白雀寺游記

白雀寺游記
□ 作者:陜西省扶風(fēng)縣統(tǒng)計(jì)局 郭梓娟
四月的一個(gè)周末,閑來無事,和先生、女兒一起去岐山縣城東北的白雀寺游玩。
出發(fā)不到一個(gè)小時(shí),就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見掩映于青山綠樹之中的一座殿宇,氣勢恢宏,猶如一只展翅翱翔的雄鷹,讓人心馳神往。車子繞著山路盤旋而上,車內(nèi)是女兒愉快的歡唱聲,車外是滿眼愜意的春色:一道道山梁近在咫尺,一方方麥田碧綠青翠,一排排楊樹花絮飄飛,一朵朵野花競相開放……
不一會兒就到達(dá)山頂一處開闊的平地,放眼望去,古木參天、殿堂星羅、青煙裊裊。置身于這樣清雅幽靜的環(huán)境中,往日緊繃的神經(jīng)一下松弛了,深深吸入一口氣,再緩緩呼出一口氣,感覺像卸下了千斤的重物,身心驟然輕松了許多。寺院依山而建,坐北朝南。首先看見的是一塊朝西的墻壁,墻壁上貼著一張菱形的紅紙,上面寫有一個(gè)碩大的“佛”字。它橫亙在我們面前,遮擋住了我們好奇張望的目光。據(jù)說這就是所謂的“照壁”,用來對整個(gè)寺院的全景進(jìn)行隱蔽。向南走幾步,繞過照壁就到了寺院的山門,門前的空地上放著一個(gè)銅制的大香爐,里面香灰滿滿,看來到過這里的善男信女還真不少呢。
山門有三個(gè)門,中間是正門,兩邊是偏門,正門建成殿堂式的,叫山門殿,聽說里面供奉的是千手千眼觀音菩薩,關(guān)于這位菩薩的由來,還有一個(gè)美麗的傳說呢。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
相傳遠(yuǎn)古妙莊王(公元前五百年,印度有興林國,其國君為妙莊王。)的三女兒妙善公主,生性善良、精通醫(yī)術(shù),因看破紅塵遁入白雀寺修行,妙莊王多次差人勸歸不從,遂派人縱火燒毀白雀寺。爾后三公主虔心修行,終在達(dá)摩祖師的引領(lǐng)下脫掉凡骨肉身,升上仙界修成正果。
可惜來得不巧,山門殿沒開,無法親自拜謁這位千手千眼觀音。西邊的偏門倒是開著,門楣上懸掛著“白雀古寺”的牌匾,從偏門進(jìn)去往北,迎面是一棵有著上百年歷史的參天古柏,只見它向東傾斜約30度,樹干盤旋扭曲,青翠茂盛的枝葉在天地間自由舒展,就像一位和藹可親的老者,在四月和煦的陽光下倚墻歇息,那微風(fēng)中飄拂的針葉就是他嘴角微微顫動(dòng)的胡須……抱著女兒剛準(zhǔn)備和古柏拍照留念,忽然聽見有清脆的鈴聲響起,四處尋去,原來是從古柏東邊的鐘樓上傳來的,正是午后時(shí)分,大院里行人寥寥無幾,寂靜的空氣中,有白云悠悠地從頭頂飄過,有山風(fēng)柔柔地拂過面頰,有鐘磬的清悅縈繞耳際,置身其間,恍如仙境,塵世的一切紛擾都遁于無形……
從山門起沿一條南北中軸線,每隔一定距離建有一座殿堂。位于古柏東側(cè)的鐘樓和西側(cè)的鼓樓,恰就在中軸線的左右,它們均是兩層的小殿,在一條縱線上對峙。鐘鼓樓以北的東西兩側(cè),分別是一排平房,東邊的是會客廳和寺內(nèi)僧人的住所,西邊的是庫房。庫房的西北方是塔林,這是寺里僧人圓寂火化后的安葬之處,莊嚴(yán)肅穆,令人敬畏。鐘樓的東南方向建有僧人的食堂。
沿中軸線向北,第一重大殿是大雄寶殿,大概是修建的年代久了,外觀看起來有點(diǎn)破舊。殿內(nèi)正中位置供奉的是“橫三世佛”( 這里的“三世”指三個(gè)空間世界,因其同時(shí)存在,所以稱作“橫三世”。)中間一尊是中央娑婆世界的釋迦牟尼佛(根據(jù)佛教的說法,世人所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”,這個(gè)世界的教主即釋迦牟尼佛。)左手自然地放在盤起的左膝上,手心朝上,名“定印”,表示禪定;右手屈肘朝上朝前,拇指和食指彎曲呈環(huán)狀,其余三指半屈半伸,名“說法印”,象征佛說法之意;東邊是東方凈琉璃世界的藥師佛,左手持缽,表示盛甘露,右手持藥丸;西邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,雙手疊置足上,掌中有一蓮臺,表示接引眾生的意思。他們分別代表了中、東、西三方不同世界的佛。
大雄寶殿的東邊是一座兩層大殿,上邊一層匾額為“藏經(jīng)殿”,對外不開放;下邊一層匾額為“毗盧寶殿”,里面供奉的是佛的法身毗盧遮那佛(佛有三身,即法身、報(bào)身和化身,分別用毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛來象征。)為何單單供奉法身呢?我有點(diǎn)疑惑。經(jīng)了解才知法身是最本質(zhì)、最圓滿的智慧,象征世間宇宙的一切佛法皆由此產(chǎn)生。
沿著大雄寶殿后邊狹窄陡峭的水泥臺階徑直上去,就到了位于中軸線上的第二重大殿——羅漢殿,也是這座寺院里氣勢最為宏大的殿堂,它所建之處,地勢高隆。整座殿堂巧妙地融合了中國古代皇家建筑的美學(xué)特征:屋面、屋檐、屋角均做成彎曲狀,與龐大高聳的屋頂相輔相成,使整個(gè)屋頂顯得格外輕巧、生動(dòng)。那彎曲的屋面、向外和向上探伸起翹的屋角呈現(xiàn)出向上、向外的張力。行走其間,不難體驗(yàn)到強(qiáng)烈的節(jié)奏感和鮮明的流動(dòng)美。最為精致的是屋檐正中的蓮花造型,只見它上下分為四層,最底下的一層是數(shù)十枚盛開的蓮花,第二層是自由自在的游魚,第三層是灰白相間的大象,第四層是張著大口的飛龍,這些小獸神態(tài)各異、惟妙惟肖,或象征吉祥安定,能滅火消災(zāi);或是正義公道的化身,能剪除邪惡。我唏噓不已,看來民間也有能工巧匠無數(shù)啊!
不覺間已進(jìn)到殿內(nèi),只見主尊供奉的是釋迦摩尼,他眉目低垂,結(jié)跏趺坐(兩腿交叉,雙腳放在相對的大腿上,足心向上),右手直伸下垂,左手橫放在左腳上,掌心向上,這不同于大雄寶殿里的“說法像”,是他的“成道像”。主尊兩側(cè)是釋迦佛的近侍老“迦葉”和少“阿難”兩大弟子。他們兩側(cè)是十八羅漢,左右各九尊。有叫開心羅漢的,笑容可掬;有叫長眉羅漢的,白眉及膝;有叫探手羅漢的,雙手高舉;有叫托塔羅漢的,手托寶塔;有叫伏虎羅漢的,腳踩猛虎;有叫布袋羅漢的,手持布袋……據(jù)說每位羅漢的來由都有一個(gè)小典故呢。再看十八羅漢身后的東、西、中三面墻壁,則是排列整齊有序的五層小佛,大概有500多尊,雖塑形嬌小,卻千姿百態(tài),栩栩如生,讓人流連忘返!小佛之上的墻壁和天花板上都是精美絕倫的壁畫,亭臺樓閣、祥云佛陀,色彩艷麗、筆法流暢,每一處都流露出濃厚的民間色彩,真是出神入化、巧奪天工!
出了羅漢殿,踩著延伸進(jìn)松柏草叢深處的臺階拾級而上,就到了位于中軸線上的最后一重大殿——達(dá)摩殿,這是一座兩層大殿,周圍林木蔥郁茂盛,偶爾有陽光穿過厚實(shí)的枝葉灑落到地面,繪成斑駁的圖案。山風(fēng)吹到身上,隱隱夾雜著些許寒氣;有誦經(jīng)聲不絕于耳,于清冷中送來絲絲溫暖;有鳥兒在枝頭悠然唱歌,于靜謐中感受生的喜悅——一切,都恰到好處。
達(dá)摩殿的一樓供奉達(dá)摩祖師,二樓供奉觀音菩薩,這里是寺院的最高處,上來還真要耗費(fèi)一番氣力,但這毫不妨礙人們游觀的熱情:佛像前的供桌上,燒香、獻(xiàn)果、雜花、燃燈等物一應(yīng)俱全。給人印象深刻的是二樓觀音殿里的協(xié)侍壁畫,她們神態(tài)端莊、體態(tài)豐腴、衣袂飄飄,或坐于蓮臺之上,或立于祥云之端,線條柔美流暢、剛?cè)嵯酀?jì),完美地體現(xiàn)了佛陀對眾生懷有的慈悲之心。達(dá)摩殿的后面,是一片密林,有一條幽深的土路可以直達(dá)鳳凰山頂。
站在達(dá)摩殿外的欄桿旁,在落日的余暉中,遙望巍然屹立的秦嶺,俯瞰美如畫卷的八百里秦川,不覺心潮澎湃,思緒萬千。回望歷史,英雄豪杰無數(shù),為國家為民族,忠肝義膽、浴血奮戰(zhàn),才換來今日江山如畫,我們雖為凡夫俗子,不可與英雄們同日而語,但終歸為勞動(dòng)人民中的一員,人類社會的歷史正是在包括我們在內(nèi)的廣大勞動(dòng)人民的推動(dòng)下不斷進(jìn)步的,因此不要低估個(gè)人的力量,或萎靡不振,或浮躁不安,或癡迷于個(gè)人的利益榮譽(yù),或糾纏于生活中的喜怒哀樂,而是應(yīng)擁有海納百川、心系天下的博大胸襟,志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地,努力使自己的每一天都能超越昨天,至少成為歷史長河中的一朵浪花。
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