編寫/嚴(yán)忠貴

“我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風(fēng)的時候，便靜止著好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映在里面。一有風(fēng)的時候，便要波翻浪涌起來，宇宙萬匯的印象都活動著在里面?！保ā度~集》）

讀了郭沫若詩兩首：《天上的街市》與《靜夜》，詩人以新奇的想象，融天上地下為一體，描寫出令人神往的仙境，寄托著自己的理想。腦海里便翻涌出以上依稀的話語。

郭沫若早期的詩作，常借用神話傳說，加以再創(chuàng)造，從而表達(dá)自己的情感和理想。作品中大膽的想象、奇特的構(gòu)思，體現(xiàn)了詩人浪漫主義的創(chuàng)作特色。

20年代初期，五四運(yùn)動的洪波已經(jīng)消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強(qiáng)和他們豢養(yǎng)的各派軍閥窒息著。一面是荒淫，一面是赤貧，既有寄生的傲慢闊佬和妖艷女人，趾高氣揚(yáng)的外國巡捕，又有躑躅的乞丐和拉客的娼妓……地上的世界給詩人留下“眼兒淚流”“心中作嘔”的印象：“游閑的尸，/淫囂的肉”，“滿目都是骷髏，/滿街都是靈柩”（《女神-上海印象》）。

由于詩人對人世的不滿，于是借“天上的街市”表達(dá)對美好生活的向往與追求。詩人按照自己的意愿和理想，對牛郎織女的神話傳說做了大膽改造，揚(yáng)棄了有情人被生生拆散，難以團(tuán)圓的悲劇內(nèi)容，換上了牛郎織女生活自由、幸福的新內(nèi)容。詩人用“美麗的街市”、“世上沒有的珍奇”，展示了天上的美好、富足。詩人描繪了一幅“騎牛圖”：天河淺淺，不甚寬廣，牛郎織女騎著牛兒來往。又描繪了一幅“閑游圖”：牛郎織女在天街閑游，那朵流星是他們手里提著的燈籠。一對恩愛夫妻，于耕織之余，手提燈籠，悠閑地在美麗的街市上閑逛，多么自由！多么愜意！詩人憑想像構(gòu)想出來的“仙境”與客觀存在的“天河”“流星”融合在一起，顯得那么具體真切。神話傳說與實(shí)際景象完美的融合在一起似真似幻，引發(fā)讀者無限的遐思。筆下的幻景分明帶有革命浪漫主義的全新色彩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《靜夜》一詩在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似。詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里，天上白云團(tuán)團(tuán)，漏出幾點(diǎn)疏星。這種畫面人們司空見慣、平常不過。但第2節(jié)一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處？”這一問使全詩的境界得以拓展和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙中去了。緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”，又把讀者剛剛放開的心神收攏回來。模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想象，此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)：詩人的想象已穿過了那茫茫海霧，想象著有一位“鮫人”立在天河岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”何許人也？有詩人的身影嗎？鮫人為何而泣？是喜極而泣？還是失望感傷而泣？是五四運(yùn)動后的低潮在詩人身上的投影？詩人曾在《女神》里歌頌“一切革命的匪徒”，而在《星空》里卻贊美逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身的伯夷叔齊，流露出失望、彷徨和苦悶。讀者甚至可以想象是因?yàn)闊o限的留戀，抑或無窮的思念?？傊o讀者留下無窮的回味。如果沒有后一節(jié)的想像，前文的景是呆板的沒有生氣沒有活力的景；有了后一節(jié)的想像，才使得平淡無奇的景變得美麗、空靈。

“詩人轉(zhuǎn)動著眼睛，眼睛里帶著精妙的瘋狂，從天上看到地下，地下看到天上。他的想象為從來沒人知道的東西構(gòu)成形體，他筆下又描出它們的狀貌，使虛無杳渺的東西有了確切的寄寓和名目?！保?a target="_blank">莎士比亞《仲夏夜之夢》第五幕一場）

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