1955年冬錢學(xué)森克服重重阻難和不便，終于和許志國一起把運(yùn)籌學(xué)的“種子”從它的發(fā)源地美國帶回祖國，用學(xué)到的寶貴知識尤其是思維方法助推祖國科研學(xué)術(shù)趨于平野之開闊。錢學(xué)森對系統(tǒng)科學(xué)最重要的貢獻(xiàn)是他發(fā)展了系統(tǒng)理論之復(fù)雜性與層級管理構(gòu)架，并初步奠定了集大成巨系統(tǒng)的方法論中國。錢老是搞航天火箭出身的，但他卻善于理論聯(lián)系實際，具體而言從數(shù)學(xué)建模開始就敢求援于經(jīng)驗判斷，讓定性與定量的方法很好的結(jié)合起來，完善了數(shù)學(xué)模型可能存在之不足。對一個復(fù)雜行為系統(tǒng)進(jìn)行數(shù)學(xué)經(jīng)驗性之建模，不知啟發(fā)或點(diǎn)撥了多少有識之士，讓不少主政一方的專家型領(lǐng)導(dǎo)獲取成功成果并提升了治理能力。中國工程院院長徐匡迪曾回憶起他當(dāng)年（1991）主持上海市綜合經(jīng)濟(jì)（計委、財政、物資、物價等）工作時，就力圖將以往“行政長官意志”轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)管理，從而建立上海這個經(jīng)濟(jì)總量最大城市的“投入產(chǎn)出模型”、“物資供求與價格模型”、以及“生產(chǎn)要素（資本、土地、人力等）與經(jīng)濟(jì)增長的相關(guān)模型”。作為一市之長，加上理工科背景和對數(shù)學(xué)的“迷信”，后來徐匡迪自覺檢討自己可能過分追求數(shù)學(xué)模型的邏輯處理，而忽視了社會系統(tǒng)中的其他不穩(wěn)定因素。當(dāng)他掌握錢老建模數(shù)學(xué)人文化之訣竅，便大膽使用錢學(xué)森錢老的建模方法，了解了上海過去六個五年計劃執(zhí)行中出現(xiàn)過的非經(jīng)濟(jì)因素（政治運(yùn)動、行政干預(yù)、意識形態(tài)波動等）并加以綜合判斷，同時剔除某些項目及年、月后，模型相關(guān)性從小于0.7提升到0.9以上。之后，上海市的人口預(yù)測、中小學(xué)生規(guī)模預(yù)測、外來勞動力需求總量預(yù)測等，大多采用了錢老所說的方法，均取得了較為滿意的結(jié)果。錢老不僅對科學(xué)哲學(xué)感興趣，他對形象思維同樣也感興趣。記得他曾親自捉刀編一本《論形象思維》的書，其中收了李澤厚一篇講莊禪與頓悟的論文，由此可見錢老對跳躍性直覺思維同樣看重呀。國師就是國師，而非待遇職稱。錢老認(rèn)為人學(xué)作為馬克思美學(xué)乃終極之思，他的認(rèn)知很有意思，科學(xué)哲學(xué)可冠以馬克思科學(xué)哲學(xué)，軍事哲學(xué)可冠以馬克思軍事哲學(xué)，冠名如此類推。事實上，一切理論都可以成為馬克思理論之分支，換言之，馬克思主義哲學(xué)乃靈魂乃統(tǒng)領(lǐng)。錢老之系統(tǒng)論與方法論或曰大成智慧堪比浩瀚之星空，光可鑒人，一時無雙，難怪有人譽(yù)其為“智囊中的智囊”，我想大概幾乎確定，作為國師級人物，唯有錢老使科學(xué)與方法論中國乃至馬克思主義哲學(xué)珠聯(lián)璧合，奠定并形成中國科學(xué)發(fā)展的完整體系，斯人已逝，沒辦法親自見證如此盛世，更使我們懷念錢老這個偉大的人！

2020

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