成功學(xué)無疑是影響了一代商界精英的，本是不錯，可它雖好，卻并不適合所有的人，就象人參并非所有人都能吃。我曾因為在企業(yè)工作的關(guān)系也旁聽了一些成功課，據(jù)說有的極貴，速成，幾節(jié)課或幾天搞定，發(fā)現(xiàn)那些高大上的課多相似：

1、多數(shù)是成功學(xué)的老師講著各種與他自已并無多大關(guān)系的成功人的故事。

2、你要改變，叫創(chuàng)新，要厭惡現(xiàn)在的自己，要變得象某某一樣。

3、成功可以復(fù)制，別人能你為何不能？只能說明一個問題……。

4、你要能控制（管理）別人，讓別人給你賺錢……

聽了這些課，你基本上不會再安下心來做自已喜歡的事了，你會盡力挑戰(zhàn)，把自已不喜歡的事做好，會比較容易“成功”。有一次在火車站的一個圖書攤看到一個成功學(xué)講課的錄像，舞臺燈光閃爍，老師慷慨激昂，臺下呼聲雷動，十分震撼！---看了不得不思考：這樣的時代，你不成功真對不住自已啊……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們這代人總留給人家一個勢利的印象，各種有錢沒修養(yǎng)、窮得沒骨氣的事件備受指責(zé)。眼下富者不少，貴者卻不多；窮者不多，賤者卻不少。我們從父輩那里學(xué)來的就是努力謀生，當(dāng)官、攢錢、蓋房、娶媳婦，短、平、快，迅速致富，對“成功”二字的解讀大多僅止于此，高貴的精神追求與閑適主義我們是缺乏概念的，西方的成功學(xué)在這個時候款款而來，潤物無聲，幾乎與中國特有的“厚黑學(xué)”一拍即合，如虎添翼?！逗窈趯W(xué)》作者原本只是想老酒裝新瓶，宣導(dǎo)隱忍，不言放棄，圓融通透的傳統(tǒng)處世理念，但到了名利場上，那些精英一族卻更愿意當(dāng)成死皮賴臉，不顧廉恥，蠅營狗茍的金科玉律，卻也往往所向披糜，賺了大把大把的鈔票，順理成章成了商業(yè)［圣經(jīng)］。

這個時代標(biāo)志性的格言是［一切皆有可能］、［沒有比心更高的山，沒有比腳更長的路］、［心有多大，舞臺就有多大］……類似的豪言壯語總是讓人熱血沸騰，無限憧憬……似乎人就是無所不能，無所不可……

可是我們多數(shù)人都不屑于好好做準(zhǔn)備。豪情萬丈！背上行囊！義無反顧……最終才發(fā)現(xiàn)我們很難管住別人卻總是受制于人，自以為啥都行卻發(fā)現(xiàn)干不了的事也太多，常常摔得鼻青臉腫，好不容易運(yùn)氣好手上拽了大疊的鈔票，卻發(fā)現(xiàn)仍不能很好地生活---一些人也許成功復(fù)制了“成功”，卻并沒有感到成功。太多人只是從原先沒錢的不自由又轉(zhuǎn)到有錢的不自由中去，在物欲面前我們掌握不了主動權(quán)，忙了一輩子，連時間也丟了卻“一天福也沒享過”。

“物競天擇，適者生存”這一天地大道是成功學(xué)最好的注腳，只是對人這一物種來說，光生存似乎遠(yuǎn)不夠，衣足飯飽后還是欲壑難填，不象動物那般吃飽了就安份，于是雖有了錢世界還是不太平。

浮躁之下，似乎想起曾經(jīng)棄如敝履的祖訓(xùn)。在傳統(tǒng)國學(xué)仁義道德教育下的國民貌似乖巧軟弱，羊性十足，于是在西方群狼面前難免就吃了虧，“師夷長技以制夷”，不得不選擇了學(xué)作一只狼，百年以來終于是越來越像了狼，只是顧此失彼，革故鼎新中也把禮教扔得差不多了。于是雖是飽了肚子，卻也越來越?jīng)]了方向，發(fā)現(xiàn)作狼也不輕松，不是不時被別狼算計就是時時刻刻算計別狼，但這秉性似乎一時難改，回過頭來再學(xué)做人不太容易，需要時間。眼下國學(xué)似有回歸的跡象，雖然培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里大多名重于實(shí)，不少成人的“國學(xué)”也玄得可以，但總算是社會對積淀千年的傳統(tǒng)文化認(rèn)可的回歸，明白向內(nèi)修身的重要，渴望重拾一門“做人的學(xué)問”。

衣食足知禮節(jié)”，我是相信現(xiàn)在的孩童們多數(shù)已不需再為生存發(fā)愁，應(yīng)更有善念，更容易接受人文修養(yǎng)，只是當(dāng)下很可嘆的是我們還是不由自主地向下一輩傳達(dá)著我們這輩的偏激價值觀，「老實(shí)人會被欺負(fù)的」，「社會永遠(yuǎn)是弱肉強(qiáng)食的……」，「商場如戰(zhàn)場」……這些至理名言在現(xiàn)實(shí)中往往沒有被正常地解讀，正如一匹未配疆繩的駿馬，常失了分寸。難道我們還希望子孫們?nèi)缥覀円话恪安焕蠈?shí)”、“你死我活”、“斗爭”……最終個個都很“成功”？

想象一下，當(dāng)天下只剩了成功商人是件可怕的事！當(dāng)下太多的痛苦大多是因為放大了財富的作用而忽視了靈性的追求，相信當(dāng)財富帶來的區(qū)別逐步攤平，靈性得到重視，傳統(tǒng)回歸，人們必將回到靈魂的正道上來。

高世麟（2016.01）

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