資興的抖墻屋主要分布在一些偏遠林區(qū)或有瑤族居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，比較集中連片的主要有團結(jié)、連坪、龍溪、東坪、黃草、湯溪幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

抖墻屋，它的洋名叫生土建筑，是我國很多少數(shù)民族居住區(qū)的一種建房方式，特別是南方的浙江、江西、福建、湖南、廣東、廣西等地的少數(shù)民族居住區(qū)較多，福建的圍屋就是典型的生土建筑。

抖墻屋的建筑工藝及結(jié)構(gòu)

山里人用泥巴建造抖墻屋其實也是一種無奈的選擇。如果把日歷翻回200多年前，你會發(fā)現(xiàn)，那個時代的崇山峻嶺，森林茂密，山勢險要、群巒疊嶂。交通閉塞。聚居的山民一輩子都走不出大山，更不知道山外的世界。森林土壤多石，無法燒制磚瓦，連建造抖墻屋的黃土都十分難找。因此，先民們并創(chuàng)造了一種原始自然的民居樣式——抖墻屋。

今年二月，郴州新聞網(wǎng)發(fā)表了黃伍林先生寫的一篇文章，大概說清楚了對抖墻屋建造工藝的描述：“有所謂抖墻屋，就是房屋的墻體材料全部由泥土夯實而成，不用磚塊，也不用砂漿。建造抖墻屋的泥土，一般就地取材，用料簡單，成本低廉，因而被先民們廣泛采用。它是那個時代生產(chǎn)力水平低下的反映，也是人們勤勞智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在，在我們的眼中，抖墻屋已然成了山里原始古老的標志之一。

建造抖墻屋所使用的工具，主要是模夾板和抖棰。模夾板由兩塊2×0.5米左右的長方形側(cè)板，兩塊0.3×0.4米的端板，八根起固定定位作用的橫桿組成。首先，在石塊壘砌的基礎(chǔ)之上，架好側(cè)板和端板，把八根橫桿分為兩組，裝拼在模板的左右兩端，把模板固定，用吊錘墨線校正垂直和水平。其次，把取好的泥土用撮箕裝填在模板所形成的長方體空間里面，裝填一層，就用抖棰夯實一層，直到泥土夯滿模板為止。為了使墻體牢固和穩(wěn)定，還要取一些長條樹棍枝條夾雜在墻體里面做墻筋。抖棰用直徑0.1米、長度1.5米左右的圓木，加工成中間小，兩頭大的紡錘形狀。每夯完一段，再取下模板，夯下一段。同時，在抖墻夯土的過程當中，把門窗架以及房梁等安裝固定在設(shè)計位置，這樣一段一段、一層一層抖夯，完成四周以及隔墻墻體，直到達到房屋所需要的高度。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

抖墻用的泥土，一般選用比較細有一定粘性的含沙比例在30%左右的黃土。為了使泥土能夠粘合良好，還要灑水補缺，站在墻頂用木抦拍（泥巴掌）拍打，保持墻面光滑和垂直。建屋需要水，然而抖墻屋致命的缺陷也是怕水。因此，房屋建好后，要深挖排水溝，做好排水處理。否則經(jīng)過雨水的浸泡，墻體泥土就會變松變軟，失去結(jié)構(gòu)力，導(dǎo)致房屋倒塌。為了防風(fēng)防雨，在迎風(fēng)迎雨面一般要用石灰粉刷，條件允許的話，把低矮的附屬雜房建造在迎雨面，或者在迎雨面種植常青樹，用以抵擋風(fēng)雨的侵襲。

抖墻屋全部由泥土夯壘而成，為了美觀，先民們想到了用石灰加稻灰粉刷墻面，再在墻面畫上橫豎錯落的直條，儼然成青磚砌就的模樣。

如果沒有夯筑隔墻，山里木材資源豐富，把木材鋸割成一定尺寸的圓木和木板，經(jīng)過拼裝組合當做隔墻，把房屋分隔成獨立的不同功能的小間。樓板也使用木板拼接完成。抖墻屋的墻體厚度約0.3米，墻體比磚墻要厚6—7公分。

抖墻屋冬暖夏涼，保溫效果好，結(jié)構(gòu)厚實，可以使用上百年而不倒塌?！?/p>

抖墻屋普遍分住宅、谷倉、柴寮等三種類型。住宅大部分是二層樓房(稱吊腳樓)和平房。層高一般在2.4——2.8米之間。一般以三間為一單元，樓底堆放木柴、雜物或飼養(yǎng)牲畜。抖墻屋以十幾至二十幾平方米的面積為一間。在一套三間或兩間的單元里，安大門的中間房為廳屋，廳的正中墻上設(shè)有神龕，里面安放祖先神位。廳屋不住人，放犁耙、獵槍等農(nóng)具。左右兩間為臥室、廚房。這兩間房都用木板分別隔開，使一間成為兩間，外間大里間小，外間堆放農(nóng)具家具、里間住人。住人房最多10平方米，放一張床之后，什么也放不下。過去，抖墻屋的房子框窗很少，只有住房有個小窗，二尺見方，光線不足。樓上一般不住人，堆放玉米、花生、南瓜等農(nóng)副產(chǎn)品。廚房頗具特色，墻角設(shè)一火爐塘，約1.5平方米，深挖20公分，中間放一個“三腳貓”(三只腳頂著一個圓鐵圈)，可置鍋頭、鼎鍋做飯煮菜?；馉t塘側(cè)邊放火缸、桌子、案板等，十分擁擠。由于吊腳樓下、門口過道空地頗寬，居民便在走廊建豬欄、雞窩、沖涼房，如此成一體，各家各戶莫不如此。

抖墻屋除了住宅和谷倉外，每家還在村外建一間柴寮，以六條樹簡為柱，搭成金字塔架，蓋上茅草或杉皮，以木條或竹片為墻，堆放柴草，以防萬一失火禍及村鄰。

山民居住的最大特點，就是靠山，“大分散、小聚居”。三五戶一村，10余戶一寨，鱗次櫛比，房屋建筑一家一戶”分布在山溝坡地上。

抖墻屋形成了資興瑤族同胞獨特的過山瑤文化

資興市團結(jié)瑤族鄉(xiāng)二峰村《過山根圖》載：“瑤人原于南京七寶洞會稽山，李氏三娘分下一十三姓瑤人，游船漂海。十三姓又被流民滅瑤一姓?！蠓衷趶V東潮州、雷化高州?！庇纱丝梢?，資興的瑤族屬過山瑤，屬廣東嶺南瑤的一支，俗稱勉瑤。于隋唐年間從江浙大地度海求生的彼岸! 其遷徙路線是浙江會稽山—→閩南、廣東南海岸—→韶州府，這是過山瑤舉族生還與遷徙之路!

依據(jù)風(fēng)俗，遵循祖訓(xùn)，瑤民祖祖輩輩世居深山。名曰過山瑤。在深山老林刀耕火種，形成了“南嶺無山不有瑤”的居住狀況?，幷嘟ㄓ诤０屋^高的森林溝壑峽谷坡地，房屋依山傍坡，密密匝匝，擠在一起。房屋極其簡陋，大多數(shù)是抖墻屋，往往是前面的房子的屋頂和后面房子的地面平高。筑土為墻，上面蓋以茅草、稻草、杉木皮或竹皮，屋小而陰濕。極少有磚瓦屋，屋頂正中有三疊瓦堆或品字形，兩側(cè)的人字墻，前高后低用石灰粉成龍頭狀別具一格。俗稱“千個柱頭下地”。就地取材，以石鋪路，把各家各戶串連起來，形成瑤寨的村落。這些房屋建筑一律為生土外墻內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，里面還有火爐塘、灶臺、石槽、澡盆、等生產(chǎn)生活用具。

瑤族為什么要世居深山？據(jù)說是為了躲避長期以來的封建統(tǒng)治者的民族迫害和漢民族的追殺和岐視，況且，瑤族一般住在半山腰，易守難攻?，幾逋跉v史上曾依靠山勢險要數(shù)次成功地抵擋漢民和其它敵對勢力的進攻。形成了游耕游獵的生產(chǎn)生活方式，也成就了多姿多彩的勉瑤文化。

東坪鄉(xiāng)新坳村的抖墻屋村落

其實，抖墻屋并非瑤家人的專利。如果你去東坪新坳村走一走，你會覺得仿佛進入了歷史的時光隧道，懷古之情油然而生，讓人感受到古代山民的勤勞和智慧，形成了歷史悠久的山居建筑文化，讓你能清晰地感受到先民古老的生產(chǎn)生活習(xí)俗。古樸別致的吊腳樓，凌空高架、縱橫交錯的竹水筧，燒柴火的灶臺，油光發(fā)亮的火熏臘肉。下作牛欄上作儲糧的雜房，還有原始的酒坊、豆腐坊、榨油坊。一磚一瓦，一門一戶，無不樸素地展現(xiàn)著山居漢民族幾百年前的生存狀態(tài)。一不留神，眼前仿佛呈現(xiàn)出幾百年前的那個深山老林的傍晚，看見先民穿著草鞋走在彎彎曲曲的長滿青苔的石板路上，自然淳樸。一步一風(fēng)景。古老的抖墻屋和山巒疊嶂的風(fēng)景絕妙地融合在一起，鳥叫蟬鳴，空氣清新，古樸而秀麗。夕陽在土墻、杉皮、古木間投射下來，照著地上的青苔、石板、野草……清新中帶有一點孤寂。古村內(nèi)還有兩百多年的宗氏祠堂、千年古樹，小橋流水、石拱橋、蜂窩等。處處遺留著明顯的歷史年代痕跡。先民在宋代修建的石板路、石拱橋、古廟祠堂，以及明清時期直至上世紀六七十年代修建的抖墻屋等，雖歷經(jīng)幾朝幾代風(fēng)雨，至今仍風(fēng)范猶存。

你站在對面的小山坡上，可以看到古村雄偉而蒼涼的全貌。山民在高山陡坡種上竹林果木，營造出一片又一片的森林。有水源的地方，他們依山開墾梯田，種植水稻玉米等五谷雜糧。竹籬笆圍欄順著彎彎曲曲的山路，一直通向遠方的森林。抖墻屋吊腳樓錯落有致地分布在山旮旯里，幾棵古樹依偎在村旁，仿佛是古村的見證者和守護者，漫步古村，干凈整潔。頓有恍如隔世的感覺。數(shù)百年前山民濃郁的民俗風(fēng)情畫面一下子展現(xiàn)在眼前。吊腳樓冒出的裊裊炊煙讓你能聞到一股鄉(xiāng)愁的味道。萬賴俱寂。森林里靜得連蟬兒煽動翅膀的"嗡嗡"聲都能聽得清清楚楚。仰望遠山，只見那巍峨黛綠的群山，滿山蔥蘢的樹木與湛藍的天空形成鮮明的對比，縹緲的幾縷云霧在山腰蒸騰，恰好在崇山峻嶺中構(gòu)筑成一幅 “天人合一”的大自然畫卷。

據(jù)有關(guān)資料記載，東坪鄉(xiāng)新坳村抖墻屋古民居的主體建筑有些始建于宋代（如宗氏祠堂），因南宋胡氏先祖忠簡公隱居于此而興建。整個古民居群落布局有序，主要由廖家坪、老屋組、坳頭組、邵家組等八九個自然村組成，以胡、周二姓居多。村落沿東坪河兩岸呈“S”形分布，居住200多戶村民，600多口人，民房200多棟，其中抖墻屋就有100多棟，約占全村房屋總面積的五分之三。

據(jù)史載新坳村歷代人才輩出，先后有忠簡公于宋高宗時位居公紫光祿大夫，戶部尚書;胡性聰為明朝進士，歷任四川重慶府長壽縣知縣，胡璇為明朝舉人，任太平府同知誥命奉政大夫，胡凱，胡方仲，胡元葵，先后考取舉人，清朝道光年間胡正元被授予武魁，胡康鳳被授予進士。另一大姓為周姓，是理學(xué)鼻祖周敦頤直系后裔，進士周公國樞因考取進士好行善積德，被賜予德重鄉(xiāng)邦牌匾及盛朝人瑞牌匾，建濂溪世第，積善堂兩座祖祠。

（徐堂忠）

2016年5月31日

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