《松江文化五千年》（上卷）一書，自以為是一部重要的專門研究松江文化史的學(xué)術(shù)著作。

初一看，有點(diǎn)勉強(qiáng)，分明是文學(xué)著作。你看，從中可欣賞到自然景象、生活場(chǎng)景、人物音容笑貌的繪聲繪色地描寫，也可領(lǐng)略到一個(gè)個(gè)人物的鮮明性格、本質(zhì)特征和內(nèi)心世界的深刻開掘，這足以表明已具備了文學(xué)著作的基本元素。

除了這些基本元素，還有語言上的通俗、生動(dòng)、優(yōu)美和文情并茂。

怎么說成是學(xué)術(shù)著作？

誠然，最不符合邏輯的地方，也許埋藏著一種最深刻的邏輯。

其實(shí)，我原先并不打算將它稱之為學(xué)術(shù)著作，而是只想追尋數(shù)千年的松江文明，在松江大地上、九峰三泖中思考松江文化的生命力。沒想到，松江的山山水水都有著濃濃的文化氛圍，遠(yuǎn)古的松江文化底蘊(yùn)深厚，這種文化生態(tài)決定了這部學(xué)術(shù)著作的學(xué)術(shù)含量。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

你看，九峰十二山和三泖之間的文化疊加，松江千年古道上的文化步履，江南有名古城的文化韻味，這是一些多么有意義的理論課題，我粗粗一想，這已經(jīng)具有很大的學(xué)術(shù)氣象了。

只是我用文學(xué)的筆法來撰寫這些學(xué)術(shù)內(nèi)容，談不上創(chuàng)新，是一種寫作嘗試。

多少年來，我在松江大地、九峰十二山、三泖、古城等地的古文化考察，驚訝很多，頗有思考。我曾經(jīng)花費(fèi)多年的時(shí)間鉆研過松江乃至中國的歷史文化，在我心里早就熟知的那些遠(yuǎn)古文化人被苦難披風(fēng)所裹挾的人生命運(yùn)和詩情。這一切被風(fēng)干了的記憶碎片，衍伸成一種文化生態(tài)彌漫在松江大地、九峰十二山、三泖、古城的時(shí)候，我不能不深深思索。它們是一種什么樣的存在？

早年過于精致的自我設(shè)計(jì)成了一種面對(duì)千年古道、遺址、老宅挑戰(zhàn)的深刻性負(fù)擔(dān)，人生的向往成了一種自以為是的追求，艱難的文化之旅成了制約人生理想的沉重滯力。也許考察古文化之路本身就是這樣。

總之，許多一直令我仰慕的古代文化高人，已經(jīng)在我的心間激蕩，有時(shí)激蕩還有點(diǎn)凄厲。

當(dāng)然，我也要把這種深刻感受表述出來。于是，以松江文化史為中介，也就連貫了起來。

這些年，我面對(duì)一群靜默而恭敬的古代松江的文化創(chuàng)造者（許多還是中國文化的創(chuàng)造者），他們以自己的畢生精力，將獨(dú)創(chuàng)的燦爛文化留存于世，讓世人有目共睹，實(shí)在是一種幸事。這里有他們的人生意蘊(yùn)，而身處的朝代卻不以他們的人生價(jià)值為焦點(diǎn)。漫長的時(shí)間對(duì)他們來說，只是一項(xiàng)偉大事業(yè)的中斷；而他們的生命樂章撼人魁力，可他們竟沒有文化人的資格以生命本身來演奏。正是這個(gè)原因，使我的腳步一直行走在千年古道上，一時(shí)停不下來，手中的那支筆始終擱不下，因?yàn)槲业哪X海中怎么也揮不去遠(yuǎn)古文化人的孤守身影。由此，我在做一個(gè)既是聆聽者，又是記錄者。

這是一個(gè)普通的松江人走向文化松江的路標(biāo)、手杖和臺(tái)階的真實(shí)步履，因此，也是一種文化事業(yè)的傳承和播揚(yáng)。

腳踏實(shí)地，此行不枉；寫作出書，此生不虛。

作家黃忠杰《松江文化五千年》序

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