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淺說須發(fā)

2015-12-14 16:27 作者:魯公青夫  | 17條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學著作,傳說為曾子所作。文中肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也?!毙⑹侵T德之本,“人之行,莫大于孝,”國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!薄吧眢w發(fā)膚”是我們的身體包括頭發(fā)、胡須、眉毛,我們身體這所有的一切 ,都是父母所給與,是不能損傷的,即便在身體最外邊的“發(fā)”,也不能損傷,這樣才能“揚名于后世”,才能 “以顯父母”。這大約是中國最早把頭發(fā)、胡須,提高到“孝”的高度。

須發(fā),就是胡須和頭發(fā)的統(tǒng)稱,“須發(fā)”這個詞在古文和古詩詞里是經(jīng)常用到的,正因為中國人這么看重須發(fā),秦朝時就把剃除犯人的須發(fā)作為一種刑罰,髡刑是剃除頭發(fā),耐刑是刮掉犯人的胡須。我們現(xiàn)代成年人,天天都刮胡子,每月至少理一次發(fā),按秦朝規(guī)矩,我們豈不是每天都在受刑罰!好在時代不同了。古人都是留胡須長發(fā),被剃掉須發(fā),這就成為了“另類”,心理造成很大壓力,這是對人格的一種侮辱,這樣的刑罰一直流毒到現(xiàn)代的“文化大革命”,紅衛(wèi)兵們把他們批斗的“臭老九”和“黑五類”剃成光頭,或一半有頭發(fā),一半沒頭發(fā)的“陰陽頭”,對他們進行人格侮辱。

人們既然這么看重須發(fā),自然就少不了有關(guān)須發(fā)的故事,歷史上有名的大約就是美髯公關(guān)羽了,《三國演義》里關(guān)羽出場時也就是二十五六歲,就已經(jīng)是長須飄飄了;第二十五回曹操問關(guān)羽:“‘云長髯有數(shù)乎?’公曰:‘約數(shù)百根。每秋月約退三五根。月多以皂紗囊裹之,恐其斷也?!僖约嗗\作囊,與關(guān)公護髯。次日,早朝見帝。帝見關(guān)公一紗錦囊垂于胸次,帝問之。關(guān)公奏曰:‘臣髯頗長,丞相賜囊貯之。’帝令當?shù)钆?,過于其腹。帝曰:‘真美髯公也!’”關(guān)公的胡須長過腹部,怕?lián)p傷而用錦囊保護,并被漢獻帝贊嘆為“美髯公”。

古時對胡須的珍是得到公認的,但也有自愿剪胡須的,《舊唐書·李勣》記載:“勣時遇暴疾,驗方云,須灰可以療之,太宗乃自翦須,為其和藥。勣頓首見血,泣以懇謝,帝曰:“吾為社稷計耳,不煩深謝?!崩顒奘翘铺谑窒旅麑?,一次 李勣突然得重病,藥方上講治此病需胡須灰做藥引。唐太宗聽說后,自剪胡須,為李勣和藥。儒家禮儀,身體發(fā)膚受之父母,一般人都不會輕易損傷,何況九五天子,親剪“龍須”為臣子做藥引,誠為千古美談。李勣病愈后叩首見血,哭著誠懇感謝,感動得一塌糊涂。太宗說:“吾為國家大計,不用深謝?!币环矫?,說明唐太宗為了大業(yè),很會收買人心,感動的這些功臣都叩頭流血,但另一方面也說明李勣是國家不可多得的人才,君王為國家利益,為你表示一下,也在情理之中。

被迫割胡須是曹操,《三國演義》第五十八回:馬超為父親報仇,在潼關(guān)大敗曹操,馬超等直入軍中來捉曹操:“操在亂軍中,只聽得西涼軍大叫:‘穿紅袍的是曹操,’操就馬上急脫下紅袍。又聽得大叫:‘長髯者是曹操!’操驚慌,掣所佩刀斷其髯?!斌@慌失措的曹操還算反應快,為了逃命他連忙脫去長跑,割斷自己的長須,才得以混在人馬中逃出性命,留下“割須棄袍”的笑話。

男人如此愛惜胡須,可也有一些無意損傷胡須的,唐朝盧延讓的《苦吟》:“莫話詩中事,詩中難更無。 吟安一個字,捻斷數(shù)莖須?!惫湃硕际橇艉毜模眄氁彩且恍┤怂伎紗栴}時的習慣動作;自己作詩時為選好一個字要思索很久,甚至無意中捻斷好幾根胡須,作詩煉句之苦由此可見一斑。賈島“推敲”的故事更是膾炙人口,他在《題詩后》“二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋 ?!北憩F(xiàn)了詩人藝術(shù)勞動的艱辛、刻苦,這都說明好詩佳句得來不易。其實既然“不賞”,也就不是知音,何必歸臥!但過分“賞”的是唐朝詩人宋之問,見其外甥劉希夷的一句詩“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同?!鳖H有妙處,便想占為己有,劉希夷不從,宋之問后來用裝土的袋子將劉希夷壓死,被稱作“因詩殺人”??梢娺@些癡迷的文人,為了一句詩詞,什么事都做得出來。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

中國人都是黑眼睛、黑頭發(fā),年紀大了頭發(fā)就有點發(fā)黃,陶淵明在《桃花源記》里有一句:“黃發(fā)垂髫”,垂髫是兒童,這“黃發(fā)”就指老年人。還有的小姑娘被稱為“黃毛丫頭”,頭發(fā)發(fā)黃這是常見現(xiàn)象,人老了最后都變成白發(fā),這是恒古不變的人生規(guī)律,我們黃種人頭發(fā)一般不會有其他顏色??墒枪艜r文人騷客,在詩詞文章里,偏偏把頭發(fā)說成綠色;《水滸傳》第四十二回:“宋江看那女童時,但見:朱顏綠發(fā),皓齒明眸?!边@么漂亮的小姑娘,可惜頭發(fā)是綠色,有點另類!蒲松齡也說頭發(fā)是綠色,《聊齋·姊妹易嫁》里:“夫人發(fā)亦尋長,云鬟委綠,倍增嫵媚?!?元朝有首詞:“綠發(fā)朱顏易改,青白晝難留?!倍拍猎凇栋⒎繉m賦》描寫宮女嬪妃:“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也?!痹谖闹?,杜牧也是把美女們的頭發(fā)說是綠云。用“綠”形容頭發(fā)的詞句還有很多,辛棄疾有:“綠鬢都無白發(fā)侵”。

這么多名著、名句說頭發(fā)是綠色,讓人實在疑惑這頭發(fā)到底是什么顏色,真不知古人是怎么把頭發(fā)看成綠色的?這大約用“綠”形容頭發(fā),比用烏、黑、墨等字眼讀起來更具美感,更令人遐想?!吧罹G”有時也稱“墨綠”,墨就是黑,這綠的太深就黑了,黑公雞的羽毛陽光下泛著綠色,大約也是這個道理;民間有句俗話:“綠隨黑走”,綠色的翡翠等玉石往往帶黑色瑕疵,黑和綠是相通的,這是自然現(xiàn)象。我們明明是黑頭發(fā),卻稱之“青絲”,青絲也是從古到今人們對頭發(fā)的稱謂,青和黑也是相通的。這樣看來我們的頭發(fā)顏色從黑、黃、綠、青到最后白,真可謂五彩斑斕。

據(jù)說唱旦角的男演員,都是用鑷子拔掉胡須;男人刮胡子,下巴都刮的發(fā)青,這怎么去演楊貴妃?!這是職業(yè)的需要。我年輕時也跟著幾個臭美的同伴學,把長得不是很多的胡須用鑷子拔掉,我不是很有耐心,而且沒完沒了,不想受拔須之苦,也就不去隨大流了。我們無論男人、女人大約都經(jīng)歷過出現(xiàn)白頭發(fā)就拔掉的經(jīng)歷,但這也僅是在剛出現(xiàn)幾根白發(fā)時;隨著年齡增長,白發(fā)越來越多,也就無可奈何了,你總不能把頭發(fā)全部拔光!所以唐代詩人韋莊寫詩吟曰:“白發(fā)太無情,朝朝鑷又生。始因絲一縷,漸至千莖。不避佳人笑,惟漸稚子驚。新年過半白,猶嘆未休兵?!边@是被白發(fā)徹底打敗,但又不甘心的樣子;可有的人就能樂觀對待“白發(fā)新添數(shù)百莖,幾番拔盡白還生。不如不拔由它白,哪得功夫與白爭。”

《增廣賢文》里有很多頭發(fā)的警句:“人見白頭嗔,我見白頭喜。多少少年亡,不到白頭死。”、 “黑發(fā)不知勤學早,看看又是白頭翁。”這些警句有很好的現(xiàn)實意義,很教育人的。白頭發(fā)一般都是有年齡、閱歷深的象徵;年紀不大的人少許有點白頭發(fā),可能與血分和遺傳有關(guān),對身體健康無關(guān)緊要。但年紀輕輕就滿頭白發(fā),很可能身體健康有問題,《史記·仲尼弟子列傳》記載:“顏回年二十九,發(fā)盡白,蚤死??鬃涌拗畱Q。”孔子最得意的弟子顏回才二十九歲,頭發(fā)就全白了,大約三十多歲就早死了,孔子哭得很悲傷

頭發(fā)也被稱為“煩惱絲”,“白發(fā)三千丈,緣愁似個長?!背四挲g原因外,白發(fā)與憂愁有著不解之緣,這三千丈的白發(fā),都是因為“愁”的原因,這個“愁”也像頭發(fā)這樣長。故事“伍子胥過韶關(guān)”,伍子胥受到楚王追殺,一路逃亡來到吳楚兩國交界的昭關(guān)。關(guān)上的官吏盤查得很緊,懸掛伍子胥畫像,對照畫像一一盤查。過不了關(guān)伍子胥一連幾愁得睡不著覺,連頭發(fā)也愁白了,這反而成了好事,不用化妝蒙混過了關(guān),逃到吳國。

杜牧有這樣的詩句:“無媒徑路草蕭蕭,自古云林遠市朝。公道世間唯白發(fā),貴人頭上不曾饒。”按照唯物辯證法,世間一切事情都是相對的,沒有絕對的。但杜牧這首詩卻道出了“公道世間唯白發(fā)”,世間只有白發(fā)最公道,人人都逃不過時間留下的滿頭白發(fā),時間能證明一切;長白發(fā)無親無疏,無貴無賤,不偏不倚,一視同仁;即使是達官貴人的頭上也照長不誤,決不饒過。不受財富擺布,不向權(quán)貴拜倒,不阿諛,不恂私,一切都公平合理,這就是人間的公道。無論像秦始皇幻想一世,二世,萬萬世的傳下去,還是帝王們?nèi)f歲,萬歲,萬萬歲的活下去,都是不可能的,都是違背客觀規(guī)律的。

只有這白發(fā),才是永恒的道理!

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