最近有一篇《請狼回歸的啟示》的報道說：“在美國阿拉斯加州一個自然保護區(qū)里，原來有許多鹿群，也有許多狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全部趕走，鹿群享盡太平，頭數一時猛增。但是，舒適卻伴隨著厄運。由于鹿的運動量減少，體質下降，沒過多久便大量死亡，最后所剩無幾。結果只好把狼群‘請’回來，追逐捕食鹿群。從此鹿群重現生機。”報道最后說，這個例子說明，世間任何事物如果缺少危機意識和競爭精神，就會失去生存與發(fā)展的能力。

這個報道，使我想起了宋代文學家歐陽修在《五代史?伶官傳序》中的兩句話：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！蔽闹姓f，五代時的晉王李克用臨死前，賜給兒子莊宗三支箭，告訴他說，梁國是我的仇家，燕王是我扶植起來的，契丹曾和我相約為兄弟，都叛我而歸順梁朝，消滅此三家是我的遺恨，你千萬莫忘。莊宗繼承父志，終于俘虜了燕王父子，殺了梁國國君臣子?？蓜倮麤_昏了莊宗的頭腦，從此開始腐化，不久就被幾個唱戲的造反，而致身亡國滅，令天下人譏笑。類似這樣的例子，我們還可以舉出很多，如周文王被困，而聯合諸侯打敗殷紂王的故事；越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓的故事等等。

可見，危機意識、競爭精神，對于國家、民族乃至人類自身的生存與發(fā)展，也是不可無的。只有有了危機感，方能最大限度地發(fā)揮自身內部的潛力，以適應和改造生存的環(huán)境；只有有了危機感，方能避免自身的惰性與腐化，保持蓬勃向上的生機。漢武帝的大將霍去病有一句名言：“匈奴未滅，何以家為！”意思就是威脅國家安全的匈奴尚存在，我怎么能夠考慮建筑我的府第呢！正是這種憂國意識，使霍去病屢立戰(zhàn)功，為鞏固漢王朝統(tǒng)治作出了重大貢獻。相反，歷史上有哪一個安富尊榮，迷戀于燈紅酒綠、紙醉金迷之中的君王、大臣以至他們的公子哥兒是有所作為的呢？

當前，我們的國家還很窮。我們正在進行著實現四化、振興中華的大業(yè)，急需要喚起人們的危機意識和競爭精神。我們現在不需要“請狼回歸”，因為在我們身邊就站著一群狼，它們就是西方的資本主義 。它們已經用“和平演變”策略，吃掉了東歐和蘇聯，現在主要目標是我們中國。我們任何一個愛國的公民，都應該意識到這種國家、民族的危機，發(fā)憤圖強，投入社會主義的四化建設中來。那種熱衷于構筑自己全面現代化的小家庭，沉醉于吃喝玩樂、恍惚迷離生活之中，而不思工作和事業(yè)的精神狀態(tài)，同這種氣氛是極不適應的。

我們還應該繼續(xù)進行改革，逐步改革掉鐵飯碗、大鍋飯的弊端。我們已經進行了一些改革，如改革工資制度，實行合同制；改革干部制度，實行聘用制等。這些都是為了在管理中引進危機感，提倡競爭精神。大鍋飯不是社會主義的優(yōu)越性，真正改掉了大鍋飯，才能更充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。

憂勞可以興國。西方資本主義的威脅，暫時還落后的生產力，一定會激發(fā)起全國人民的危機意識和競爭精神，使我們的國家更快地興盛繁榮起來。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

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