閆睿杰的作品展示 閆睿杰

不知道是不是一種錯覺，當(dāng)我身處在人群中，我感到自己被不斷地縮小，小到一個零?？僧?dāng)我在密閉的空房里獨自靜坐時，我又覺得自己被無限地放大，大到無窮盡。我常常會被這份莫名而來的情緒襲擊，等它擊中我靈魂深處的一片空地時，我就會認(rèn)為，無論人在深奧的紅塵中如何奮力掙扎，最終都逃脫不了孤獨的宿命。為什么？因為你的出生純屬偶然，但卻要面對死亡的必然，你一個人生，也注定要一個人死。在這或長或短的旅程中，你會與一些人相遇、相知、然后分離，你也能夠收到某人給予你的愛，但這愛并不能消除或拯救潛藏在你內(nèi)心一角的孤獨。于是你開始欣賞弗洛伊德，覺得“悲觀”這個詞依舊深刻，或者它本就意味著深刻，能將這龐大的世界由表及里地展示給你。

越是清醒的、思想豐富的人，就越能體察和感受到自己的孤獨，他們自身就好像一個看不見底的深淵，無論用什么東西去填補，似乎總也填不滿。這時，我就不得不去思索和尋找這份孤獨感的來源。我想，大概是因為我對那些早已失去的、求之不得的、存在于幻想之中的、和自己毫無關(guān)聯(lián)的事物，時常懷有一種痛苦的渴望，它如同海浪般起伏，讓我躍躍欲試、無法停息。

喬治?貝克萊的“存在就是被感知”雖然屬于主觀唯心主義的哲學(xué)觀點，但它卻突顯了感受的重要性。人一旦具備了感情，就一定會對世間的溫暖有所需求，為了尋求存在感，人才會想要去理解別人同時也被人理解。當(dāng)一個人與另一個人的內(nèi)心感受相互對應(yīng)和交融時，他才能知道自己是如此這般地存在著。所以，每個人在不同程度上都很介意來自別人的評價，都較為看重別人是否理解自己，只不過區(qū)別在于，擁有虛幻自我意識的人，他們的思想行為都依傍著其他人的評判，別人要什么，他就跟著要什么，別人怎么說，他就怎么做。而真正擁有清醒且堅實自我的人，通常不會欺騙自己的心，他內(nèi)心的感覺是什么樣的，他周圍的一切就是什么樣的，他們注重精神形態(tài)的形成和發(fā)展。

也許我是一個被別人傷過心的人，在極為親密的關(guān)系之中，我自覺孤獨，覺得自己是最沒有力量的人，因為在我表達自己的重要感受時，我的感受常常會被別人扭曲，至親的人會告誡我：你不應(yīng)該是這樣的，你應(yīng)該是與之相反的模樣，并且參入了許多不公正的評價。把自己心中的苦悶向親人述說，可是卻得不到家人的支持；向外人求助，他們都說你的親人們都是為了你好，他們是愛你的，你理當(dāng)對他們充滿感恩。在這些評價中，我越來越能發(fā)現(xiàn)，人永遠(yuǎn)都在憑借著自己的想象去揣度另外一個人，而且，他們正在用一套非常獨特的、南轅北轍的思維邏輯對你曉之以理、動之以情，告訴你你不應(yīng)該感到痛苦，而是應(yīng)該覺得快樂。

這實際上是一種可怕的、隱蔽性的攻擊，攻擊他人的人很難意識到這么做是否合理，也不會去主動承認(rèn)他攻擊了別人，外部世界的人又看不見，甚至就連被攻擊者都無法用言語來準(zhǔn)確地形容出自己的情緒體驗。當(dāng)被攻擊者發(fā)現(xiàn)沒有一個人能夠真正“看到”并安慰他內(nèi)心深處的苦衷，認(rèn)為感受和內(nèi)容無法交流，于是就產(chǎn)生了一種憤怒和焦慮，產(chǎn)生“在這個世界上，沒有人是真正能理解我的”這種想法。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

都說人一旦執(zhí)著了就會受苦，有很長一段時間，我都在用憤怒和焦慮情緒煎熬自己，快要無法忍受時，就想到一遍遍地翻閱太宰治的作品《人間失格》，“生而為人，我很抱歉”的深重的孤獨感就充斥著我的全身。我想，人既然生存于這個世界，就一定會被那些最真切的痛苦所折磨。

其實，人與人之間，何必奢談所謂的了解和懂得，因為我們極少能探究到真實。有時，我們向其他人袒露心中的傷痕，并非是想讓他人幫我們解決問題，只是想把壓在心底的話說出口，得到某種釋放。但太多的人，連保持沉默這樣最基本的善意都無法做到，而是提出一連串的建議或意見，同時還裹挾著界定和評斷。熟不知，這些建議和評判往往會更用力地將我們推入孤獨和傷害的深淵。

生活終究還是自己在過，人活在自我幻化出來的世界當(dāng)中。我知道，只要我活著，孤獨就分明地存在著。只不過，在黑暗里浸泡的時間久了，就忍不住想要接受光明的洗滌，首先要做到的，就是沖破自我建設(shè)的監(jiān)牢。盡管心中的傷痛很難治愈，但也要竭盡所能，讓它有自愈的可能，哪怕消磨很多時光，耗損許多精力，都不愿讓心魔將我左右。在靈魂深處保留對某個地方的向往，尋找一種讓生活愉快的方式，不斷地學(xué)習(xí)愛與被愛，同時允許孤獨和你共生，這才是極為重要的事情。

2018年6月30日

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