皇帝的女兒是公主，公主的地位自然沒人比得了，公主出嫁被稱之為“下嫁”；下嫁一詞也特指帝王的女兒出嫁。

歷史上很多記載公主出嫁的情景，被人津津樂道的是文成公主出嫁，文成公主嫁給了西藏的松贊干布，據(jù)記載，文成公主進藏的隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物。又給多種烹飪食物、各種花紋圖案的錦緞墊被、卜筮經(jīng)典300種、識別善惡的明鑒、營造與工技著作60種、100種治病藥方、醫(yī)學論著4種、診斷法5種、醫(yī)療器械6種，還攜帶各種谷物和蕪菁種子等。文成公主為促進漢藏文化交流，國家安定，立下了不朽功勛，千百年來為后人傳頌。

生個女兒被認為是“賠錢貨”，文成公主出嫁帶這么多嫁妝，唐太宗肯定是賠大了。文成公主是自愿嫁到西藏去的，她并不是唐太宗親生女兒，出嫁時大約也就十八歲。女兒大了，想嫁人了，她會用自己的方式表達出來，武則天的女兒太平公主，就用自己的方式，表達了想嫁人的思想。《新唐書》記載：“久之，主衣紫袍玉帶，折上巾，具紛礪，歌舞帝前。帝及后大笑曰：‘兒不為武官，何遂爾？主曰：以賜駙馬可乎？”這其實就是太平公主身著男裝，在皇帝面前歌舞?；实叟c皇后大笑說：‘女兒不做武官，為何要突然這樣呢？’公主說：‘賜給駙馬可以嗎？’。皇帝明白女兒的心思，就選擇薛紹娶公主為妻，薛紹的母親是唐太宗的女兒城陽公主，這婚姻實際是姑表親。武則天覺得薛紹的哥哥和弟弟的妻子都不是貴族，她們都是村婦，怎么能和我的女兒成為妯娌！想要把他們的妻子都趕走：“我女豈可使與田舍女為妯娌邪！”經(jīng)人勸說才作罷。太平公主出嫁時《新唐書》記載：“借萬年縣府作為舉行婚禮的場所，因為縣府大門狹窄，公主的車無法通過，有關部門就毀掉圍墻讓車入內(nèi)，從興安門沿路設置火炬相連，路旁的槐樹都因此枯死。”公主養(yǎng)尊處優(yōu)，公主出嫁自然也是八面威風，誰娶了公主，一家人都得小心伺候，當時有個諺語：“娶婦得公主，無事取官府。”這是不得不懼怕的事。

有句古訓“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”！仔細品品，這句話是充滿哲理的，是我們古人對培養(yǎng)子女的精辟總結(jié)，而能理解這句話精髓的人，也是生活閱歷豐富的人。窮養(yǎng)兒子的目的是讓兒子立志修身，讓其學會擔當，對家庭及其對社會，有一種責任心；而不是養(yǎng)成一種以自我為中心、自私、近利，缺乏愛心。孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！泵献釉缇桶雅囵B(yǎng)人才的具體方法告訴我們，要想成為人才，必須經(jīng)受思想、體力、意志、行為等的磨練，才能出類拔萃，才能成為擔當大任的人。窮人的孩子早當家，所謂窮養(yǎng)，就是有意識讓男孩子從小多吃一點苦，受一些挫折；而受挫折是很重要的一點。激勵他并發(fā)出奮斗、頑強、忍耐的意志，培養(yǎng)堅韌性格，就會充滿人格魅力，女孩子就喜歡這種陽剛之氣。這是家長對兒子最大投入，這種投入不是物質(zhì)投入，而是良苦用心，潛移默化，長期影響，這樣的家長，本身就具備很高素質(zhì)。

富養(yǎng)女的目的是讓女兒有較高的素質(zhì)，這體現(xiàn)在女德和才藝上，這需要家長較大物質(zhì)投資。而“公主”肯定是富養(yǎng)出來的，氣質(zhì)不凡，這點無可爭議。有道是“女子無才便是德”，即使沒才藝，但“德”也是通過教育，才能具備的。女兒從小就生活在富足、舒適的環(huán)境，對高質(zhì)量的生活耳濡目染，那么，這個女兒就會是一個有品位的人，就會知書達理不虛榮，虛榮往往是女性致命缺點。作為家長，你一定要正確引導，不要讓女兒養(yǎng)成自私、專橫跋扈，成為不通情理的“潑婦”。富養(yǎng)的女孩，由于見識多，受到良好教育，明智而有主見，知道自己的追求，不會被一些浮華、虛榮所迷惑，不會為一點小利就上當受騙，不會為一點小恩而受寵若狂，能很好的保護自己，并一步一步實現(xiàn)自己的追求。這就是人們所說的“男孩放養(yǎng)猛如虎，女孩家養(yǎng)秀如花。”老天爺在造人時，把男孩、女孩做了不同安排，他（她）們從一出生，就開始了各自性別的表演，男孩會喜歡一些刀槍，而女孩會喜歡一些花草，典故：“生兒弄璋，生女弄瓦”正是這個意思，我們只能順從天意，增加一點刻意安排。

普通市民家的女兒，也就是被稱為“小心肝”、“小棉襖”，而地位顯赫人家的女兒雍容華貴，則被稱之為“小公主”，這小心肝、小棉襖和小公主層次相差太大，沒法比較。何為富養(yǎng)？何為窮養(yǎng)？這本身是沒有標準的，只能在力所能及的范圍內(nèi)盡其所能而已。很重要的一點是不要讓金錢起主導作用，應該是教育、引導、和自身示范，這樣才能達到預期效果。農(nóng)村的生活是艱苦的，窮養(yǎng)的兒子大約莫過于農(nóng)村走出來的高材生，城市里更有不少窮困家庭脫穎而出的佼佼者，這是真正的窮養(yǎng)。這些優(yōu)秀青年在社會上表現(xiàn)良好，往往被這些“小公主”們招為駙馬，這些家庭條件優(yōu)越的公主們，性情高傲，反而看不上那些夸夸其談、心情浮躁的公子哥，偏偏喜歡這些沉穩(wěn)，有責任心的窮哥們，即便是物欲橫流的今天，她們也不是把眼睛盯在錢上，她們不顧世俗的“門當戶對”眼光，情愿下嫁，你不得不佩服這樣的女性。這世界真的很奇妙！這是否應了“從來富貴多淑女，自古紈绔少偉男”?( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可是對于現(xiàn)代家庭，大多是獨生子女，要么是兒子，要么是女兒，我們沒法去體驗又養(yǎng)兒子又養(yǎng)女的理念，只能抓住一頭，實在是遺憾。我們既然不能體驗又養(yǎng)兒子又養(yǎng)女的情趣，那么你富養(yǎng)的女兒下嫁一位窮養(yǎng)的兒子，而你窮養(yǎng)的兒子，娶來家一位富養(yǎng)的公主，這樣的組合不也是天作之合？！是否圓滿了窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女的法則？當今，這樣的故事很多，人們的愿望、出發(fā)點都是好的，但這樣的組合也并非沒有問題。首先，人們講究門當戶對，門第觀念在人們心目中牢牢占據(jù)一定位置，世俗看法對雙方家長都能造成很大壓力；其次是女方對男方期望值太高，給男方造成很大壓力，一旦達不到期望值，就會走向反面。由于門第觀念，棒打鴛鴦散的悲劇，幾千年來不斷上演，武則天對女兒的妯娌不是貴族，都耿耿入懷，更何況普通世俗！現(xiàn)實中，不少平民女兒嫁入豪門，受盡了欺凌，丈夫變了心，落的悲慘下場。也曾看過這樣的案例，一位農(nóng)村來的青年，入贅到了一家富家女家，成了上門女婿，但時間長了，丈母娘越來越看不上這位未脫農(nóng)村習氣的女婿，對他頤指氣使，女兒心理失衡，也對他盛氣凌人，在長期壓抑下，忍無可忍的他舉起了屠刀，成了一場悲劇，由此看“門當戶對”也有一定道理。

很多家長對子女的教育是失敗的，對子女的婚姻，費盡了心機也沒有按自己設計的方向發(fā)展，令他們沮喪萬分！這其中關系是復雜微妙的，道理是深刻的。曹雪芹早就觀察到了這種現(xiàn)象：“訓有方，保不定日后作強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！”這短短的兩句話，卻飽含了期望、無奈、憤恨、悲慘和迷惑，這段話更是充滿了哲理；這是對那些望子成龍，望女成鳳家長的極大諷刺?？墒亲鳛槲覀兠總€人，又該怎樣才能處理的恰如其分？這教育、婚姻的成敗是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也不是你的學問高，就能培養(yǎng)出狀元郎來，農(nóng)村大字不識的農(nóng)夫，照樣培養(yǎng)出一家三個大學生。也不是你有錢，就能招來乘龍快婿、娶來賢惠的媳婦，這足以引起我們的三思！

既然有下嫁一說，那么娶了公主的男子就該稱之為“上娶”，準確一點按古語說法應該稱“高娶”！古語“上”是專指帝王，“圣上”就是指皇帝，這“上”字可不是隨便亂用的?，F(xiàn)今稱“上下”，古語稱“高下”，像《老子?道德經(jīng)》里有一句“長短相形，高下相傾”。這“高娶”一詞沒出處，是本文杜撰，就當是指男子娶了公主。

這世界本來就是花花世界，什么事都會發(fā)生，什么事都會發(fā)生在自己頭上。當我們自己遇到“下嫁”、“高娶”這樣的事，又該怎樣應對？

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3813206/