廣富林文化古遺址與松江文明

黃忠杰

松江有七大文化古遺址，我從來沒有見過象廣富林文化古遺址這樣美麗，這樣地水草豐美，這樣地搭配勻亭，這樣地多重藝術構建。松江的其它幾個文化古遺址大多展示給我們的，總是良渚人凄然離開的原因一一因為實在不合適那種生活方式和精神氣象。

也許，可能是氣候突變，也許，可能是戰(zhàn)爭，也許，可能是其它原因，導致文化遺址上居住人群的一個個一次次的斷裂。

但是，今天我所看到的松江廣富林文化古遺址的良渚，是一個可以棲息的

好地方。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

從史料上看，5250至4150年，廣富林文化古遺址一直是優(yōu)良的棲息地，一

直沒有改變過。

這么一個傳統(tǒng)的、高層次的、貴族的、富裕的、包容的人類居住區(qū)，在良渚時代發(fā)生了。

松江廣富林文化古遺址的良渚文化村落把5250至4150年優(yōu)美的棲居做了一個完整的總結，做了一個全方位的展示。這里，給松江的其它幾個文化古遺址做了一個示范。

我站在廣富林文化古遺址上，遙想著那時的景象，心中的這個文化概念不斷突出，它提升了松江5000多年各種各樣的遠古文化的榮耀。

良渚時代，遠古松江人的安居樂業(yè)，這個安居樂業(yè)從未動搖過，自然環(huán)境沒有動搖過，青山綠水沒有動搖過，居住方式沒有動搖過，人文心態(tài)沒有動搖過。廣富林文化古遺址這一帶就是松江人過日子的好地方。這也是松江人的一個整體理念，在上海乃至中華創(chuàng)造了一個祖先一直在追求的安居之夢。

只有廣富林文化古遺址，才把良渚時代的松江人類的富裕而優(yōu)美的居住方式作為整體意念體現(xiàn)出來，并實現(xiàn)了這種意念，這一點不僅體現(xiàn)了松江文化，而且還會把良渚時代的松江文明體現(xiàn)了出來。

盡管松江文明沒有它的青銅文明，也沒有冷漠的甲骨文文明，但是我要告訴的是，廣富林文化古遺址卻有一種溫和溫順、玲瓏剔透、嬌小優(yōu)質的文明，就像良渚時代的優(yōu)美玉器。廣富林文化古遺址出土的種種玉器，有一種溫潤、美感的感覺，一定是小巧優(yōu)美、親切和諧的，而廣富林文化古遺址的宏大構建、村落奠基，更有一種包容、海納百川的氣度。

我們松江人不要遺憾廣富林古遺址的良渚文化中沒有出現(xiàn)過高大鼎器，沒有產生過良渚文化的重大淵源，但松江廣富林的文明是上海乃至中華文明的另一種形態(tài)，它屬于松江，屬于江南，它屬于長江流域。這樣松江廣富林就有了一種深遠的文化影響。

其實，松江現(xiàn)代史就是古代史，古代史就是現(xiàn)代史。現(xiàn)代的松江人，不必有太多的歷史文化的負擔。如今松江的風土人情，內心的節(jié)奏，就是遠古良渚文化自然的延續(xù)。

從松江廣富林東望黃浦江，一定感到有一種溫潤的，親切的，具有親和力，它逼近大海。

汽笛聲聲，驚破松江廣富林文化古遺址的千年寧靜。

松江文明正向拓展自身的主體性。

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