新街與墨池（10）

十、妻妾成群

陳宣昨晚是歇在他的小妾房里的。這位明弘治年間（公元1488-1505年）在夷陵任知府的平陽（浙江蒼南）大官人在府衙里有一妻兩妾。

妻妾成群在明代（公元1368-1644年）是很尋常之事，而中國傳統(tǒng)道德倫理中中關(guān)于茶壺與茶杯的闡述更是說明一切。妻子是內(nèi)當(dāng)家，也是子女之家母，而妾才是與男人行云雨之歡的角色，有臺灣學(xué)者考究過，妻妾之?dāng)?shù)恰好彌補了中國傳統(tǒng)道德“父母之命，媒妁之言”所可能帶給男人在感覺上的遺憾，也可以有效避免男人在外沾花惹草的惡習(xí)，同時也可以協(xié)調(diào)因為連年戰(zhàn)亂不斷、男性資源日漸衰竭而造成國家的陰陽失調(diào)的不平衡，滿足女人嫁人生子、繁衍生息的愿望。所以很有必要。

中國文學(xué)中對男女之情有過浩如煙云的作品。作為文學(xué)最早發(fā)源形式的詩歌，《詩經(jīng)》中的《褰裳》這樣寫道：“子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”后半句用現(xiàn)代語言解釋就是“你不喜歡我就沒有別人愛我嗎？你這個小子狂個屌！” 東漢（公元25-220年）繁欽（公元？-218年）的《定情詩》中更是寫道：“思君即幽房，侍寢執(zhí)衣巾。時無桑中契，迫此路側(cè)人。我既媚君姿，君亦閱我顏?！蹦蔷褪翘飚?dāng)被、地當(dāng)床，路上偶遇看得順眼的，就可以找個沒人的地方啪啪。

到了唐代（公元618-907年），隨著各位文學(xué)巨匠紛紛登場，關(guān)于男女之情的描寫也變得富有詩意和豐富多彩，李白（公元710-762年）的那首《寄遠(yuǎn)》中這樣寫道：“何由一相見，滅燭解羅衣?！比嗽?a target="_blank">天涯想到的就是夫妻之實，看來那些游子不打手槍也難；而元?。ü?79-831年）的那首《會真詩》中這樣寫道：“轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。”相比現(xiàn)代的朦朧詩不知強上多少倍。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果說唐代以前關(guān)于男女之情的那些文學(xué)創(chuàng)作還有些流于形式，還有些遮遮掩掩，宋代（公元960-1279年）的詩詞創(chuàng)作中，對那方面的描述則達(dá)到了一個前無古人后無來者的空前高度。如柳永（公元984-1053年）的《玉女瑤仙佩》詞中的：“細(xì)思算、奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，占得人間，千嬌百媚?！倍馨顝ü?056-1121年）的那首傳世名作《少年游》更是寫得好：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調(diào)箏。 低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行?！睋?jù)說那首《丑奴兒》是李清照（公元1084-1155年）寫的：“晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。 絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼?！?/p>

讀了是不是有些面紅耳赤，想入非非？

到了元代（公元1271-1368年），文學(xué)的表現(xiàn)形式就由詩詞讓位于元曲，那個王實甫（生卒年不詳）的《西廂記》的唱段也就將男女之情幾乎變成了大白話：“【勝葫蘆】我這里軟玉溫香抱滿懷，阮肇到天臺，春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕折，露清牡丹開。”而到了陳宣所在的明代，表現(xiàn)形式從元曲又變成了通俗白話小說。同時由于那個朝代的社會對男女之情、男女之事十分放縱，就有了中國最偉大的寫實小說《金瓶梅》的出現(xiàn)。假借《水滸傳》中的人物西門慶為主人公，通過他的一生來反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，表達(dá)了當(dāng)時社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。

陳宣早上從他的小妾那里起床的時候，還不忘再溫存片刻，就是在走出那個充滿脂粉味的房間的時候，也想起了歐陽修的那首膾炙人口的《南歌子》：“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時無？ 弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫，笑問：雙鴛鴦字怎生書？”

繼而想起夷陵城內(nèi)有人正在鼓噪為歐陽修建一座六一書院，陳宣的情緒一下子就變壞了。

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