親在桂興王家灣村級(jí)小學(xué)教書(shū)，于是我也在這山青水秀的山灣里住過(guò)幾年。學(xué)校附近有兩座山寨，一座叫做敦倫寨，一座叫做青龍寨。兩座山寨雖然離家很近，但因忙于上學(xué)當(dāng)年竟然沒(méi)上去過(guò)。而最近我才知道這敦倫寨是當(dāng)?shù)赝跏霞易宓囊蛔L(fēng)水山。

這次到桂興采風(fēng)，我又回到少年時(shí)代生活過(guò)的王家灣。一別四十余年，故地重游，眼前的山山水水是那樣親切熟悉。不過(guò)，除了重游故地，我更想從歷史的角度對(duì)這里作一番考察，因?yàn)檫@里是桂興屏山王氏家族入川后最早的落腳點(diǎn)?？滴跞拍辏?700年），這支王氏家族由王仁杰、王仁信從當(dāng)時(shí)的楚北道來(lái)到四川，又輾轉(zhuǎn)來(lái)到桂興，卜兆白龍洞，族居白龍洞上灣、洞坪和干洞灣。因這幾處地方皆群山如屏障環(huán)抱聳立，于是后來(lái)這支族人的高高祖王中純便將這里取名屏山，而這支入川王氏也就稱為屏山王氏。而白龍洞也因王氏家族的入住而漸漸改名王家灣。

在朋友給的那本桂興《王氏族譜》中，我讀到這樣一段文字：“州沿東百里許，大山有白龍洞焉，其間居民惟王氏家盛。山形環(huán)抱，竹木叢茂。當(dāng)春夏之交，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌，山地而有河畔之聲。四方來(lái)者但見(jiàn)一峰未平一峰又起，覺(jué)無(wú)路可入。而臨其地，則四面開(kāi)闊，村居稠密，雞犬桑麻，相與往來(lái)，有桃源景，有隱士風(fēng)。”這里所描寫(xiě)的地方就是數(shù)百年前的王家灣。但是這并非屏山王氏祖先剛來(lái)此地時(shí)的景象。王氏家族剛來(lái)這里時(shí)，此地環(huán)境相當(dāng)荒涼，整個(gè)王家灣一帶據(jù)說(shuō)就只有一兩戶人家。白天林木遮天蔽日，夜晚山風(fēng)呼嘯令人膽寒。而更讓人害怕的還是隨處可見(jiàn)的野獸。那時(shí)的王家灣因?yàn)樯缴盍置?，人煙稀少，山中野獸居然都不怕人，虎狼成群結(jié)隊(duì)地在山林里大搖大擺地竄來(lái)竄去。仿佛他們才是這里的主人。為防野獸傷人，剛剛落下腳來(lái)的王氏祖先便在大樹(shù)上結(jié)廬搭棚棲身。白天下樹(shù)勞作，夜晚上樹(shù)休息，那情景今天想來(lái)真是艱辛無(wú)比，令人感慨。不過(guò)盡管王氏家族來(lái)桂興的時(shí)間不長(zhǎng)，環(huán)境惡劣，舉目無(wú)親，但是他們卻含辛茹苦，勤勞有加，經(jīng)過(guò)多年的艱難開(kāi)墾，苦心經(jīng)營(yíng)，短短幾十年，一個(gè)原始的王家灣便在他們的勞作中變化起來(lái)。

從《王氏族譜》的記述中我們可以看到，王家灣發(fā)生的根本變化應(yīng)在王氏入川的第三代。此時(shí)的王家三世祖王禮祥（1716－1788年）是一個(gè)頭腦精明，善于開(kāi)拓的人。他在前輩開(kāi)墾的基礎(chǔ)上根據(jù)白龍洞山地多，田土少的實(shí)際情況，率族人在王家灣一帶的山上廣栽白夾竹，利用其為原材料，開(kāi)紙廠，搞實(shí)業(yè)，以此來(lái)使家族興旺。山區(qū)地勢(shì)，高低不同，他和族人壘石擋土，挑泥造田，種植稻谷。山區(qū)氣候陰晴變化大，干旱水澇時(shí)有發(fā)生，莊稼收獲難有保障。王禮祥發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚宥飞较掠幸簧钐?，名塘灣，其水常年不斷，尤?a target="_blank">夏天，塘灣之水日涌數(shù)次，水源極為豐富。但因有山坳阻隔，潭水不能自流灌溉。加之山坳一帶系石灰?guī)r石，堅(jiān)硬難鑿。王禮祥便組織人力，挑來(lái)原煤堆砌于山坳石頭上，以火燃燒數(shù)日，令山石炸裂疏松，然后再用鉆子打鑿成渠，引水下山。在他的帶領(lǐng)下，王氏家族齊心協(xié)力，一改王家灣一帶的荒涼之貌，使之成為桂興山區(qū)的一片江南之地。于是便有了前面文字中所描寫(xiě)的情景。這個(gè)王禮祥，不但人很精明，吃苦耐勞，平日還“事親至孝，嘗割股啖親治病?！奔词垢鎰e這個(gè)世界也很坦然自如?！锻跏献遄V》對(duì)此是這樣記載的：“乾隆五十三年（1788）三月二十二日，公沐浴，衣冠，集家人于堂，叮嚀告誡，談笑而終，享年七十三歲。里黨相傳為美談?！?/p>

至王氏入川第四世，王氏家族人丁興旺，田業(yè)廣置、竹山綠浪翻滾，紙廠生意興隆，實(shí)業(yè)興族氣候漸佳，堪稱家大業(yè)大，成為桂興乃至渠江以東的一個(gè)名門(mén)望族，其家族分布也逐漸擴(kuò)展，形成了三大區(qū)域：一是最早落腳的王家灣，稱為上灣，一是今天的云霄洞一帶，稱為下灣，另有干洞灣，即今五里坡一帶。王氏后代曾給我講過(guò)一個(gè)有趣的故事，當(dāng)年廣安有三大場(chǎng)鎮(zhèn)，代市第一，花橋次之、觀閣第三，人稱“一代二花三觀閣”。每逢場(chǎng)期，四面八方的人都會(huì)去這些地方趕集交易。而代市離桂興最近，因此去代市趕場(chǎng)交易成為王氏家族的習(xí)慣。王氏祖先曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，我們王家去趕代市，不要去踩別人的田埂，要走在自己家的土地上。話語(yǔ)中之自信與霸氣令人驚嘆。果然，王家后來(lái)大力擴(kuò)張土地，其地界漸漸由桂興山上延伸到山下，一直達(dá)到今天前鋒區(qū)的得勝鄉(xiāng)鳳米埡一帶。足見(jiàn)其財(cái)力之富裕，實(shí)力之雄厚，勢(shì)力之顯赫。

到王氏家族第五世祖王育忠（1776－1841年）這代，為緬懷祖宗功德，他重修了當(dāng)年先輩所鑿?fù)跫覟畴p水井。稱其雙水井，是因該井同一水源，兩孔井口。王育忠在井邊勒石刻碑。碑文曰：“吉地發(fā)祥遠(yuǎn)，醴泉吐秀長(zhǎng)。康熙三十九載庚辰年，高祖王公諱仁信先君自楚來(lái)川，蒙息安插斯土，地名白龍洞，上灣古屋基立宅居住，宅后左角石厚土深，亙古未出之水，今有王育忠重修。道光十四年甲午歲四月初六日良辰吉旦立”。至今兩口已有數(shù)百年歷史的水井人們還在使用。

這里，我特別要提到王氏入川第六世祖王中純（1803－187？年），此人頗值大書(shū)特書(shū)。王中純，字定矩，號(hào)心一，太學(xué)生。飽讀詩(shī)書(shū)，腹有韜略，大展三槐遺風(fēng)，在王氏家族的發(fā)展上傾注了自己一生心血，為王氏家族完成了三件大事：一是咸豐二年（1852年）建筑敦倫寨。敦倫寨是王家灣中一座地勢(shì)獨(dú)特的山峰，山峰與周圍的山嶺完全脫離，于山坳之中拔地而起，傲然獨(dú)立。昔有李南濱《敦倫參天》詩(shī)曰：“祠比磋峨萬(wàn)古傳，敦倫高聳接遙天。家人探手星能摘，稚子攜床月伴眠。繞砌香蘭烘日角，橫窗丹桂拂云巔。此間搔首頻相問(wèn)，君到廣寒曾幾年?！痹谶@詩(shī)前有一小序，作者寫(xiě)道：“祠比尖峰，挺然獨(dú)立，蔚然深秀，群山羅列如兒孫之繞膝，因以敦倫名焉。甃石為寨，燈火輝煌，直接星月，勢(shì)若參天，動(dòng)人仰止之思?！?其高聳之態(tài)可見(jiàn)一斑。

當(dāng)年修建敦倫寨時(shí)，許多族人不很理解，甚至反對(duì)，認(rèn)為深山之中建此山寨實(shí)無(wú)必要。王中純遇到了前所未有的阻力，但他力排眾議，堅(jiān)持完成了這座山寨的建造。就在這個(gè)山寨完成后的同治三年(1864年)，王家灣遭遇了一場(chǎng)自王氏家族進(jìn)山以來(lái)的空前匪亂，一伙盜匪先后數(shù)次搶掠王家灣。最后一次，盜匪猖獗至極，欲血洗王家灣。面對(duì)匪亂，王中純不計(jì)當(dāng)年有人反對(duì)修寨的過(guò)節(jié)，冷靜沉著，組織轉(zhuǎn)移全灣百姓于敦倫寨上，躲避屠戮。盜匪見(jiàn)狀，數(shù)番強(qiáng)攻敦倫寨，然而因其地勢(shì)險(xiǎn)要，寨墻堅(jiān)固，最終未能克復(fù)。氣急敗壞之下，盜匪放火焚燒了王家灣幾代人修建起來(lái)的房屋院落。這是自入川定居王家灣以來(lái)，這里遭受的一次空前劫難。但因有了敦倫寨，鄉(xiāng)里百姓得以免遭涂炭，敦倫寨也成為王家灣百姓的救命寨。當(dāng)初人們對(duì)王中純堅(jiān)持修筑此寨的非議至此平息，鄉(xiāng)人無(wú)不贊其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，王中純也因此備受人們尊崇。

王中純完成的另外兩件大事則是在咸豐十一年（1861），他主持修建的屏山王氏祠堂大功告成；由他精心編撰的《家譜》也于同年告竣。這對(duì)王中純來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一功在當(dāng)今利在千秋的偉業(yè)。如果說(shuō)前之先輩在開(kāi)墾家園上曾奠定王氏家族發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么，王氏宗祠的建成，則讓曾經(jīng)歷經(jīng)艱辛，含辛茹苦的王氏祖先們終于有了一個(gè)安身之所，也為族人提供了一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的精神家園，王氏家族的裊裊香火從此便開(kāi)始熏陶著王家的子孫后代。據(jù)《王氏族譜》記載，當(dāng)年的這座祠堂位于敦倫寨下，依山而建，蔚為壯觀，頗有氣派。堂前兩側(cè)旗桿林立，桅桿高聳，這桅桿墩礎(chǔ)高達(dá)80公分，直徑有120公分。《王氏族譜》還留下了當(dāng)年人們祝其落成的賀詞：“卓卓高山，爐錘何時(shí)。怪石森立，古樹(shù)參差。千秋萬(wàn)歲，俄而為祠。爾宇大啟，堂構(gòu)斯基。以憑靈爽，阜篤宗支。子子孫孫，勿替引之?！?從這賀詞中我們可以感覺(jué)到這座王家祠堂確實(shí)氣派莊嚴(yán)。

“夫人綱，人紀(jì)之原，而為萬(wàn)化之所從出者也。試思人既有是姓，則必有是祖；有是祖，則必有祖所出之原，是猶仰止者必企其極，循流者必會(huì)其源。”王中純所編《王氏族譜》即遵循這一思想進(jìn)行。在王氏家族入川之前，實(shí)際已有《王氏族譜》。這本族譜最初是由王氏梅山三世祖王仲連撰寫(xiě)，“僅及三世，人尚簡(jiǎn)少，事跡無(wú)幾”，其時(shí)是明宣德四年（1439年）。到正德元年（1506年），六甲王永鐸、二甲王以淵第一次重修族譜，增加了其間近八十年的記錄，并請(qǐng)大學(xué)士楊世奇為《族譜》題寫(xiě)了序言。到康熙五十五年（1716年）春，王氏家族的先祖?zhèn)冊(cè)诤V江南鎮(zhèn)開(kāi)始了第二次重修，記錄了距第一次重修后兩百多年里本族子孫繁衍等等情況，第二年（1717年）七月付印。咸豐九年（1859年），王中純所組織的家譜撰寫(xiě)，則是入川后在前述《王氏族譜》的基礎(chǔ)上，著手進(jìn)行的第三次重修。該《王氏族譜》三易寒暑，從眾多的支派中分列出屏山一支，為入川屏山王氏廣安分支編撰了這部傳世家書(shū)，讓這個(gè)越來(lái)越龐大的家族終于有了一個(gè)完整有序，真實(shí)可依的記載自己源流發(fā)展的家族系統(tǒng)譜牒。就如《王氏家譜》序言所言，這部家譜的完成，使王氏家族能夠“上以明祖宗之世系，下以別子姓之尊卑。”同時(shí)這部《王氏族譜》也為后人研究這個(gè)家族的發(fā)展歷史留下了真實(shí)可鑒的珍貴史料。

就是這位王中純，在同治元年（1862年），“滇匪犯境”之際，“募勇堵隘，駱制軍嘉其功”，為其“奏請(qǐng)六品頂戴”。

至王氏家族入川第八世時(shí)，整個(gè)王家灣已至登峰造極之態(tài)，人丁興旺，院落鱗次櫛比。從白龍洞上灣過(guò)老院子到新院子，亭臺(tái)樓軒，一座連一座，宛如伏龍。至今這里還流傳著“走遍王家灣，雨雪不濕鞋”的說(shuō)法，足以讓我們感受到當(dāng)年此地的宏偉繁榮。這些氣派景象我們現(xiàn)在還可從當(dāng)年的一些詩(shī)詞中見(jiàn)到。有一首《元夕慶廟》這樣寫(xiě)道：“里有神廟，亭曰 ‘大有’。年例元霄，兩岸輪流慶賞，維時(shí)少長(zhǎng)咸集，把酒歡歌，輝煌徹夜，蓋本古人祈谷之意也?！贝嗽?shī)是描寫(xiě)當(dāng)年王氏家族遷來(lái)四川之前時(shí)老家喜慶元宵的熱鬧場(chǎng)面。而此情形也可看作當(dāng)年王家灣鼎盛之時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。此時(shí)王家灣的屏山王氏號(hào)稱渠江以東大戶人家，已名副其實(shí)。

從王中純1861年建祠、修譜，迄今已近一百五十年。其間，屏山王氏也與全國(guó)各地氏家一樣，經(jīng)受了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。前已有述，同治三年（1864年），盜匪數(shù)次洗劫王家灣，因?yàn)槎貍愓膱?jiān)不可破，盜匪一氣之下放火焚燒了王家灣的房屋，幾代人苦心經(jīng)營(yíng)建造起來(lái)的亭臺(tái)樓軒毀于熊熊烈火。而此時(shí)此刻躲避在敦倫寨上的王氏家族在寨上目睹了山下盜匪的惡行，不禁悲聲大放，痛不欲生。遭此大劫后的王家灣雖又重建，但是當(dāng)年的氣派卻再也沒(méi)能得到恢復(fù)，這以后隨之頻仍的連連戰(zhàn)亂也使這個(gè)昔日的世外桃源開(kāi)始走向衰敗。就在距當(dāng)年火燒王家灣九十年后的1954年，又一次劫難降臨王家灣，在陣陣“破除迷信”的喧囂聲中，敦倫寨下的王家祠堂被徹底拆除，片瓦未留。昔日的裊裊香火在這政治的風(fēng)狂雨驟中終于熄滅。1963年，敦倫寨前一對(duì)千年古柏被砍掉一棵，那可是王氏家族的風(fēng)水樹(shù)呀！而敦倫寨的寨墻也和其他許多地方的山寨一樣被拆除，沉重的寨墻石被無(wú)情的撬杠撬下山來(lái)，壘了生產(chǎn)隊(duì)的牛圈，修了村上保管室。這座曾經(jīng)保護(hù)了王家灣數(shù)百口男女老少的堡壘，終于在瘋狂的年代悄然破碎坍塌，只留下一道殘缺的寨門(mén)在那里證明著一段歷史的存在，見(jiàn)證著后來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。而今，這寨門(mén)也被雜草荊棘所遮掩，被歲月的苔蘚封存。更令王氏家族痛苦的是，接蹱而來(lái)的“文化大革命”烈火焚燒了絕大部分《王氏族譜》和各房所記“生庚簿”，后龍山上的王氏家族古墓也傷痕累累。1972年，因“深挖洞”之戰(zhàn)略決策，戰(zhàn)備公路修進(jìn)了干洞灣，大凹的王氏家族墓地因之而大搬遷。1980年的一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，一伙盜墓之徒撬遍了幾乎王氏家族存留下來(lái)的所有古墓，屏山王氏祖塋遭受了一場(chǎng)空前的浩劫。王家灣似乎又回到了數(shù)百年前王氏入川時(shí)的荒涼之狀。

站在當(dāng)年兩棵——現(xiàn)在只剩孤零零一棵的千年大柏樹(shù)底下，我以敦倫寨為起點(diǎn)，將視線繞著今天的王家灣做了一次認(rèn)真的掃描，當(dāng)年的繁榮氣象確實(shí)已難尋覓，但我卻并不為眼前的景象而失落。歷史就是這樣，它總是不斷地循著自己的軌跡，以自己的規(guī)律在書(shū)寫(xiě)著一個(gè)又一個(gè)新的故事。這正好激發(fā)了我更大的興趣來(lái)審視這段往事，研究這段往事。屏山王氏家族的發(fā)展歷史，在我看來(lái)就是一部典型的湖廣填四川歷史事件的真實(shí)縮影，它生動(dòng)地折射出當(dāng)年那些入川者的艱辛與進(jìn)取，苦難與歡樂(lè)。仔細(xì)考察王氏家族的歷史足跡，我覺(jué)得它稱得上是一個(gè)研究當(dāng)年這段歷史的珍貴人文化石。我在想，誰(shuí)要是有這樣的膽識(shí)在廣安建立一個(gè)湖廣填四川的歷史紀(jì)念館，王家灣無(wú)疑是最理想的場(chǎng)所。

之七：王家灣，曾經(jīng)的世外桃源

我隨采風(fēng)組來(lái)到王家灣時(shí)，正是陽(yáng)春三月，當(dāng)我們站在王家灣的下灣云霄洞前，放眼望去，只見(jiàn)群山環(huán)抱，大片大片的油菜花將山下的山灣鋪得滿滿的。一條小河蜿蜒流過(guò)，河岸楊柳青青，在風(fēng)中輕輕拂動(dòng)。麥苗青，菜花黃，塘堰中群群鴨子戲水拍翅，一只老母雞領(lǐng)著一群小雞在院落邊覓食。春天的陽(yáng)光下，幾只大黃狗有的慵懶地伏在樹(shù)蔭下望著我們這些陌生人無(wú)動(dòng)于衷，有的則起身嗚嗚的打量著我們這些不速之客。依山而建的農(nóng)家小院院壩邊的樹(shù)椏上，晾曬著剛收回來(lái)的青菜，叢叢不知名的黃花上蜂飛蝶舞，看著如此美景，采風(fēng)組的同志目不約而同地驚嘆起來(lái)：這不就是陶淵明筆下的桃花源嗎？我們來(lái)到桃花源了！當(dāng)?shù)氐呐笥岩?jiàn)我們興趣盎然，也很興奮，說(shuō)，這里就是我們的最美鄉(xiāng)村。順著他的指點(diǎn)，我們對(duì)王家灣有了初步的了解：我們身后是著名的云霄洞，左邊是高聳的敦倫寨，前方的那座山崖是青龍寨，青龍寨后面的遠(yuǎn)山上就是桂興有名的紅楓林，山下那條蜿蜒的小河就是王家河。

王家灣原本叫白龍洞。這洞名源于此地有一山洞，洞中傳說(shuō)居有一條大白龍，每當(dāng)天將下雨之時(shí)，即可看見(jiàn)陣陣白色云霧從洞中汩汩冒出。打從王氏家族進(jìn)駐這里，繁衍于此，白龍洞之名便被王家灣所代替。當(dāng)年的王家灣，山清水秀，景色宜人。周圍林木清秀，幽篁叢叢，流水潺潺，百鳥(niǎo)啼鳴，非常迷人。有名王正綱者曾與一些文人墨客在王家灣四處瀏覽，發(fā)現(xiàn)了一批景點(diǎn)，號(hào)稱王家灣八景：敦倫參天、青龍遠(yuǎn)眺、五斗瀑布、橫塘登陽(yáng)、白龍峻壁、大山積雪、四山環(huán)抱。

所謂敦倫參天，是說(shuō)王家灣的王家祠堂后面有一山峰，挺然獨(dú)立，蔚然深秀，群山羅列如兒孫之繞膝，因以敦倫名焉，后人在這峰上甃石為寨，修建房屋于其上，每到夜晚，山峰之頂燈火輝煌，直接星月，勢(shì)若參天，動(dòng)人仰止之思。有叫李南濱的文人為此寫(xiě)下詩(shī)篇曰：“祠比磋峨萬(wàn)古傳，敦倫高聳接遙天。家人探手星能摘，稚子攜床月伴眠。繞砌香蘭烘日角，橫窗丹桂拂云巔。此間搔首頻相問(wèn)，君到廣寒曾幾年。”

第二景叫“青龍遠(yuǎn)眺”。說(shuō)的是王家祠堂左邊有一青龍寨，該寨位處綿延山勢(shì)之上，遠(yuǎn)眺其狀宛若游龍，尤為奇特的是，凡逢晴明之時(shí)，這龍則鱗角森然，而遇陰雨則風(fēng)云驟合，不見(jiàn)蹤影。因此常有文人學(xué)士于春夏之交，帶著孩童來(lái)此遠(yuǎn)眺奇觀。今天我們還可讀到當(dāng)年一位叫向炳楠者所做詩(shī)篇《遠(yuǎn)眺青龍》：“指點(diǎn)群山第一峰，神留地勢(shì)肖虬龍。興云自覺(jué)堆藍(lán)好，吐霧遙看點(diǎn)翠工。一道清泉繞海市，四圍松影護(hù)蛟宮。飛潛變化原無(wú)定，憑檻層巒縱目空?！?/p>

王家灣的第三景，叫“五斗瀑布”。此景距王家祠堂約一里許，有大山形狀如斗覆地，共五座，當(dāng)?shù)厝吮阋晕宥飞綖槊?。在五斗山的山腰有一小潭，寬約數(shù)步，水深丈余。遇久晴或久雨，潭中之水會(huì)突然涌出，奔騰于山坡之上，猶如如瀑布一般。因此有張海門(mén)詩(shī)曰：“小小溪潭短短瀏，儲(chǔ)才應(yīng)遜兩三籌。一條白練穿云瀉，萬(wàn)斛明珠帶月流。星影騰輝聯(lián)合璧，文光伴日射牽牛。陶潛尋得此間樂(lè)，斷不折腰失遠(yuǎn)謀?！?/p>

王家灣第四景為“橫塘登陽(yáng)”。此景正對(duì)王家祠堂，有一山橫列，較群山微低。當(dāng)旭日初升之時(shí)，容光先照，十分相似于湖南的登陽(yáng)縣，雞鳴之時(shí)即可見(jiàn)日。故有王正綱寫(xiě)詩(shī)贊曰：“凌晨結(jié)隊(duì)聽(tīng)流泉，爭(zhēng)道橫塘景物妍。曙色剛分三面柳，晴光已捲半溪煙。橋南古木沾春早，堤北繁花得氣先。彩鳳和鳴呈瑞靄，幽潭別有一洞天”

王家灣之第五景謂“白龍峻壁”。此景在王家祠堂一側(cè)的大山上，此山石壁千仞，上有三洞，相互連通，深邃莫測(cè)。相傳有白龍潛伏其內(nèi)。洞中有水澄清碧透，常產(chǎn)白鱗之魚(yú)，狀若松鱸。當(dāng)?shù)厝粲龊禐?zāi)，鄉(xiāng)人便紛紛來(lái)此求雨，往往靈驗(yàn)非常，李南濱曾作詩(shī)一首：“倚玉峰頭別有天，窮崖峻壁絕塵煙。削成屏障遮危石，養(yǎng)就之而吸素泉。海市樓邊云翳凈，鮫人宮里鶴翎鮮。晶瑩上下成聯(lián)璧，添個(gè)潭心種白蓮?！?/p>

王家灣第六景為“云霄仙洞”。此洞位于白龍洞右邊，為兩山所拱護(hù)。兩山之間有夾澗，深達(dá)數(shù)里，洞中常聞音樂(lè)之聲，鄉(xiāng)人謂洞中住有神仙。洞口云蒸霞蔚，迥異尋常。相傳人若需要什么東西，只要焚香祝告借之，就會(huì)有你所需之物放于洞口，供你取用。但是物件用完必須歸還，否則下次就不靈驗(yàn)了，有向炳南者賦詩(shī)一首，曰：“代有名流寄此鄉(xiāng)，桃源復(fù)見(jiàn)勝幽篁。深山露滴表蓮座，空谷云籠絳雪堂。石壑地聯(lián)三島近，溪潭聲和九皋長(zhǎng)。此中歲月誰(shuí)能記，縱筆淋漓詠霓裳?！?/p>

第七景，“大山積雪”。此景是因王家祠堂之后有大山聳峙，林木陰翳。隆冬雨雪，經(jīng)旬積聚，有昆山皆玉，古木盡花之象焉。故有張海門(mén)詩(shī)：“萬(wàn)仞崇隆帶雨看，頻添瑞雪壯奇觀。銀河心瀉罔陵遍，玉柱花開(kāi)世界寬。長(zhǎng)詠梨雪勞謝客，重鋪冷絮困袁安。白如虛室生不斷，直待紅爐點(diǎn)翠巒。”

王家灣八景之最后一景為“四山環(huán)抱”。此景源于因王家祠四圍皆山環(huán)列，措立如侍從然。王家祠堂端居其中，給人一種北辰居所，眾星環(huán)繞之象。王正綱以詩(shī)贊之曰：“縱目祠前四面山，峰回路轉(zhuǎn)鎖重關(guān)。僧迷舊徑疑商皓，樵唱前亭和德顏?；⒕岷忉噪x復(fù)合，龍盤(pán)泰華往猶還。中央護(hù)得鐘靈秀，好接五星色色斑。”

上述這八景既為王家灣著名景點(diǎn)的寫(xiě)照，又傳達(dá)出文人雅士對(duì)此地的獨(dú)鐘之情。今天若能恢復(fù)，將為桂興注入更加豐富生動(dòng)的旅游元素。

其實(shí)在我看來(lái)，王家灣還有一景，那就是敦倫山下的那棵大柏樹(shù)，當(dāng)年這柏樹(shù)實(shí)為兩棵，并列而立，高約三十米，樹(shù)干需三人拉手相圍。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，當(dāng)年王氏家族進(jìn)山，該樹(shù)就已有之，高大葳蕤，至少千年。被王氏家族視為風(fēng)水樹(shù)。然而這樹(shù)在上世紀(jì)六十年代被人砍掉一棵。現(xiàn)存一棵也曾遭遇雷擊，盡管如此，這樹(shù)今日依然郁郁蒼蒼。由于此樹(shù)歷史悠久，傲立灣中，故四鄉(xiāng)民眾對(duì)其非常崇拜。所以，稱其為王家灣之第九景絕不為過(guò)。

即將離開(kāi)王家灣，一路上朋友們對(duì)如何開(kāi)發(fā)王家灣議論紛紛，各抒高見(jiàn)。而我又想起了《王氏族譜》中對(duì)王家灣的那段記載：“山形環(huán)抱，竹木叢茂。當(dāng)春夏之交，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌，山地而有河畔之聲。四方來(lái)者但見(jiàn)一峰未平一峰又起，覺(jué)無(wú)路可入。而臨其地，則四面開(kāi)闊，村居稠密，雞犬桑麻，相與往來(lái)，有桃源景，有隱士風(fēng)。”無(wú)疑這段描寫(xiě)是當(dāng)年王家灣的真實(shí)寫(xiě)照。今日再看王家灣，我以為稱其世外桃源不無(wú)道理。在幾平方里的范圍內(nèi)，能夠匯集如此青綠山水，巍峨古寨，深邃溶洞，迷人八景，其它地方堪稱少有。因此，若能根據(jù)歷史，對(duì)這里的山水重新規(guī)劃，還原當(dāng)年情景，讓山嶺郁郁蔥蔥，桃李繽紛、花香不斷，鳥(niǎo)語(yǔ)瞅瞅，王家灣當(dāng)年之繁榮景象將再現(xiàn)于世，此地定能成為人們爭(zhēng)相訪古踏青的旅游勝地。

2014年5月11日——5月27日無(wú)心之愁齋

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