孫子說(shuō)：按用兵的規(guī)律，地區(qū)在戰(zhàn)略上因位置和條件不同，對(duì)作戰(zhàn)將發(fā)生不同的影響的可分為“散地”、“輕地”、“交地”、“重地”、“死地”等。我們?cè)?a target="_blank">生活中經(jīng)常看到的“施工重地”、“軍事重地”，這個(gè)“重地”的說(shuō)法就來(lái)自《孫子兵法》，是指深入到敵人內(nèi)部地方。而“死地”是形容己方形勢(shì)的一種說(shuō)法，迅速奮勇作戰(zhàn)就能生存，不迅速奮勇作戰(zhàn)就只有死亡的地區(qū)，叫做“死地”。

把軍隊(duì)投放在“亡地”上，然后能保存；把兵卒陷于“死地”，反而能得生。兵眾陷入危險(xiǎn)的境地，然后才能操縱勝敗。主帥授給軍隊(duì)任務(wù)，要像登高而抽去梯子一樣使他們能進(jìn)而不能退：“帥與之期，如登高而去其梯”。在這種形勢(shì)下，只有通過(guò)“吾將示之以不活”，激發(fā)起士兵的斗志，速戰(zhàn)速?zèng)Q，才有可能生存下去，否則只有等死。這就是《孫子》說(shuō)的：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！?/p>

孫子在《兵法十三篇》里多次把士卒稱(chēng)之為兒子：“視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱死。厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！边@是說(shuō)將帥對(duì)待兵卒像對(duì)待嬰兒一樣體貼，就可以叫他們跟隨自己去赴湯蹈火；對(duì)待兵卒像愛(ài)子一樣，就可以叫他們?nèi)テ此馈Ｈ绻翊荒苤甘?，撫?ài)而不能命令，違法亂紀(jì)而不能治理，那就像驕子一樣，是不能用來(lái)作戰(zhàn)的。

歷史上有很多“置之死地而后生”的戰(zhàn)例，最出名的當(dāng)屬《史記·淮陰侯列傳》的一段記載，故事大概是：韓信的部隊(duì)攻擊趙，趙王率部扼守一道極狹的山口——井陘口。趙王手下的謀士李左車(chē)主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒(méi)有后援，就一定會(huì)敗走；但大將陳余不聽(tīng)，仗著兵力優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。 韓信了解到這一情況，他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再會(huì)餐。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們?cè)谮w軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速?zèng)_入趙軍營(yíng)地，把趙軍旗幟換上漢軍紅色旗幟；又派一萬(wàn)軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢(shì)來(lái)引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。不一會(huì)，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，斬殺陳余，生擒趙王。 在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，這是兵家大忌；還說(shuō)打敗趙軍再會(huì)餐，飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”

韓信笑著說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！況且這支部隊(duì)也不是由我平時(shí)指揮訓(xùn)練，我也沒(méi)得到大伙的信任，這支部隊(duì)就像是一群趕大集的人，只能把他們放到‘死地’，他們才能聽(tīng)指揮，拼死作戰(zhàn)。”將領(lǐng)們這才明白。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

井陘之戰(zhàn)是有名的以少勝多戰(zhàn)例，也是“背水一戰(zhàn)”成功的范例；韓信能靈活的運(yùn)用孫子兵法，不愧是軍事天才。《孫子兵法》的基本原則和思想方法，還滲透到軍事以外的社會(huì)生活領(lǐng)域，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、體育競(jìng)賽、外交談判等活動(dòng)中得到廣泛的重視和應(yīng)用。在這些領(lǐng)域的運(yùn)用，也是得到大眾認(rèn)可的，但我覺(jué)得，更可以應(yīng)用在對(duì)子女的教育上。

我畢業(yè)后被分配到外地工作，后來(lái)結(jié)婚生子。兒子是送到千里之外青島由爺爺奶奶撫養(yǎng)大的；由于隔代教育，爺爺奶奶對(duì)兒子在學(xué)習(xí)上并沒(méi)有抓緊，以至于兒子在學(xué)習(xí)成績(jī)上始終處于下游。后來(lái)我調(diào)回青島，也督促兒子抓緊學(xué)習(xí)；兒子不是那種十分聰明的孩子，雖說(shuō)也努力了，但基礎(chǔ)太差學(xué)習(xí)成績(jī)始終不太理想。

在妹妹的資助下，兒子辦好了去美國(guó)的簽證；之前知道要出國(guó)，在英語(yǔ)上也下了功夫，包括自費(fèi)參加英語(yǔ)強(qiáng)化班，雖說(shuō)費(fèi)了不少勁，但也就是臨陣磨槍而已。雖然如此，我對(duì)兒子生活自理的能力，還是深信不疑，在遙遠(yuǎn)的國(guó)度，可全靠自己了。兒子也發(fā)奮努力了，發(fā)回來(lái)的照片上看到寢室墻上貼有“拼搏”字樣的口號(hào)。我等企業(yè)工薪階層，出國(guó)的費(fèi)用已經(jīng)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，兒子在國(guó)外，只能靠自己打工。兒子后來(lái)邂逅了一位（中國(guó)）朝鮮族姑娘，在姑娘的資助與鼓勵(lì)下，兒子順利的考取了紐約理工大學(xué)，并學(xué)完研究生學(xué)業(yè)；這位朝鮮族姑娘也就是我現(xiàn)在的兒媳婦，兒子能順利完成學(xué)業(yè)除了資金外也是愛(ài)情力量的體現(xiàn)；兒子后來(lái)回國(guó)時(shí)曾挽起袖子，讓我看在飯店打工炒菜被油燙的傷疤。

現(xiàn)在“富二代”、“啃老族”屢見(jiàn)不鮮，他們都沒(méi)有那種危機(jī)感，這樣又怎能適應(yīng)社會(huì)？！這大約就是孫子說(shuō)的：“譬若驕子，不可用也。”很多家長(zhǎng)也對(duì)這樣的驕子無(wú)可奈何。我這里想說(shuō)的是，對(duì)子女的教育，其實(shí)也可以像《孫子兵法》中說(shuō)的“置之死地而后生”，也就是說(shuō)，制造參與到一個(gè)“死地”，沒(méi)有退路；激發(fā)出自己的潛能，你只有一往無(wú)前，才有出路。這是不是也是教育子女的一種策略？我們有時(shí)也要讓子女“登高而去其梯”，制造一種沒(méi)有退路的環(huán)境。這從表面看好像有點(diǎn)殘酷，其實(shí)這是最理性、最人性的。我們看“動(dòng)物世界”，很多鳥(niǎo)類(lèi)把雛鳥(niǎo)喂到可以放飛了程度，母鳥(niǎo)會(huì)拒絕繼續(xù)喂食，逼迫雛鳥(niǎo)飛翔。雛鳥(niǎo)餓極了，只好飛離巢穴，跟隨媽媽去學(xué)著覓食。這雖說(shuō)是一種本能，但卻是最理性的行為，大自然的規(guī)律值得我們好好借鑒。

項(xiàng)羽當(dāng)年“破釜沉舟”，是告訴他的將士“吾將示之以不活”，我們鍋也砸了，船也沉了，沒(méi)有回頭路，只帶了三天的口糧。也就是說(shuō)，三天后連吃的也沒(méi)有了，項(xiàng)羽的將士受到激勵(lì)，無(wú)不以一當(dāng)十，一舉消滅了秦軍主力，也成就了項(xiàng)羽的一番霸業(yè)。這“破釜沉舟”和“置之死地而后生”都是制造一種處在沒(méi)退路形勢(shì)下的一個(gè)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)去演繹一番事業(yè)。這和“脫穎而出”也有點(diǎn)相似，錐子處在空間是發(fā)揮不出鋒芒威力的，而處在布袋里，立刻鋒芒畢露，這個(gè)布袋，就是錐子顯威的平臺(tái)。

去國(guó)外其實(shí)也不能算是“死地”，也算不得“登高而去其梯”，只不過(guò)是在制造一種環(huán)境，創(chuàng)造一種緊迫氛圍。但是對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這也確實(shí)是一種沒(méi)有退路的做法，異國(guó)他鄉(xiāng)，環(huán)境、語(yǔ)言、人文等等一切都變了，對(duì)經(jīng)濟(jì)不寬容的家庭和人是一個(gè)很大壓力，在這樣一個(gè)陌生環(huán)境，不努力能行嗎！當(dāng)然，出國(guó)只是各種方法之一，也可以因地適宜、因人適宜的采取其他做法。至少，在子女們可以飛翔的時(shí)候，就不要再填鴨式的喂養(yǎng)了，讓他們有點(diǎn)饑餓，經(jīng)點(diǎn)風(fēng)霜，卻從此展翅高飛，這是多么美好的事情！

我們不是軍事家，不懂兵法，不是在研究戰(zhàn)例，而是根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，受兵法的啟示，來(lái)處理好日常生活中的一些問(wèn)題，包括對(duì)子女教育的一些感想，也許能對(duì)讀者有所啟發(fā)。

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