新制定的全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：美術(shù)教育迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時期，然而，我們必須看到，我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育的地方，如課程綜合性和多樣性不足，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識，這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國義務(wù)教育階段美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

人類知識是統(tǒng)一的整體，文理之間，學(xué)科之間都存在一定的聯(lián)系，因此，不同學(xué)科間的交叉融合是2 1世紀(jì)教育，科學(xué)發(fā)展的重要趨勢。與之相適應(yīng)的美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的交叉和融合也成為21世紀(jì)藝術(shù)教育發(fā)展的重要趨勢，將各學(xué)科在知識背景、思維方式、學(xué)習(xí)能力、技能操作等方面的教育相互補充配合和貫通，這樣既可以減少各學(xué)科之間不必要的交叉重復(fù)，又可以克服學(xué)科知識相互隔絕。彼此缺少溝通的弊端，促進(jìn)學(xué)生思維方式的多元化，知識掌握綜合化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

世界上許多發(fā)達(dá)國家十分注重美術(shù)教育，將美術(shù)教育列入學(xué)校教育的核心課程，并注重美術(shù)課程與其他學(xué)科相互補充、優(yōu)化和融合。

2000年，新西蘭頒布的國家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，舞蹈、戲劇、音樂、視覺藝術(shù)等學(xué)科，同語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、社會科學(xué)以及體育學(xué)科進(jìn)行交叉和融合。

美國在1994年制訂的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中要求各門藝術(shù)學(xué)科之間，以及藝術(shù)與其他學(xué)科 之間，尋求相互聯(lián)系，以達(dá)到學(xué)科之間的相互強(qiáng)化，多學(xué)科之間的統(tǒng)一。

法國、德國、英國都認(rèn)識到，美術(shù)與其他學(xué)科的融合，可促進(jìn)學(xué)生在精神、道德、交際和文化方面的發(fā)展，還可以促進(jìn)學(xué)生在數(shù)的應(yīng)用、信息技術(shù)、交流和與人合作，改善自己的學(xué)習(xí)行為，解決實際問題等方面的提高。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在我國，長期以來受傳統(tǒng)的分科教學(xué)的影響，各學(xué)科教師之間往往是涇渭分明，各司其職，很少交流和交往?？迫卫蠋熤蛔⒅乇緦W(xué)科之間教學(xué)內(nèi)容的相互交叉、衍接和溝通，忽視學(xué)科之間綜合整體作用的發(fā)揮，要推進(jìn)美術(shù)綜合課程的改革，除了要求教師淡化學(xué)科本位思想，還要求教師在改變教學(xué)觀念，教學(xué)方法的同時，必須要進(jìn)一步拓展知識層面和其他學(xué)科任課老師合作的層面。有意識地加強(qiáng)本學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，由各門學(xué)科的“單打獨斗”改為多學(xué)科相互協(xié)作的、“立體作戰(zhàn)”形成一個培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有親和力的教學(xué)環(huán)境。為此，我想就美術(shù)課程與其他學(xué)科的關(guān)系，談一談自己的看法。

一、美術(shù)課程與人文學(xué)科（政治、語文、歷史、地理、音樂、體育）的聯(lián)系

美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，如果說自然科學(xué)關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人，所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、情感、價值、道德、文化傳統(tǒng)、愛心、自由、人格。人文性更多的是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科所體現(xiàn)。

情感性乃人文學(xué)科的集中體現(xiàn)，英國未來學(xué)家奈斯比特說：“每當(dāng)一種新科技引進(jìn)，人類必然會產(chǎn)生一種需要加以平衡的反應(yīng)，也就是說一種高情感。否則新技術(shù)就會遭到排斥，技術(shù)越高，情感反應(yīng)也就越強(qiáng)烈。”情感性是美術(shù)的一個基本品質(zhì)。也是人文學(xué)科的一個基本特征。

情感性在各學(xué)科中的表現(xiàn)方式各有不同，政治、歷史、地理則重于理性，語文、音樂和美術(shù)更重于感性、理性和感性相互交融滲透，能起到相互補充，相得益彰的作用。多學(xué)科結(jié)合，學(xué)科間的整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，美術(shù)學(xué)科與語文、歷史、地理、音樂、戲劇等學(xué)科結(jié)合，能創(chuàng)造出極佳的教學(xué)效果，比如詩，尤其是中國古典詞句，以深情和精煉著稱于世，詩是無形的畫，畫是有形的詩，引用詩句最能啟發(fā)感情，特別是中國畫中的詩詞題跋和畫論中的詩句，更有強(qiáng)烈地啟迪感染力，可謂情動肝肺，詩成泣鬼神。又如音樂的節(jié)奏旋律和聲音，在激發(fā)人的情思和啟動人的深層意識上更為直接快速。中國古人認(rèn)為畫通音樂，寓樂于畫，詩畫本一律，所以畫中有詩和畫中有樂是一樣的。

優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞，不僅帶給人們的無限的想象力，感染力，還豐富了人文知識及相關(guān)學(xué)識。羅中立八十年代創(chuàng)作的油畫《父親》，曾傾倒了無數(shù)的崇拜者。父親那飽經(jīng)滄桑的臉，那粗糙有力的手，無不使人肅然起敬。父親是中華民族勞動者的真實寫照。人們在真切感受藝術(shù)作品超凡表現(xiàn)力的同時，也了解了當(dāng)時巴蜀農(nóng)村的落后和封閉，從而增強(qiáng)了學(xué)生對農(nóng)民的同情和熱愛，對改造農(nóng)村落后面貌的責(zé)任感。事后不少學(xué)生自發(fā)翻閱各種資料，從歷史、地理、文化傳統(tǒng)等方面了解西部開發(fā)的重要性。增強(qiáng)了對黨中央西部開發(fā)政策的理解和擁護(hù)。

這種由對美術(shù)作品欣賞，引發(fā)的精神體驗與情感活動，往往起到了“厚人倫、善教化”的作用，是德育教育的延續(xù)和補充，也對相關(guān)知識的接受創(chuàng)造了事半功倍的條件和動力 。

二、美術(shù)與自然科學(xué)（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等）的關(guān)系

科學(xué)和藝術(shù)自古以來就是不能分離的。英國科學(xué)家赫胥，黎說過：“科學(xué)和藝術(shù)是自然這枚獎?wù)碌恼婧头疵?，它的一面是以感情來表達(dá)事物的永恒秩序，另一面則從思想來表達(dá)事物的永恒秩序。德國某大學(xué)一位校長認(rèn)為“自然科學(xué)如果是時代前進(jìn)的列車，那么人文科學(xué)則是駕駛列車的司機(jī)”。

美國可是經(jīng)濟(jì)科技強(qiáng)國，在如何處理美育和科技發(fā)展方面曾有過深刻地教訓(xùn)，1 9世紀(jì)末和20世紀(jì)初，美國人對科學(xué)的信奉達(dá)到了“神化”的程度，視科學(xué)為“上帝”嚴(yán)重輕視美育，但就在這時，英國科學(xué)家懷特海卻指出：藝術(shù)和美學(xué)在人類社會的發(fā)展中起著巨大的作用，并把藝術(shù)教育和美育提到國家興亡的高度來論述。他強(qiáng)烈要求學(xué)校加強(qiáng)藝術(shù)和美學(xué)教育，認(rèn)為“不加強(qiáng)這方面的教育，總有一天國家會走向崩潰和滅亡的道路，即使科技力量再強(qiáng)大出無濟(jì)于事。"事實證明懷特海并非危言聳聽，到20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天，美國人的“科學(xué)主義”信條被打破，于是在沉痛反思之后于60年代末提出了著名的“零點計劃”，重新開始重視藝術(shù)教育，也開始了情感智力的研究與教育培養(yǎng)工作。

古希臘學(xué)者亞里斯多德是一個哲學(xué)家，又是一個科學(xué)家，文藝復(fù)興巨匠達(dá)．芬奇、米開朗基羅是眾所周知的藝術(shù)大師，但他們同時又是科學(xué)家、建筑師、考古學(xué)家?？茖W(xué)家不能只運用邏輯思維，更重要的還要有豐富的想象力、直覺和靈感。世界上許多重大科學(xué)的發(fā)現(xiàn)往往得力于形象思維的啟迪。牛頓就是從蘋果墜地推導(dǎo)出萬物有吸引力，阿基米德則從澡盆里水的溢出悟出浮力定律，開庫勒則從夢境中蛇的首尾相銜頓悟出苯環(huán)。

現(xiàn)代科學(xué)在飛速發(fā)展，現(xiàn)代思維觀念也在更新，由原來的單向思維向多向思維（發(fā)散思維）改變。很難想象，一個不懂美術(shù)，對三維空間缺乏認(rèn)識和理解的人，能夠?qū)W好數(shù)學(xué)中的幾何。同樣，數(shù)、理幾何圖形中的三角形、圓形和梯形等抽象概念，在繪畫藝術(shù)感受中，也被認(rèn)為是穩(wěn)定、飽滿、堅實的象征。這種多方位思維方法，對提高智力．培養(yǎng)創(chuàng)造意識是十分重要的。

中學(xué)生分別接受著邏輯思維（數(shù)理化等）和形象思維（人文學(xué)科）的教育和培養(yǎng)但是能夠?qū)⑵渚C合運用的卻很少，致使學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)是水火不相容的兩個范疇，并將文理截然分開對待，這是有悖于自然發(fā)展規(guī)律的。產(chǎn)生這一誤區(qū)的根源，并非來自于學(xué)生，而是傳統(tǒng)教學(xué)體制，大量事實證明：美術(shù)成績優(yōu)秀的同學(xué)，普遍觀察力、想象力和心理素質(zhì)、思想品德等方面優(yōu)于其他學(xué)生（例外的很少），這些綜合能力的提高，促進(jìn)了其他各門學(xué)科成績的提高。

探索科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合是素質(zhì)教育的重要任務(wù)，新疆烏魯木齊第六中學(xué)魯桀老師上的一堂《現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計》人教版高中欣賞課，將物理、數(shù)學(xué)、材料力學(xué)、生理學(xué)、市場消費學(xué)、心理學(xué)、設(shè)計美學(xué)、系統(tǒng)論等很巧妙地、很恰當(dāng)?shù)剡\用于課堂中。整堂課結(jié)構(gòu)飽滿、生動有趣，給入耳目一新的感覺。

三、美術(shù)課程與人們?nèi)粘?a target="_blank">生活的緊密聯(lián)系

隨著生活水平的提高和物質(zhì)需求的日益豐富，人們對精神生活的渴求也越來越高。關(guān)注的目光由過去的滿足溫飽轉(zhuǎn)向追求生存條件的溫馨、優(yōu)雅和愜意。人人具有藝術(shù)家的眼光，是人類提高自身生活質(zhì)量的重要因素，也是未來教育工作者的神圣使命。

長期以來，我國中小學(xué)美術(shù)教育受到學(xué)科中心主義的影響，教學(xué)通常按培養(yǎng)專業(yè)畫家模式開課，致使學(xué)生把美術(shù)課叫做圖畫課，嚴(yán)童偏離了美術(shù)教育的正確航向，隔絕了美術(shù)與社會實踐，與現(xiàn)代化建設(shè)相聯(lián)系的通道，這不能不說是教育的一大失誤。

美術(shù)與日常生活緊密相聯(lián)，大到城市規(guī)劃和建設(shè)（如城市美化、亮化、綠化），環(huán)境的保護(hù)、居民小區(qū)的設(shè)計管理、商場、住房的裝飾裝修、文化及娛樂場所的個性化體現(xiàn)。小到家政服務(wù)（服裝、烹飪、化妝）等，都追求時尚、現(xiàn)代和人文關(guān)懷、文化品味。然而我們不難看到和聽到的是，有的城市建設(shè)破壞生態(tài)。所謂的美化工程品位低下，家庭裝飾俗不可耐。有的人盲目摹仿，奇裝異服，濃妝艷抹，行為粗俗，嚴(yán)重影響了整個社會的進(jìn)步和文明程度的提高，也反映出美育的乏力和蒼白。

美術(shù)課程怎樣與日常生活緊密聯(lián)系，新制定的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提出了很好的建議，可以綜合語文、政治、歷史、數(shù)學(xué)、物理、勞技、音樂、體育等學(xué)科知識，譬如：1）調(diào)查美術(shù)與人類生存環(huán)境的關(guān)系，用文字、圖像的形式記錄調(diào)查結(jié)果；2）按社區(qū)功能需要分組設(shè)計利用綜合材料制作各種房屋模型（或小區(qū)規(guī)劃模型）；3）設(shè)計自己喜愛的款式和色彩的服裝；4）運用綜合材料、自行設(shè)計并制作賀卡、名信片、燈罩等小飾品；5）合作繪制海報、運動會標(biāo)、藝術(shù)節(jié)舞臺背景、表演道具、面具等；6）動手設(shè)計繪制自己的居室平面圖等。

實現(xiàn)知識與生活的有效聯(lián)系，使學(xué)生在課堂中所學(xué)的知識與生活中所獲得的經(jīng)驗?zāi)芟嗷マD(zhuǎn)換，并能學(xué)會探究和解決社會生活中的現(xiàn)實問題，這樣既開拓了學(xué)習(xí)領(lǐng)域，又體驗到了美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)精神。形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，也使學(xué)生學(xué)會。做人、做事、學(xué)會自主學(xué)習(xí)和與人合作。

目前中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育的推動下有了一些改進(jìn)，但狀況仍然不容樂觀。人們在摒棄學(xué)科中主義的同時，更多是在呼喚、期待著一種全方位的探究性學(xué)習(xí)模式的回歸。不容置疑的是，美術(shù)教育改革隨著新課標(biāo)的頒布，必將迎來翻天覆地的變化，不少改革的勇士們，大膽嘗試探索一條美術(shù)綜合應(yīng)用的新路，作為千千萬萬的求索者，我希望在如下幾個方面有較大的突破和改觀：

1、更新觀念，提高認(rèn)識，大力宣傳，形成共識

美術(shù)教育應(yīng)上升到人文教育、文化教育的層面，這已經(jīng)是中外教育專家長期實踐得出的結(jié)論。過去社會上歧視美術(shù)課，視它為小三門、付課，是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，任其發(fā)展，將誤人子弟。各教育主管部門，尤其是教育管理的策劃，領(lǐng)導(dǎo)者必須更新觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，大力宣傳，形成共識。

2、取消文理分科，實現(xiàn)真正意義上的大綜合

目前仍然源襲下來的文理分科，已經(jīng)嚴(yán)重制約著各學(xué)科之間的相互聯(lián)系和綜合運用，加劇了學(xué)科之間的對立和排斥，助長了學(xué)生的偏科行為，干擾了正常的美術(shù)教學(xué)秩序。素質(zhì)教育發(fā)展必須逐步矯正這種違背科學(xué)規(guī)律的教學(xué)行為，實現(xiàn)真正意義上的大綜合。

3、文理藝?yán)蠋煿餐瑓⑴c美術(shù)教材編寫和審查

學(xué)科教材是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的前提，素質(zhì)教育要求美術(shù)教材適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求，以全新的面貌，展示出綜合學(xué)科滲透融合的理念，文理藝?yán)蠋煿餐瑓⑴c美術(shù)教材編寫和審查，無疑是一種值得嘗試的方法和手段之一。

4、中高考各學(xué)科試題中融合滲透美術(shù)學(xué)科知識

學(xué)科知識之間的融合和技能方法的掌握，可以檢驗和考察學(xué)生對知識綜合探索和運用的能力，中高考各學(xué)科試題中融合美術(shù)學(xué)科知識，在以往某些科日中也曾出現(xiàn)過，并收到了良好的考察效果，但是僅僅停留在很有限的范圍內(nèi)，沒有充分發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。譬如：結(jié)合語文教學(xué)，讓學(xué)生為課文插圖，作文配畫，作圖日記等。

5、為學(xué)科大融合創(chuàng)造好的教學(xué)條件

長期以來，因受教學(xué)設(shè)備、場地、設(shè)施等限制，很多正常的教學(xué)課目無法完成和實現(xiàn)。有些老師盡管滿臉熱忱，身懷絕技，但面對過時老化設(shè)置（有的甚至連起碼的條件也不具備），只能望洋興嘆。平時上課六、七十個人擠在教室里無法施展手腳。美術(shù)老師盡管極力呼吁，也無濟(jì)于事，為了改變落后面貌，使美術(shù)學(xué)科涉入規(guī)范教學(xué)的軌道，希望有關(guān)部門給美術(shù)教學(xué)創(chuàng)造必要的條件。

6、加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)研究，提高教師隊伍素質(zhì)

目前，綜合學(xué)科知識是一門新興的研究課題，可提供借

鑒的經(jīng)驗和例證十分有限，需要美術(shù)老師靜下心來，認(rèn)真學(xué)

習(xí)新知識，掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，專心致志地研究和探索，

在取得新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步推廣運用。學(xué)科滲透融合，為

美術(shù)老師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。只要我們與時俱進(jìn)，不

斷進(jìn)取，定能盡旱迎來美術(shù)教育的又一個春天。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3859027/