閆睿杰

不安定

不安定，除了指肉體上的奔波與流浪外，更多是借代人的精神世界。其實，每個人的心里，都會隱藏著些許不安定的因素，類似緊張、焦慮、過度敏感等。這樣的因素已經(jīng)明顯的體現(xiàn)在了我的身上。中學(xué)時代開始，就莫名其妙的睡不著覺，由于記性太好，以前發(fā)生在我身上的好多事，似乎已經(jīng)成為我身心的一部分。即使睡著了，也分明覺得大腦卻還在運作著。

會做無數(shù)的夢，都是些離奇古怪的場景：地球毀滅、一個人奔跑在空無一人的街道上、發(fā)瘋了一般地在尋找一件貌似對我來說很重要的東西，還有過從高空墜落的體驗。

年齡越大，就越容易發(fā)現(xiàn)，人無遠慮必有近憂這一句話，有時真的應(yīng)該反過來說：人無近憂，必有遠慮。在許多個日子里，我們所想的許多事情，并不是著眼于當下的日常生活，而更多的是那些還沒有發(fā)生在我們身上的生活場景。

聽說了一句話：忘記痛苦的人多豁達，銘記痛苦的人多建樹。我覺得，這里邊也蘊含了不安定的因素。銘記痛苦的人大多數(shù)都精神緊張，而且微觀思維極其強大，遠遠超出了你的想象，因此，別人都忘記了的事情，在他們這種人的腦海中卻揮之不去，他們總是沉溺于往事，在錯綜復(fù)雜的往事中，苦苦尋找著思緒的出路。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

造成不安定的根本原因是喪失安全感，是精神上的某種缺失。這使他們的感性大過理性、容易以自己的想法為主線、習(xí)慣于用最復(fù)雜的方法詮釋最簡單的問題，于是蔓延出更多的不安定。這類人永遠在為別人對自己的偏見和不正確的評價而苦惱，在自省、自責(zé)中會有自虐的行為。不安定，也是為了要掙脫某種束縛而存在的，沒人希望自己的生命受到束縛，可當我們發(fā)現(xiàn)人生中有很多束縛不可掙脫時，富有靈性的人往往會生發(fā)出創(chuàng)作的沖動，偉大的文學(xué)或哲學(xué)思想也就得以產(chǎn)生。不安定還是一種“邊緣化”的狀態(tài)，善則成佛，惡則成魔。我覺得自己長期生活在現(xiàn)實和幻境的交界處，有時現(xiàn)實會變成虛幻，有時虛幻就成了真實，我習(xí)慣于沉湎于自己的幻想之中，同時又被現(xiàn)實社會緊緊捆綁，我明確的感受著自己的人格分裂，卻無法變得純粹，不容易在掙扎的過程中得到解脫，得到自由。有時候我在想，如果我可以成為虛幻和真實兩者之中的任何一個，我內(nèi)心的不安定會減輕許多。不安定帶給人精神上的沖擊是遠遠要比身體上大很多的，多數(shù)優(yōu)秀的作家、畫家、音樂家內(nèi)心的不安定的因素會比普通人強烈許多倍，現(xiàn)實當中的不安定，讓一些作家在生活中顯現(xiàn)的羞澀而拘泥，但他們在自我的世界中卻能放縱跌宕，從而將這種放縱帶入到作品的創(chuàng)作當中。

我認為，一個好的寫作者，都慣有一種職業(yè)化的自私，他們不斷地在剖析自己敏感的心，相信生活只屬于每個人自己的感受，而不屬于任何別人的看法。而我也認同“做人的缺點有時會轉(zhuǎn)化為做事的優(yōu)點”這句話。一個人不擅長與人打交道，他只有在孤獨的時候，思維才最發(fā)達，才能將自己的潛力發(fā)揮到最大。但總會有其他方面的一些犧牲，有時他們不太注意自己的生活方式是怎樣的，只管觀察別人的生活方式是怎樣的；有時又太執(zhí)著于自己的東西，把自己的東西捏著不放，不愿意、不舍得放棄。因為他們保持著職業(yè)化的自私，所以只能與孤獨作伴。

在我看來，不安定是好的，它讓我始終保持著與其他人的不同，讓我持有經(jīng)久不衰的爆發(fā)力，不管是醒著還是睡著、夢里還是夢外，我都能分明感受著它的存在。不安定讓我像一朵花，在寂靜的深夜里顯得特別突出，在喧囂的白晝中悄然消隱。但愿不安定能永遠在我心靈的舞臺上跳著妖媚的舞蹈。

性靈

遇悲喜而生情，觸佳景而興感，大部分人都是一樣的。但在這個世界中，所有性靈之人，想法總會與眾不同。有時，朋友說的某一句話，就能深深的刻在我的心上，它也許只是一個點，但我可以將它擴充至一個面，可以將好多的事物聯(lián)系起來，在平常的事情上，能找到非同尋常的含義。

性靈之人思想深刻，喜歡分析，獨立思考，他們從不輕易相信別人說的話，對世間的一切都具有著強烈的懷疑精神。同時，他們又一直在尋求著思緒的共鳴，尋求腹心相照、聲氣相求、恩德相結(jié)的知音，尋找思緒共鳴的原因無非是他們要在不同的人身上找到自我。對于理性而言，他們是掛一漏萬，但對于感性而言，他們則是一通百通。

我們經(jīng)常說“性情中人”，他們這種人感受能力強大、情感細膩豐富，他們太在乎別人，也太在乎自己，因此他們?nèi)菀桌斫鈩e人，也容易被人理解。其中，情感是發(fā)酵劑，它推動著人的思維，它會在無形中讓你的思維發(fā)散開來。就如作文一般，只要把情感調(diào)動起來，行文結(jié)構(gòu)、語言技巧，也隨著情感的蔓延而發(fā)散。又好像戀愛一般，男女之間濃密的感情，讓人看到的一切總是美的，要不怎么說“情人眼里出西施”呢？這就是從情感到思維的升華。

性靈之人心軟，他們心里有愛，就會有憂有懼，就會脆弱自憐。心軟的人雖然容易受傷，可它經(jīng)得起摔打，相反如果心腸太硬，一摔就摔碎了。

一些時候，我想做的并不是要讓別人如何痛苦，而是如何能讓自己真正擁有快樂。于是我的內(nèi)心在大多數(shù)情況下是封閉著的，只有在少量的時間內(nèi)，在寫作和思考的時候才會打開，那時，我是在誠實地說自己的話，即便很多話都被其他人說過了，所有的角度也都被別人站過了，但是每一個人來到世間，都要從零開始。

性靈之人的外在是清新脫俗的，給人可望不可即的感覺。其實不是，沒有人一生下來就不肯食人間煙火，每一個堅強或軟弱的人都在這世間滾的滿身是土，跌的渾身是傷，然后再從這混亂的人世中抽出身來，俯瞰眾生。可望不可即只是你們在某些事情上的看法、認知不同，或許他早已為了未來做好了準備，或許你還沒有，或許他的思想早已走在了前面，只是你沒有跟上。一個人思想不深，就沒辦法欣賞一個思想很深的人；另一個人太愛鉆牛角尖，也不能適應(yīng)簡單平實的思想，除非兩個人同樣強大，才有可能日久生情，否則，你只能遠遠觀望，無緣走近。

我愿做一個性靈之人，保留個性，發(fā)揮天賦，就算是有所犧牲，也無妨。

鴻溝

安妮寶貝在書中寫道：人是孤立無援的，沒有依傍的，哪怕只有記憶的依傍，也仍是空虛。

和人交朋友時，因為最害怕“窮途而匕首現(xiàn)”，所以從始至終都保持著些許距離感。最怕看到對方的無助，因為我會覺得自己無能為力，做不了什么事，我會有負罪感。當別人將他的脆弱和無助袒露在你面前時，你是不能隨便去展現(xiàn)同情之心的，不能去同情一個人往往有兩種情況：一種是同情會打擊一個人的自尊心和自信心；另一種是你表露了同情之態(tài)，會讓另一個人更加不思進取。

我見過很多的人口口聲聲說著人性本善，每天卻做著惡事，就像是一枚硬幣的兩面一樣。慢慢地發(fā)現(xiàn)：在談?wù)搫e人事情的時候，許多人可以指天畫地、談笑風(fēng)生，可當人說起自己的毛病和缺點時，人就真的做不到談笑自若了，因為人都給自己涂上了一層保護色，給自己找了一個非常好的借口，舍不得讓自己的心走在懸崖邊上。

在我的觀念當中，我認為有一個房子，不等于有了一個家，有了一個家，不等于就有了安全感，家如同社會一樣，一樣會讓你受傷，一樣會讓你失望。親人之間的愛，也是需要維持的，愛，不等于認識。愛，不等于了解。愛，其實更多的是不認識、不了解，不溝通的借口。因為我對你有愛，所以正常的溝通方式仿佛可以不必了，這也是讓人受傷的重要原因。脆弱而善良的人都是在這樣的環(huán)境下改變的：不穩(wěn)定的愛讓他們?nèi)笔Я税踩?，在與日俱增的不安中成長，他們會極度的敏感，不安會讓他們?nèi)ケг梗舨患右钥酥?，埋怨就會變成憤怒，最終憤怒變成仇恨。

在這個家庭中，或許有很多的話孩子不該說、不能說、不敢說，讓我們生氣的是，該說話的家長往往不能站出來說對的話，反而讓所謂“不該說話的人”來指出那些復(fù)雜而不太干凈的人和事。我最憎惡這樣一種人，他們明明就是做錯了，可他們永遠要假裝自己是對的；他們明明就是不講道理，可又總是覺得自己是受害者，這是一種悲哀。

有哪一個人敢說，我做的是完全正確的呢？誰都沒有這個把握，誰也沒有這個智慧。所以當我們在問某個人對一些問題的看法時，千萬要以當事人為主，以旁觀者為輔，萬萬不可本末倒置，因為自己看自己，和別人看自己，終有不同，所以，對于你不了解的事情無需猜疑。人和人是不盡相同的，有時候你真的需要告訴別人，你希望別人用什么樣的方式來同你相處，而不是握緊拳頭讓他人去猜。不僅猜的人嫌累會離你而去，最怕連你自己都不知道你想要的是什么。

正是因為每個人都是孤立無援的個體，在和其他人相處時，我們看起來往往都比較自私，萬物皆為利往，眼下的局勢是不是對我有利，有利有多少，影響了現(xiàn)在還是影響了以后，弄清了這些，我們就很少去管別人的事，也不喜歡別人來管我們的事。專注的人通常也是自私的，對自己沒興趣的事情都不愛去干，勉強干了，也只是應(yīng)付差事。

人和人之間，有時因為害怕相處時彼此摩擦的疼痛，所以急切的想要遠遠離開。有時又因為害怕舍不得和對方說再見，而寧愿孤獨卻不肯走近。人與人的鴻溝由思想和閱歷決定，想要跨過這條鴻溝是難的，但是最難的，是要犧牲自己的感覺，來給對方巨大的安慰。而多數(shù)人做的事不是傷害了自己，就是傷害了別人。哪一天，你能真正考慮到別人的感受，你給別人自由，你自己才能自由。

界線

俞敏洪說過：一個人最可怕的黑暗是內(nèi)心的黑暗，一個人最可怕的靈魂是封閉的靈魂，一個人最絕望的狀態(tài)是失去對別人的信任。但是黑暗與光明、封閉與開放、絕望與希望總有一個界定的標準，你在分辨對錯時、分辨好壞時，有什么依據(jù)這么做？人人都說勿以善小而不為，勿以惡小而為之。每個人劃分善與惡的標準都不相同，如果人人都能做到勿以惡小而為之，那么殺人犯、縱火犯、強奸犯都不會存在于社會當中。

正是因為每個人對事物的判別能力各不相同，承受壓力的能力大小不一，所以再堅強的人，也預(yù)料不到在未來的某天，他的精神是否會有崩潰的瞬間；再脆弱的人，也預(yù)料不到他是否會有變得堅韌的一天。

我最討厭老師、家長對孩子進行教育時，以訓(xùn)斥、怒罵、苛責(zé)、侮辱的方式來打擊孩子。很多的老師和家長沒有自我察覺意識，在打擊了孩子以后，仍不自知，毫無分寸和界線可言。而我在面對這類情況時，從來不會按照世俗的標準來決定我自己是好是壞，因為世上從來就沒有絕對的好人壞人，就看是對誰好，對誰壞，善與惡、錯與對、是與非，只能是相對而言的。

人和人之間，也有界線，我們很少信任那些比我們熱情開朗的人，寧愿避免與他們往來。相反的，我們經(jīng)常會對與我們相似、和我們有著共同弱點的人推心置腹、輕松暢談。但是我們并不是希望能克服心里的脆弱，也不希望能變得更強大，僅僅是希望我們彼此溫暖，在前行的路途上受到憐憫和支持。

其實，人人都是世間的迷途者，我們都是按照自己認定的道路尋找方向，達成目標，也許我們是對的，也許我們錯了，也許有時對了，有時錯了。

寫作者

有朋友問過我，在我寫過的文章中，有多少是我真的可以做到的那樣大度超脫，抑或是單純地認為可以安慰自己所以覺得好？我回答他，有些是自己切身的體會，做過了才寫，而有些是我非常渴望達到的精神高度，我希望通過這些經(jīng)歷，最終能夠得到像我文章當中所寫的結(jié)果，也許現(xiàn)在做不到，但我希望總有一天我會做到。

沒有責(zé)任感的寫作者是不會考慮自己的觀點是否正確，是否符合實際，社會效果如何，他們在書寫的過程中經(jīng)常是假話多于真話，空話大于實話，套話連著大話。只為內(nèi)心而寫作的人才真是情動于中而形于言，他們的狂躁、緊張、焦慮，都可以通過寫作釋放出來，從而去尋找和確認自己想要的東西。

從小時候開始，我養(yǎng)成了過目不忘的習(xí)慣，善于捕獲最有啟發(fā)性、最有包含性的東西。與人交流也是一樣，只要對方給我一種新鮮感，或是其中的哪一點觸動了我，我就不會忘記。

作家余華在《活著》的自序當中寫道：“作家的寫作往往是從一個微笑、一個手勢、一個轉(zhuǎn)瞬即逝的記憶、一句隨便的談話、一段散落在報紙夾縫中的消息開始的，這些水珠般微小的細節(jié)有時候會勾起漫長的命運和波瀾壯闊的場景?！边@說明要當一個寫作者，他的微觀思維和感受能力是多么的重要。

我認為，寫作是在藝術(shù)的自由想象和現(xiàn)實的社會空間當中建立一種微妙的平衡。衡量寫作者水準的高低也是要從思想內(nèi)容開始下手。就寫作效果而言，寫文章必須要有自己的主張、看法、意見、觀點。

池莉有一篇小說的名字叫做《你以為你是誰》，看到這幾個字時，便給我敲響了警鐘，鞭策我向前。即便文章寫得再好，也永遠不要以為自己是誰，因為總會有人比你更好。并不是有意的去與人比較，只是在任何時候，你都不能被外界給你的所有光環(huán)而變得飄飄然，你一定要清楚的知道你自己是誰，只有真的平靜下來，你所寫的文章才會賦予個性，才能經(jīng)得起評論和考驗。

須得承認，有時我會痛恨自己，為了逃避痛苦，寧可拋棄所有的才華和智慧，就做一個思想單薄而庸俗的人，樂天知命，隨波逐流。但是大部分時間，我還是喜歡自己的，會孤芳自賞，因為世間只有一個我，我的思想和情感是不可以轉(zhuǎn)移到任何一個人身上的，在反復(fù)的思考和感悟中，我懂得了珍惜自己、愛護自己的內(nèi)心，也漸漸找到了我之所以是我的理由。

讓我們與生命的慷慨和繁華相愛。

即使歲月以刻薄與荒蕪相欺。

————七堇年《塵曲》

2015年12月31日

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