貨郎挑著擔(dān)子一進村，手搖撥浪鼓，“出動，出動，出出動”，如果看到有人來，放下?lián)?，高興了又搖“嘿得隆咚，嘿 得隆咚！” 如果沒人迎來，尋一寬敞的門口，放下?lián)?，搖動不郎鼓，“你動，我不動，你不動，我等”，“不來等等，不來等等”。這是上世紀(jì)七十年代 ，貨郎搖撥浪鼓的鼓語。貨郎挑的大都是僻遠農(nóng)村的生活用品，簡直是那時光的流動百貨店。

小時候，一聽狗叫，搖撥浪鼓的，就知道貨郎挑來了，在家登高爬低，找破鞋底、螺絲釘鐵皮子、牙膏皮等去換五彩糖粒、麻糖或指彈玻璃球、削鉛筆小刀。貨郎挑一放下，很快圍攏來老的少的、男的女的，一大群人，女人們挑針頭線腦、紅頭繩、發(fā)卡、紗巾、小鏡子、香脂、雅霜，也有扯二尺小花布、幾尺松緊帶，有買洋胰子（肥皂）、幾抄洋紅、洋綠的；老人們買洋火、煙袋嘴煙袋頭，也有為孫子孫女買鉛筆、橡皮、習(xí)字本的，年輕人則買手電筒電池，買防蚊蟲叮“萬金油”的。貨郎挑的物品，不僅能買也可以用破銅爛鐵、雞鴨鵝毛、女人長發(fā)、豬鬃、雞蛋等來換，如果有一張冬天的黃鼠狼皮，那可是大物件（記得，貨郎拍拍抖抖皮子，雙手托起長吸一口氣，鼓起腮幫，對著皮毛脊心吹氣，若毛分兩邊，成一條直線狀，就是冬天的好皮子，不然就不值錢），視物而估，當(dāng)面議價，很有味道。冬天來則添帽子、手套口罩、襪子鞋墊、歪歪油、香棒（一種防裂油）等貨物。待一“呼隆”賣的差不多了，大人們聚攏來，聽貨郎講外面的消息，城里的汽車裝多少人，晚上路燈有多亮；公安在哪個車站抓一個小偷，那個村莊的小青年把人家新媳婦帶跑了，哪里下大雨壩子破了，一個小孩掉水里，被那個人救起······人們聽得津津有味。

貨郎，城里鄉(xiāng)村兩頭跑，走街串巷，路道廣閱歷深，腦子靈腿腳勤，大都以中、老年人居多，能說會道，笑臉迎人。進一個村莊看“烏央”圍上很多人，有挑三揀四，戧言戧語的，得好生應(yīng)付。瞧貨郎挑子不大，能裝很多僻壤陋巷人要用的小商品，小五金、小工藝、小織物、小器皿、小文具、小用具之類，總之物品以“小”見長，如需稍大件的，則要預(yù)約下趟帶來。貨郎挑，兩頭籮筐上放長方形扁平木箱，箱蓋為玻璃鏡框，五花八門的小商品一覽無余，鏡框邊棱刻有尺度，用于量布頭、松緊、頭繩等，籮筐里成的是兌換來的舊貨。

貨郎挑都有自己的范圍，趟數(shù)多了人頭熟，利潤看得薄，貨走的也快，隔十天八天就得來一趟，最遲不過二十天。時間久了還沾親帶故了。隔壁我的玩伴小光，就認(rèn)趙貨郎為老干爺（干爸），四十來歲，年齡相當(dāng)，盲人算命的串到門口，他娘為小光算了一卦，說克他父親，要改口叫，喊趙貨郎“爸”，喊他父親為“舅”，儀式是為趙貨郎添置鞋帽、一套衣裳，作為回贈則為小光買一套，放兩掛鞭炮，左鄰右舍請一桌。從此后，一聽到撥浪鼓響就說，“小光，你老干爺來了?！壁w貨郎也照常在他家吃頓飯。冬季，有很長一段時間，沒見趙貨郎來，她家也托人往北方打聽，沒所以然，突然有一天，貨郎來了，沒見挑子， 人黒瘦一圈。原來是在哪被割資本主義尾巴的“打辦室”逮住，沒收挑子物品，罰他在一個水利工地干兩個多月活，小光爸說：“以后風(fēng)頭緊就躲躲。”

據(jù)記載 ，我國宋、元代就有貨郎挑，北宋張擇端 《清明上河圖》，就有貨郎擔(dān)；宋代周密《武林舊事》就有“貨郎”的傀儡戲；元曲《朱太守風(fēng)雪漁櫵記》中，朱買臣在鄉(xiāng)下一個表叔張老漢，就是貨郎；元代王曄《桃花女》楔子，“我待繡幾朵花兒，可沒針線使，急切里等不得貨郎擔(dān)兒來買。”可見那時的貨郎，已成為經(jīng)濟活動及社會生活中不可或缺的角色。

上世紀(jì)七十年代，國家處于計劃經(jīng)濟年代，商品流通緩慢，路況不好，交通不便，偏遠鄉(xiāng)村簡直無路可走，肩挑貿(mào)易的貨郎，便成了那個年代流通領(lǐng)域的一道風(fēng)景，雖賺頭不多，卻能方便群眾滿足需求。有人說，義烏小商品市場，就是貨郎挑出來的，雖不免有些夸張，背后卻有貨郎的影子 。改革開放后，貨郎逐漸淡出人們的視線。而今，那“出動，出動，出出動”的撥浪鼓聲，和那貨郎挑來交易的場景，旁邊玩伴的歡笑聲，一同留在了記憶里。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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