新近在在山東濟(jì)寧市出差，偶于崇文軒書(shū)畫(huà)社門(mén)口，見(jiàn)到一幅這樣的對(duì)聯(lián)：“玉生山中琢之成器，石出水底雕以見(jiàn)珍”。天然的玉石，需經(jīng)過(guò)人工的雕琢，方能成為珍貴的藝術(shù)品。這幅頗含生活哲理的對(duì)聯(lián)，引起了我的遐思。

我想到春秋時(shí)的卞和。這位性情執(zhí)著而又意志堅(jiān)強(qiáng)的人，認(rèn)定他從山上拾到的一塊石頭是一塊玉璞，但當(dāng)他獻(xiàn)于楚王時(shí)，卻一次又一次碰了釘子，先是砍了右腳，后是砍了左腳。他抱璞痛哭，最后終于被楚文王所承認(rèn)，將玉璞交到石匠那里，雕琢其璞，果得美玉。這就是有名的楚國(guó)傳國(guó)之寶“和氏之璧”的由來(lái)。試想，如果沒(méi)有匠人的雕琢，那塊玉璞能夠顯示出它的價(jià)值嗎？

我還想到玉器行中那些珍貴藝術(shù)品的過(guò)去，盡管它們或玲瓏剔透，或珠圓玉潤(rùn)，卻原來(lái)不過(guò)是山中或水底的石頭，或隨意滾落，或任水沖刷。正是由于匠人發(fā)現(xiàn)了它們，對(duì)它們進(jìn)行了精心地琢磨、雕刻，才使它們得以大放光彩，身價(jià)百倍。

由此，我還想到了人。人，這個(gè)社會(huì)上的山石頭，不也是經(jīng)過(guò)玉匠的雕琢，而走向成功的嗎！不過(guò)，這位玉匠往往不是哪一個(gè)人，而是社會(huì)的遭遇、師長(zhǎng)的教誨。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚，空乏其身，行拂亂其所為……”這不也是一種雕琢嗎？這種雕琢，是用困難和阻力這把雕刻刀，剔除他身上軟弱無(wú)用的東西，使他內(nèi)部所具有的意志、毅力放出光彩。查查歷史，那些偉人們的經(jīng)歷，哪一個(gè)不是“艱難困苦，玉汝于成”，而是一帆風(fēng)順的呢？

“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰?！边@個(gè)父與師，就是人生的又一個(gè)玉匠。孟母三遷教子成才的故事，曾被古今傳揚(yáng)。孟子的母親就是一個(gè)高級(jí)的雕琢人生的玉匠，沒(méi)有她，哪來(lái)的亞圣孟子呢？當(dāng)今有個(gè)別人，自以為聰明蓋世，稍學(xué)一點(diǎn)東西，就不可一世，從此要自由自在地生活，不要?jiǎng)e人管了。這些人大不了是一塊剛剛成形的玉璞而已，不可能成為精美的藝術(shù)品。查查偉人們的歷史，哪一個(gè)離得開(kāi)他所尊敬的師長(zhǎng)的教誨呢！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我想，每一個(gè)人都不妨把自己看做一塊來(lái)自山上或水底的石頭，積極地主動(dòng)地去接受匠人的雕琢，也就是接受艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，聽(tīng)從父兄師長(zhǎng)的教誨，使自己早日成為“藝術(shù)珍品”，即被人器重的人才。不然，我們就永遠(yuǎn)是一塊扔在山上或沉在水底的石頭而已。

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