虛擬閱讀：我的命名方式
虛擬閱讀：我的命名方式
劉子樂 著
詩歌高仿的年代，
批評幾乎失去意義。
虛擬穿越別人的自己？
弄濕了，聲音本質(zhì)飄忽，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
詩不貞哲，立法進入形式。
——題記
目錄
“0”的清算——代序
文本中的黑暗
它用血液抽象
后現(xiàn)代角色
虛擬閱讀
詞的擔(dān)心
朗誦黑暗
山中日月
山寺日出
李杜之間
清嘯忍降他
悶我一葫蘆
折疊其辭疲
眾生若顛倒
無利不起早
致廬山
悲憫
參寥子
致光裸者
詞語破碎處
文本之淚
認(rèn)購虛無
死亡牧場鞭瀟灑
我的命名方式
文本的插入
恐懼?jǐn)M作
書越薄越喜歡
緊急冥想
詞的年華
致馬鳴
致曼殊
能指之傷
解放
致歸途
不再活著
三知己
原諒我
虛擬感激
世界一隅
何為覺悟
永恒邏輯
還沒有找到可泄的天機
靜默尤如此在的不安
漢字樹
自嘲
死亡地址
海有其多面性
糟粕很享受
危途擬作
詩哲學(xué)
夜歌
亞里士多德
給夜設(shè)計封面
夜晚仿佛更直接
好批評從立法開始
愿撕裂感豐富
而粉碎即使仿真
論跳躍
詞語作為意象——代跋
0.“0”的清算——代序
“0”，原初意象？虛擬為圓？
“0”，模仿萬物的臉而童心未泯？
“0”，棲于可能性而厭倦死亡抽象？
“0”，節(jié)奏上緣起于洪水涅槃的寓言？
“0”，沉默與召喚，該不是未來的清算！
2019
1.文本中的黑暗
何為能量，消耗一切饋贈的對象
它的手段就像文本中的黑暗
索取停尸間中的死太陽
萬物要靠什么生長
2019
2.它用血液抽象
巴塔耶發(fā)明
一個概念
夸富宴
浪費
和戰(zhàn)爭
就像太陽
它用血液抽象
2019
3.后現(xiàn)代角色
特靠普？靠譜仿佛
一個后現(xiàn)代角色
撕碎嘴臉決策
2019
4.虛擬閱讀
母牛是草，你來吃我
陽光的獵人，影子
像政治，棲居于
修辭和道德？
2019
5.詞的擔(dān)心
詞的擔(dān)心，壓迫葡萄架帶病工作
和死亡一起生活，唯一的收獲
顛覆世界1/物質(zhì)，詩人說
“馬桶就是星空”，虛無
2019
6.朗誦黑暗
詩歌倘若委身力量
虛無是一種擔(dān)當(dāng)
盲人之手可
朗誦黑暗
2019
7.山中日月
欲望之鄉(xiāng)請自便，遇美易逝擬投降。
山中日月誰清洗，金玉不堪作良言。
2019
8.山寺日出
舉目沿山行，臭美一身輕。
2019
9.李杜之間
英雄總相惜，白也詩無敵。
飛蓬各自遠(yuǎn)，天意蕩排比。
2019
10.清嘯忍降他
高邁若天馬，踏實風(fēng)應(yīng)答。
冥冥皆逝者，清嘯忍降他。
2019
11.悶我一葫蘆
天釀色空酒，未飲詩先留。
悶我一葫蘆，蠢蠢杯中求。
2019
12.折疊其辭疲
水波久不興，岸線疑充軍。
折疊其辭疲，迂回海潮音。
2019
13.眾生若顛倒
眾生若顛倒，憂郁菩薩道。
直了是直了，頓漸能秀老。
2019
14.無利不起早
不學(xué)周扒皮，何需夜弄雞？
無利不起早，參禪榻榻米。
2019
15.致廬山
云遏水阻為哪般？流暢是誰判死緩。
若尋廬山真面目，坎坷霧化不動產(chǎn)。
2018
16.悲憫
猶豫誤天機，病急拖不起。
但愿人長久，依易改方劑。
2019
17.參寥子
?
妙總未敢居大德，直叫孤山參寥子。
詩僧由此稱別稱，接手宗匠傍來哲。
注：
道潛（1043—1106？），號參寥子。
18.致光裸者
感恩是終極，光裸為先驅(qū)。
空手雖磅礴，清涼作載體。
2019
19.詞語破碎處
死亡若沉默，有話好好說。
詞語破碎處，還鄉(xiāng)已不多。
2019
20.文本之淚
四怕：一怕吃苦，二怕吃虧，
三怕關(guān)閉思維，四怕雜骨成堆。
雜骨于我。最可怕。虛擬閱讀嗎
而我怎么就擠不出一滴。文本之淚
2019
21.認(rèn)購虛無
虛無之為文本，它的吸收
可能加劇，創(chuàng)作的痛苦
而流通，死亡也認(rèn)購
2019
22.死亡牧場鞭瀟灑
晨起冥想做瑜伽，片水無痕可結(jié)痂。
經(jīng)絡(luò)組合回文詩，死亡牧場鞭瀟灑。
2019
23.我的命名方式
死
活
的方式
即使命名
我不懂
撕裂與跳躍
它像一首回文詩
依稀仿佛逝者如斯
2019
24.文本的插入
太陽與之交媾。感官的證詞
光芒四射，仿佛揭示閱讀
插入了文本，夾住孤獨
2019
25.恐懼?jǐn)M作
我存在
和稚氣的夜
被推向可能之外
如大海里河流
寬廣下墜于其間
我是盲人兼天空的墳?zāi)?/p>
（巴塔耶《大天使昂熱麗克及其他詩》
潘博譯）
26.書越薄越喜歡
書越薄越喜歡
深刻與震撼
并不需要
敲門磚；
話越說越極端
因為真理已被遺忘
不像劊子手那般
直接和決斷
2019
27.緊急冥想
緊急冥想，空氣就像武器
詞準(zhǔn)備讓你施展，本能點燃
就把空氣彈到一個叫壇的灰燼
動作之于要領(lǐng)，處于呼吸的間隙
2019
28.詞的年華
時光匱乏，命名討伐。
詞的年華，奮斗是我。
渴的方法，靈魂打發(fā)。
色也文化，空也文化。
2019
29.致馬鳴
覺行贊，
好詩篇。
禪者難，
不思辯。
空手上，
套白狼。
無依傍，
將心放。
2019
注：
《佛所行贊》可界定為
一首長詩，作者馬鳴。
30.致曼殊
入境清新，如神同飲。
文本之外，何為此地。
人的故鄉(xiāng)，光裸行吟。
何為此地，本體憂郁。
2019
31.能指之傷
女神，臨盆生產(chǎn)了嗎
你可能，產(chǎn)而不生
就像字符被截肢
誕下謀生的詩
厰內(nèi)空空如
敞開無門
呵女神
愛也無心
飛只好單飛
而比翼卻批發(fā)
天空留下的博大
2019
32.解放
鄉(xiāng)裡無郎何為鄉(xiāng)
——題記
若非解放，死亡缺場。
心作軟件，仿真故鄉(xiāng)。
兒既無首，墳頭冒煙。
騙還是騙，親卻不見。
2019
33.致歸途
像彈道導(dǎo)彈，呵故鄉(xiāng)
失落感一樣會拐彎
誰也不能用泥土
去把蚯蚓阻攔
剩下的黑暗
吃掉陽光
2019
34.不再活著
呵此在，細(xì)部之所以模糊
可能因為非知，仿佛無
的守護者，至于信仰
中高聳的詞，并非
十字架上的審美
否定一個深淵
死總要提及
不再活著
的關(guān)聯(lián)
2019
35.三知己
一個人
盡其所能：
1.詩母。
2.混沌門。
3.光裸方法論。
4.虛擬二三知己
超文本閱讀
純有純無？
2019
36.原諒我
倘若。我
停不下寫作
還讓硬朗打磨
你不妨沉默
哦！死亡
如神坎坷
原諒我
直說
2019
37.虛擬感激
此后再無余生，虛擬感激
心疼里格斯，把身體當(dāng)借據(jù)
祈禱只是消毒，呼吸化為空氣
感激萬物已耗盡，死亡執(zhí)弟子禮
2019
38.世界一隅
白晝
正在消失
高度降臨世界
一隅
光的腳印
因為夜的提取
這里以詩意命名
詞語吸收靈魂氣息
失去節(jié)奏 不失去動力
2019
39.何為覺悟
否定之故，詩皆純聲。
身為他者，詞如秘術(shù)。
觸其哲思，埃琉西斯。
何為覺悟，本質(zhì)流露。
2019
40.永恒邏輯
學(xué)佛所行，是為覺行。
空無所依，是為神韻。
純有純無，是為虛擬。
永恒邏輯，是為神秘。
如是我聞：感性確定。
浮云老去，滄桑而已。
2019
41.還沒有找到可泄的天機
你說，癌是長在人身上的＂植物＂
這黑暗之株，它以人的身體為花盆
“植物”若加固友誼 ，憂郁該不是免疫
嚇?biāo)雷约?，詞語還沒有找到可泄的天機
2019
42.靜默尤如此在的不安
一個人的寬廣與抵抗
惡和人性的另一面
只有死把他看穿
在一張病床上
打呼嚕也不
代表混沌
的主張；
除了死亡
知音般的陪伴
靜默尤如此在的不安
2019
43.漢字樹
天地人字，四大元素。
上下索探，天問不孤。
一樹分叉，形聲迭加。
根之回家，情文為駕。
2019
44.自嘲
一
五年千八日，日日有詩歌。
物流學(xué)水聲，抒情是皮革。
二
素人多說不，揚棄鍵回車。
待出十四部，本無皆出租。
三
虛擬枉博弈，電磁稱宿命。
推心時置腹，詩母豈不孕？
2019
注1：
五年指2015～2019
注2：
待出十四部：
環(huán)保詩學(xué)九部曲
《心動·說唱》
《小隨筆》
《混沌全稱》
《天機集》
《虛擬閱讀》
45.死亡地址
死亡地址，像鎖鏈開啟
它會不辱使命，身體
像大地?fù)u晃，大海
主動獻身，收下
我吧，我本屬
于你，速遞
2019
46.海有其多面性
壓艙是聲音，海有其多面性
孩子般齜牙咧嘴，而它的暴戾
抑或純真，還是用藍(lán)胡子來命名
弒妻？弒童？我是死亡兼執(zhí)行自己
2019
47.糟粕很享受
你說，時間像甘蔗一樣
被事務(wù)榨干，部分的
抽象，仿佛叫蔗粕
人渣時不時冒出
死也不知甜度
而甘蔗有粕
乃可熏肉
糟粕很
享受
2019
注：
蔗粕，乃潮汕話。
甘蔗取其精華——汁，
剩下就是糟粕——蔗渣。
用蔗粕熏制臘肉味道獨特。
48.危途擬作
臥我們以搖籃和墳?zāi)?/p>
這危途之上，暗生棧戀
神圣而永恒是精神，我們
只是它的賦形，宅于數(shù)千行詩
擺脫形象，使震栗流過我的四肢
你的欣忭流被，你稍縱即逝的時辰
裂枝的嘎鳴，它的歌聲亢硬蒼勁
光禿、蒼白、生事已倦，死復(fù)難期
緘默而幽暗的大荒，某處，幾被遺忘
（黑塞《裂枝的嘎鳴》，歐凡譯）
49.詩哲學(xué)
詩哲學(xué)。
我命名。
好批評。
源開啟。
立法權(quán)。
德加被。
光裸者。
皆全息。
抵終極。
超愛欲。
論合體。
是命運。
而虛擬。
最孤寂。
2019
50.夜歌
黃昏。追逐。夜的色
意識。黑暗的植物
教給樸素尤物般
的死，歌如刺
2019
51.亞里士多德
詩乃本質(zhì)最后的保存
——題記
何為大哲，打開亞氏。
立法開始，創(chuàng)作方式。
哲學(xué)之詩，高于本質(zhì)。
這白色的亞里士多德。
這是其所是的立法方式。
他的老師是藍(lán)色的柏拉圖。
若低于白色，打不開亞氏。
是其所不是尤如黑暗的手勢？
2019
52..給夜設(shè)計封面
水割的碎片，像風(fēng)一樣硬朗
內(nèi)心的光，與撕裂或跳躍商量
男人的月亮，靈魂給夜設(shè)計封面
被打開的夜晚，該不是天空的鎖鏈
2019
53.夜晚仿佛更直接
夜晚仿佛更直接。讓白天
延遲文學(xué)之邦主權(quán)確認(rèn)
而死亡，像法庭宣判
難忍是虛擬人震顫
2019
54.好批評從立法開始
仿真學(xué)園，旁聽亞里士多德，
讀其《倫理學(xué)》、《詩術(shù)》、
《政治學(xué)》、《修辭術(shù)》，
波及古希臘肅劇/萊辛劇作，
乃至黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》、
《法哲學(xué)原理》，那么，
敞開來說，靜觀與禪，
哲學(xué)與詩，如出一轍。
模仿與反諷一片天機。
好批評從立法開始。
愛智愛欲/本能本體，
光裸隱喻邏輯悲劇。
2019
55.愿撕裂感豐富
大地的法。命名太偉大了吧
我想象不出這“法”的結(jié)構(gòu)方式
詩歌/傳說/神話，文學(xué)通往政治
大地的基礎(chǔ)是什么，難道是詩歌
上層建筑是什么，難道是神話
而文字如閃電澆筑，難道是傳說
命名吧，牲畜的胃已降臨生活
大地難受！法可能孤立無助
創(chuàng)世意味著光裸，和殘酷
腹地是詞，邊緣是修辭
上下是無，貞的哲學(xué)
正仿佛是法的靈魂
貞哲乃大地的根
愿撕裂感豐富
跳躍即種子
2019
56.而粉碎即使仿真
海拔高無意識
讓波浪憂郁
而粉碎即
使仿真
輕：
一滴水
一躍而為
聲音的造型
無損意態(tài)透明
2019
57.論跳躍
河流閃電般受孕
而天鵝若節(jié)制
一次即永恒
因為跳躍
的緣故
此刻。無
之充盈，
消失。
2019
58.詞語作為意象——代跋
日出為邊。日落為界。
天空劃過大地卑微之奠
身體進入節(jié)奏時間，詞語
作為意象，兩頭只取中間點
2019
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