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“國慶”七段論

2015-10-06 12:09 作者:思維的奴隸  | 7條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

這里的氣溫依舊是很高。的確!聽說未來有,所以老天也就開始了它的沉悶,然而街市卻照舊很是張揚(yáng)著自己的熱鬧!

共和國的華誕,今天是,我想起來,這是每一個熱共和國的中華兒女理應(yīng)銘記于心的日子!“新中國”,彈指一揮間,已是走過輝煌66年的智者了。66年的歲月流逝,塑造了每一個人的心田和容貌,——或是新生,或是老化;66年的滄海桑田,中國江山萬里的變化,是無數(shù)人的親手造就,而它見證的則是人類的偉績與豐功。

街上走著,見到處是攢動的人頭,突然便生發(fā)這樣的想法。或許,這樣的想法很不合時宜,但我如何也是得說說,并且還要記錄以這樣的文字——在商家面前,購物者顯得是多么可憐而且可笑呢!好似欣喜赴刑場的奴隸,是一群“嘎嘎”地歡叫著踱步入烤箱的膘肥的馴鴨!然而,他們又被尊稱為“上帝”,是“衣食父母”,是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅”?!跋M(fèi)者”,這是世上最可愛的一類人!最金貴的一類人!因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?,才有今日街市的熙攘與繁華;因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?,?jié)日在今天才變得如此的與眾不同。

這樣的話,是真說過好多遍了!可是今天還得說:只要是人們以為可歡度的日子,便就是商家的節(jié)日!因而也自然是“消費(fèi)者”的節(jié)日。在當(dāng)下的中國,只有那么三兩個月是沒有節(jié)日的,大致如7月、8月和11月。但我們聰明的營銷專家自然是有金點(diǎn)子的——“創(chuàng)新成就一切?!薄皼]有!沒有,就不能再造一個么?”于是便有了“光棍節(jié)”,便有了三大“情人節(jié)”。有人更是前瞻萬里了,比如那個陳百一吧,不就在說——“給些錢,讓政府給百姓再設(shè)個節(jié)日?!笔前?,整年辛苦的百姓多不容易!理應(yīng)多定些“法定節(jié)假日”,給百姓更多的自由時間打理自己的生活。這該是多好的事呢,民商還能同樂!政府又何樂不為?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

可是“法定節(jié)日”是隨便能定的么?要知道,“法定節(jié)日”可是有休息時間的;要知道,節(jié)假日可是與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相關(guān)聯(lián)的;要知道,節(jié)假日可是牽涉生產(chǎn)與經(jīng)營利益的??傊?,要知道的是,當(dāng)今的節(jié)日已不可與以往比同了。并且,對于節(jié)日的認(rèn)定,百姓只重在參與!“重在參與”即可以為是了。因?yàn)樗麄兊牡匚皇菍擂蔚模涸谏a(chǎn)商面前,他們是賣者;在銷售商面前,他們又是買者。并且只能是這樣:唯有賣得出方才買的進(jìn)!所以,在市場上,普通百姓總是一副唯唯諾諾的姿態(tài)!或許有人會說,市場環(huán)境中是誰也不過如此的。是,也的確不過如此!可是,當(dāng)下的中國的百姓買的是什么、賣的又是什么呢?很有些人卻并未弄清楚,他們只見著口袋里的幾毛錢而已。

當(dāng)然,今天我也是一位購物者,一位無名無知且無聊無恥的消費(fèi)者!在路上走著,不見秋日的明媚,卻見了位老婦人,是真的老婦人。在短短的斜坡根下,是一處高速公路旁,她像是繡花的閨女,正細(xì)細(xì)地端詳?shù)厣系膸最w菜苗?!蓾那锶绽?,她像是在養(yǎng)護(hù)自己尚未消逝的記憶!但是它的干癟的記憶猶如她的干癟的乳房,令街上波濤洶涌的摩登女郎們以為可笑?!芭?,她原來是個農(nóng)民!”“啊,這里難道曾經(jīng)是農(nóng)村么?”“這怎們可能?”

——“怎么不可能!”66年過去了,你可知道!

當(dāng)困倦于自己親手設(shè)置的牢籠時,以為是莫大的悲哀??墒牵壹纯陶陬I(lǐng)受著這種困倦與悲哀!——面對著電腦屏幕,如何也寫不出一個關(guān)于家鄉(xiāng)的字來,只見得灰白的編輯框了無生趣,心也就煩悶糾結(jié)。的確是不好受的事情,這是!

——出去走走吧,那就,暫離了這惱人的場景。

這次不再只是隨處走走,我決計還要做回“上帝”,也還要蹭一蹭這人世間的熱鬧與繁華。于是在見了那位老婦人后,我進(jìn)了一家商場;正想著該如何把自己變成“上帝”時,耳旁卻響起這樣的聲音——“先生,請問您有會員卡么?”。

——“啊,這個還真沒有!”

——“那不好意思,我們不能給您打折了?!?/p>

——“商品上不是標(biāo)注促銷產(chǎn)品么?怎們就不打折了呢?”

——“先生,是這樣的:我們的這款產(chǎn)品只對會員促銷。普通消費(fèi)者是不能享受優(yōu)惠價的。不好意思,先生!要不給您換件商品?”

好吧,今天至少是又做了回“上帝”!可我卻并未能領(lǐng)受這份“無上榮耀”。原來,“上帝”也是有身份之別的,而我不過只值五毛錢罷了。

“上帝“?據(jù)一位中國當(dāng)代考據(jù)家說,中國人是歷來有“上帝”信仰的。但中國的“上帝”絕非西方的“上帝”——“天主”、“真神”之謂!這是必須要首先明確的,就像“我可以是只值五毛錢的上帝”一樣得先明確才不致事后的恍惚。格奧爾格?齊美爾說,金錢實(shí)現(xiàn)了萬物價值的等同,因?yàn)槿f物的價值都等同于一定量的金錢。所以金錢也就能實(shí)現(xiàn)文化的等同,或者說,金錢能推動文化的趨同。在泰諾基金的資助下,楊先生便開始了這份接洽工作。只是希望楊先生不要把“主賓”搞混了!也不管楊先生有何偉大的心意,商場里文明漂亮的小姐也會把我這個“上帝”只作“還值五毛錢的上帝”對待。因?yàn)槲乙驳拇_“只值五毛錢”而已!

“萬物的價值等同于定量的金錢”,這似乎是現(xiàn)代社會運(yùn)行的基本原則。包括像彌爾頓?費(fèi)里德曼、陳志武這樣的金融大師,也不無余力地大肆鼓吹“貨幣是自由、平等的工具”。這便足見得金錢或者貨幣具有怎樣強(qiáng)大的功能!可問題是:“五毛錢的上帝”怎就遭受文明漂亮的小姐的美艷的冷眼了呢?莫非我是遇上了高冷女神了不成?而如果我是個身價五億元的凡夫俗子呢,——當(dāng)然,身價能值五億元的也絕不會是個俗人?!氡厥强梢詷s登“帆船”之巔的吧!貨幣,讓我自由了、讓我和他人平等了?那得是五億而非五毛的貨幣?;蛘撸瑩Q句話說,我獲得了“只值五毛錢的自由與平等”。這似乎是,自由與平等也須是可量化的,或者是須分層次的。比如,高雅的自由與低俗的自由,金貴的平等與卑賤的平等,或者一分錢、兩分錢的自由或平等。就像是這樣:你我都生而是人,但也必須得明白——你我畢竟生而體質(zhì)不同,比如你重八斤,而我可能就只有六斤半而已。這是誰也無法更改的事實(shí)!

大概半個月前,在一個小本子上記有幾句話,是關(guān)于現(xiàn)代流暢的信息傳遞給人們帶來的將是無知者的自信和自信者的無知。但可惜,話是尚未寫完,本子就“桃之夭夭”了。沒說完的話,在另一個之前的本子上也有:“爛尾樓”和“現(xiàn)代青年”是互不相關(guān)的事物,但我要寫幾個關(guān)于它們的文字??傻降资菦]寫!——我這個“現(xiàn)代青年”也就造了些“爛尾樓”。這次放假前也計劃著:要趁著這些天的閑暇,寫些關(guān)于“家鄉(xiāng)變化”的文字??芍两袷巧性谒妓鳎涸撊绾沃謱懩兀克伎嫉美ьD了,也同樣是不見得有出路。于是出去走走,換換空氣、找找靈感,——到得一家書店。此前也說過,書店是讀書人的天堂,無論是身價五億還是只值五毛錢,是同樣的自由。盡管有時也會遭受高冷女神的冷眼,但你完全可以像阿Q似的,來個自我安慰、自我心靈修復(fù)。你想啊,人家的便宜你也沒少占!

站在柜臺前,有人便問我:“先生要看鋼筆么?”

——“不了。隨便看看?!?/p>

——“這鋼筆很好寫的。‘派克’、‘英雄’都是名牌。”

——“現(xiàn)在都很少有人寫字了,圓珠筆都懶得用,更不用說是鋼筆了?!蔽椅⑿χ鴮λf。

——“是啊!現(xiàn)在的人你們都在敲擊鍵盤,都在玩手機(jī)。真的很少有人在用筆寫字了。即便是要用紙質(zhì)稿件,一般也是打印?!?/p>

——“鋼筆,已經(jīng)不好賣了?!?/p>

是啊,她沒有給我冷眼!或許她不是高艷的女神。但她笑了笑,輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭,也就不再言語了。我也默默地轉(zhuǎn)身離開。來到電腦前,趁著記憶的尚未消逝,開始敲打以下這些文字:

在“十年后的今天”,有位老先生是我的中學(xué)時的政治教師,是“十年后的今天”的我的同事,是我的前輩。所以,我格外地敬重他,他也就對我予以了特別的關(guān)照!

“小洪啊,你得買枝毛筆練練字!作為老師,沒有一筆好字是不行的。尤其是教文科的,得寫好字。至少要把硬筆字寫好!抓緊時間,買支鋼筆練練?!蹦程彀碓谛@散步時,他這么語重心長地對我說。可能,他發(fā)現(xiàn)我的字實(shí)在是不堪入目了吧,何況我還是他的學(xué)生。在這個世界上,有哪位先生是愿意見著自己的學(xué)生不如自己呢?所以,他的催促是怎樣地發(fā)自他的肺腑,是怎樣地深入我心!“趕緊練練吧,趁著還年輕。”每次見我伏案寫字時,他也總是這么說。

后來有一次,不記得是哪天了,大概是“教師節(jié)”的前后吧,與他聊起了現(xiàn)代人的身份象征來。我自然是離不開大眾的說法,什么“五子登科”了,什么“新舊五大件”了,如此之類?!坝浀媚菚r候,我還只是個普通的語文老師,剛上講臺。有一次教師節(jié),學(xué)校給每位老師發(fā)了支鋼筆,‘英雄’牌的。哎呀,你是不知道啊,我們那時候有多高興?。€個是精氣神十足?!?/p>

——“就一支鋼筆么?沒有別的了?”

——“那時不同于現(xiàn)在!物資緊張的很。后來就好了,慢慢地就有了熱水壺、毛毯,有時還直接像現(xiàn)在這樣發(fā)現(xiàn)金。但這都是后來的事情。慢慢就好了!”

——“那時的人們需求很小的,很容易滿足!不像現(xiàn)在這樣的貪心不足。所以那時的社會也就和諧的很。”

——“小洪啊,我跟你講,這人啊,也并是全像你看到的那樣。人是會變得的動物,社會整體環(huán)境改變了,人也自然會變。但有些東西還是不會變的。比如人與人之間的情感,比如咱們中國的優(yōu)良傳統(tǒng)?!?/p>

——“所以,我得好好練練字了!”

——“應(yīng)該練練。那時候,一支鋼筆,你可能不知道它有什作用。光是寫字么?可不這么簡單。它可還是一個人有無文化的標(biāo)志,一個人有無身份的象征。記得那時候,也就二、三十年前的樣子吧,往上衣口袋里插支鋼筆,”他抬起右手,往左胸指了指說,“就胸口這個口袋,插支鋼筆,了不得了那就?!幕耍【拖瘳F(xiàn)在坐在寶馬車上一樣,走哪都神氣,到哪都叫人另眼相看?!?/p>

那時我就猜想,老先生定然是有好多鋼筆的,畢竟他在講臺上站了這些年頭!畢竟,他也為新中國的鄉(xiāng)村教育事業(yè)堅守了這些年頭。老先生今年64了,算是見證了共和國的社會變遷。他的向我所說,以為并不是一種懷舊,僅僅是敘說而已,是在告知我一種歷史、一種過去了的事實(shí)。

我也是用過鋼筆的,有兩個時間段,只是沒好意思跟老先生講過——一是小學(xué)四年級的時候,一是大學(xué)一年級的時候。實(shí)在是不想破壞我在老先生心目中的尚可塑造的形象,實(shí)在是不忍打破老先生心目中的美好念想。他自然清楚時代的變遷,他自然清楚事物的更替,但他更清楚是:這個世間存在永恒!

為寫就那樣的文字,我竭盡所能地搜尋著家鄉(xiāng)的變化。

晚上是不興出門的,便在住處呆著。實(shí)在無聊時,便拿起手機(jī)隨便看看時興的文字。不知在個網(wǎng)頁上看了篇文章,是關(guān)于鄱陽湖的。跟我的文字一樣,拉起雜八的,很長——大概是講湖邊上居民生活的變遷和鄱陽湖自身的變化。我也是生在鄱陽湖邊上的,作者的所寫應(yīng)該也是我的親歷。而我的親歷能表以文字的,大概是始于1998年的變遷。

1998年,長江流域的百姓遭受了一次巨大洪災(zāi),兩岸百姓的生活發(fā)生了巨大變化。這于我而言,1998年是老家歷史上的一個重要年份,是老家社會發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折期。因?yàn)檎悄菆霭倌觌y遇的大洪水給老家的社會帶來了巨變。首先該表以文字的是住宅區(qū)落的變遷。在此之前,整個萬戶鎮(zhèn)也難得見有幾棟混凝土結(jié)構(gòu)的樓房,人們所居住的大抵還是老式的土坯泥瓦木梁屋子,家境好一點(diǎn)也只是青磚木柱泥瓦房了,并且所有的房屋都是就下勢、依水朝東而建。因了1998年那場大水,淹沒了人們的房屋和田地,于是人們得了教訓(xùn)——“要退耕還湖、退耕還林”。得搬遷了!打頭陣的是段家咀,接著是彭家咀,兩個村莊整體遷至外鎮(zhèn)。然后就是更大規(guī)模的搬家遷戶運(yùn)動——“移民建鎮(zhèn)”。所謂“移民建鎮(zhèn)”,在老家那里就表現(xiàn)為被洪水淹沒的的房屋整體遷至高處,由政府統(tǒng)一規(guī)劃、整體建置,并且必須改變房屋原有形式,一律是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建造。大家當(dāng)然是興致勃勃、滿臉歡欣了!于是兩年后,老家公路兩旁原先是油菜花盛開的農(nóng)地上坐落的是幢幢樓房,原先是稻花香飄數(shù)里的水田里飄起的是裊裊炊煙,原先是白鸛映夕陽的樹林中響起的雞鳴狗吠之聲,原先是水底浮云的池塘倒映的是杯觥交錯和霓虹閃閃,… …感謝那場大洪水,讓老家的百姓過上了現(xiàn)代的好生活!

任何一個國家的現(xiàn)代化,都是從改變土地的用途開始的。這也就是所謂的從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工商業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。細(xì)細(xì)琢磨開來,老家的社會變遷還就真應(yīng)了這套理論,或者老家的變化本就是按著這套理論人為地操就的。三百多年前的英國將耕地轉(zhuǎn)變?yōu)槟翀?,造就了?dāng)時的“世界工廠”、成就了偉大的大英帝國,而作為今日之“世界工廠”的中國也應(yīng)回過頭來感謝1998年的那場大洪水。是它改變了中國長江流域大部分耕地的用途、輸出了大批廉價的農(nóng)村剩余勞動力,為中國經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)代化注入了全新力量。所以,我在這里還得感謝1998年那場大洪水!是它給老家的社會帶來了轉(zhuǎn)機(jī),帶來的現(xiàn)代化。

老家的變化,其次可表以文字的是耕地的調(diào)整——住房建設(shè)占據(jù)了大量耕地,而原有宅基地又無法復(fù)耕;其次是外出務(wù)工人員的增多——可耕地減少、建筑工程量增多、建材市場擴(kuò)大;再次是人們口袋里的人民幣增多了。所以,最后可書寫的變化就是:老家成了一個巨大的人口遷徙地!平日里寂靜,年關(guān)就熱鬧非凡,像極了鄱陽湖的候保護(hù)區(qū)??傆行┤嗽谠V說人的偉大與高明,可人其實(shí)與其他動物又有何本質(zhì)的區(qū)別呢?不都在領(lǐng)受著自然的選擇和支配么,不都在為著生存么!鄱陽湖的水不再清純,鄱陽湖里的魚不再豐碩,鄱陽湖的天不再飄,鄱陽湖的候鳥也就不再在此等候了。環(huán)境變了,生命的行為要么消失、要么隨之改變。這是生存的鐵律!但老家的人們感受到了變化的好處,嘗到了變化的甜頭,于是也就積極地促進(jìn)著變化的產(chǎn)生。這才是人與其他動物的不同之處,這才見得人的高明與偉大。

于是,道路拓寬了、硬化了,樓層的高度增加了、樣式繁復(fù)了;于是,人們的服飾新潮了、發(fā)型個性了、言語豐富了,人們開始在農(nóng)村社會生活中講究民主和法制,開始在婚姻生活中講究自由和平等。于是,金錢開始發(fā)揮它本應(yīng)具有的巨大功效,人民幣開始替代土地而成為人們的最愛!于是最為關(guān)鍵的變化產(chǎn)生了——人們不再沉迷于土地,人們不再“土”了,人們開始了理性的的瘋狂,人們有了瘋狂的理性。人們擁有了何等的自信——以為只要人愿意,狗屎也能變成人民幣。原來,農(nóng)村平日里的寂靜都只為著反襯它年底時的躁動,或者只在蓄積著這份躁動!早先很是悲觀地以為,像是很多人一樣,說是農(nóng)村將不復(fù)存在了?,F(xiàn)如今才明白過來:我們將失去的不是農(nóng)村,而是中國農(nóng)村的傳統(tǒng)生活。但中國的農(nóng)村也終底是要消失的,這可能是“強(qiáng)哥”的全面“城鎮(zhèn)化”戰(zhàn)略全面展開之后的事了。但老家的變化是當(dāng)下的事實(shí)!

很少關(guān)注鄱陽湖的生態(tài)問題了。就像是人們所說的,在當(dāng)下的中國,環(huán)保就是塊“雞肋”!隨著時代的主流,我也只在乎經(jīng)濟(jì)社會和社會經(jīng)濟(jì)。這些年,關(guān)于鄱陽湖的媒體文字,只有一篇入了我迷茫的眼,好象是講“建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈”的,但文章內(nèi)容也忘了干凈。

凡變化,在人們而言便是可見的結(jié)果,是較之于過往記憶的當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),而絕不是過程。過程是不可見的,對于當(dāng)下的人們而言似乎也是無需見的!因?yàn)檫^程總是微緩的。這于今天的人們,自然是失了那份耐性去觀察,因而也就失了那份以為可觀察的必要了。因?yàn)樽?992年以來,中國人的時間開始變得寶貴了起來,開始“等于金錢、等于生命”了。所以,人們總是“義無反顧”!昨天里在網(wǎng)上看了部紀(jì)錄片,是叫做《逐冰之旅》的。主人公是位美國地質(zhì)學(xué)家,他利用現(xiàn)代先進(jìn)攝影技術(shù)和設(shè)備,將漫長而微細(xì)的冰川消退過程以可目測的速度再現(xiàn)在觀眾面前,以此警示人們:地球的生態(tài)系統(tǒng)正在發(fā)生不可見的巨變,不要再做溫水里的青蛙了!其中有句話是這么說的——“我們總是被告知,地質(zhì)變化發(fā)生在好多年前,很多年以后也會發(fā)生變化,只是今天暫時不會?!钡拇_,我們也總是那些被如此放到盛有涼水的鍋里的青蛙,只要是不置于死地的也總能忍受,總可以無視。

——這是無知,還是無知呢?但人們就是變得這么自信!

老家的人們生活的變化,對于那里的人們而言是并不緩慢的,但是對于整個人類社會發(fā)展進(jìn)程而言卻是十足微緩的,是中國“改革開放”的起奏,是中國社會全面現(xiàn)代的萌芽,是中國未來社會發(fā)展的開端。這或慢或急的變化,卻是正好印證了羅胖子的那個看法:隨著時代的前進(jìn),人類社會財富中的自然成分是越發(fā)變小??刹皇敲矗藗儸F(xiàn)在的所吃所穿、所持所用,哪樣是土里出產(chǎn)的呢?老家的人們也全都在全然人為的世界里活!

老家的變化,說到底,是商品、貨幣——或者說是市場力量的滲透和開化,是生產(chǎn)方式的巨大變革?!巧唐放c貨幣改變了老家的社會生活,而那場洪水則正好創(chuàng)造了這個契機(jī)。借著這契機(jī),老家世代農(nóng)耕的人們開始了四處闖蕩的生活,開始了城市化的生活,開始了視“金錢為萬物尺度”的生活。于是,大家終于被告知了一個天大的秘密——勞動是必要換得貨幣才使得的,哪怕是女兒給母親洗刷碗筷。因?yàn)閹缀跞藗兊囊磺谢顒佣汲闪松虡I(yè)活動;因?yàn)檫@個時代的主流價值觀念就是商業(yè)精神。于是馬云、雷軍成了這個時代的人們心目中的英雄!但是,那個因“禮物”而致富的年輕人似乎更明白這其中的奧秘。

于是,這片人們所熟知的土地,以及它曾經(jīng)擁有的溫馨,只成了某些飄散四處的人們的記憶,它曾滿懷的友善也只成了某些人兒遭受冷遇后的思念,曾經(jīng)洋溢宇空的它的和諧都只成了某些人正在孜孜以求的想,它曾經(jīng)崇揚(yáng)的自然與天成也都只成了某些功成名就的人兒的奢望。于是,埋葬老祖母的土地也隨老祖母一起入了土。于是,惟一能見證老家過去景象的,也就只有這某些人的記憶,也就只有老家那條幾乎沒人愿意再走的麻石路了。

那是一條安詳?shù)穆槭罚∽詮睦霞野徇w改造后,此前的宅基地建設(shè)區(qū)就成了廢墟,而那條不知年月的麻石路就被人們遺忘在了那片廢墟之上,它逐漸就成了一種多余。那是一條安詳?shù)穆槭?!打我記事起,它就在老家的人們的腳下安眠。雨天,它免去了人們腳底的泥濘和濕滑;大雪過后,它供以孩子們滑冰的好去處;早晨或傍晚,人們便端著飯碗或是搖著蒲扇,在它的周圍或蹲或站或席地而坐,男人們談些天氣或是不知哪里聽來奇談怪論,女人偶爾也參合,但多時則說些自己的家短里長。最歡快的,當(dāng)屬小孩子們了——他們無拘無束地以它為中心開展一切所知的活動,而當(dāng)中最令他們喜歡的便是聽老人講故事,現(xiàn)今以為最溫情的莫過于天的夜晚仰頭數(shù)天上的星星了。無人知曉它存在的確切年月,人們很少談?wù)撨@樣的問題,從來也總是說——“這條路啊,有些年頭了。爵德太公在世時,也都記不清它到底是什么年份鋪設(shè)的了。”但它如何也見證著一代又一代人的成長、衰老和死亡,見證著曾經(jīng)的溫馨、曾經(jīng)的友善、曾經(jīng)的和諧和曾經(jīng)的自然,見證著這個時代的變遷在老家的表現(xiàn),并且繼續(xù)著這樣的見證!

這里也有條老街,巷子里也有條麻石路,據(jù)說是有些年頭的了。今天是無意中走到了這里,陪著他們,然而在它上面走著的卻并不只我們幾個。所以,這就足見得它的不孤寂!并且它的模樣也是怎樣的新鮮,像是廣場上活力四射的老太太。這便與老家的完全是兩樣了??晌揖驮跓o聊地想呵——到底是什么使得這里的石頭路也能如此新鮮、如此吸引都市人的光顧呢?如果可能,我想,在未來的某一天,再過66年,老家的那條麻石路也會是一種寶貴的資源么?

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“國慶”七段論的評論 (共 7 條)

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  • 淡了紅顏
  • 沐子
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  • 老黨
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  • 雪靈
    雪靈 推薦閱讀并說 這里也有條老街,巷子里也有條麻石路......
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