在人類歷史的長(zhǎng)河中，誕生了無(wú)數(shù)堪稱經(jīng)典的文學(xué)小說(shuō)，西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德無(wú)疑是其中的佼佼者，作者在這部作品里為我們描寫了一個(gè)充滿了高尚靈魂的破落貴族，堂吉訶德．

1605年堂吉訶德第一部出版，書中對(duì)時(shí)弊的諷刺與無(wú)情嘲笑遭到封建貴族與天主教會(huì)的不滿與憎恨。1614年有人出版了一部偽造的續(xù)篇，站在教會(huì)與貴族的立場(chǎng)上，肆意歪曲、丑化小說(shuō)主人公的形象，并對(duì)塞萬(wàn)提斯本人進(jìn)行了惡毒的誹謗與攻擊。塞萬(wàn)提斯為了抵制偽書的惡劣影響，趕寫了《堂吉訶德》第二部，于1615年推出。

小說(shuō)全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個(gè)瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說(shuō)，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來(lái)，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘札作侍從，3次出發(fā)周游全國(guó)，去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。小說(shuō)中出現(xiàn)的人物近700個(gè)，描繪的場(chǎng)景從宮廷到荒野遍布全國(guó)。揭露了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭(zhēng)，觸及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問(wèn)題。

堂吉柯德，一個(gè)鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說(shuō)入了迷，一心想要把書中騎士的種種行為付諸現(xiàn)實(shí)，他以利相誘，居然說(shuō)動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆，這樣，一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子，就開始了這部“偉大的信使”。在歷險(xiǎn)中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識(shí)高明，他有堅(jiān)定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼，連命都不要，他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實(shí)上，他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛情，而他所謂的“情人”是個(gè)粗壯的村姑，壓根不認(rèn)識(shí)他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認(rèn)為這只不過(guò)是“魔術(shù)家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)，才能成就豐功偉績(jī)的。而桑丘呢？他是個(gè)只看見眼前利益只顧自己的農(nóng)民，因?yàn)樘眉碌略S給他種種好處，他才跟著去當(dāng)奴仆的，他滿足于口腹的享受，對(duì)堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對(duì)他的清苦生活滿腹牢騷。“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識(shí)判斷處理問(wèn)題，總督居然當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，當(dāng)然，后來(lái)他覺得累，不愿當(dāng)了。

主仆二人的歷險(xiǎn)，略似《西游記》當(dāng)中的唐僧師徒四人的歷險(xiǎn)，只是前者是現(xiàn)實(shí)世界為背景的荒謬，而后者是以神話世界為背景的奮斗。這另人想起信仰的問(wèn)題，信仰是遙遠(yuǎn)的，如遠(yuǎn)方的燈火。而眼前的世界，局限于經(jīng)驗(yàn)，是感性的，淺薄的而或許是“正常的”，桑丘就是一個(gè)沒有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，實(shí)際卻不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰(shuí)又能笑話他呢？如果一個(gè)人有點(diǎn)使自己激動(dòng)的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游俠夢(mèng)更加真實(shí)，更加高明一些呢？如果不是，想做桑丘，滿足于眼前的快樂(lè)，又有誰(shuí)甘心這樣呢？

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們也很需要像堂吉柯德般的人物，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，充滿了像桑丘這樣的人物，整日滿足口腹的享受卻對(duì)清苦的生活牢騷滿腹，為了眼前的利益而絞盡腦汁，最后才發(fā)現(xiàn)自己得到的遠(yuǎn)比失去的要多很多，我們需要堂吉訶德這樣的人來(lái)凈化我們已經(jīng)污濁不堪的心，未來(lái)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)問(wèn)號(hào)，生活需要我們自己去歷險(xiǎn)，主導(dǎo)你的是自己的心態(tài)和理智，當(dāng)我們垂垂老矣時(shí)我們不會(huì)因?yàn)樽约?a target="_blank">年輕時(shí)的碌碌無(wú)為而感到羞愧．( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)我們被欲望的外殼所緊緊束縛時(shí)我們需要像堂吉訶德式一樣來(lái)釋放我們的人性與個(gè)性自由，讓我們對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出憤怒的抗議。愿堂吉訶德與我們同在．

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