白話文正解＜道德經(jīng)＞

前言

斗山斗士

＜道德經(jīng)＞是一部千古奇書，它的出現(xiàn)對中國影響巨大;第一，創(chuàng)立了一個(gè)教派----道教。第二，開創(chuàng)了一個(gè)盛世----文景之治。第三，開啟了哲學(xué)之門----哲學(xué)的樸素辯證法。第四，豐富了文學(xué)詞匯----直接創(chuàng)生成語39個(gè)，經(jīng)典名句一百多個(gè)。它不但對中國影響巨大，對世界的影響也非常巨大;老子是美國＜紐約時(shí)報(bào)＞排出的世界歷史百位名人之一。＜道徳經(jīng)＞曾被＜紐約時(shí)報(bào)＞列為世界十大古典名著之首。＜道德經(jīng)＞在西文的譯本總數(shù)近500種，涉及17種歐洲文字，發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。

但是，＜道德經(jīng)＞是兩千五百多年前的著作，因?yàn)槟菚r(shí)漢字尚不齊全，詞匯也不豐富，文體也不完善，所以，＜道德經(jīng)＞出現(xiàn)了用字生拗，主語缺失，關(guān)聯(lián)詞不明;有時(shí)因果句省略了因句，謂賓語顛倒，再加之后世用標(biāo)點(diǎn)斷句的些小失誤，又加之＜道徳經(jīng)＞中經(jīng)常運(yùn)用對比句和排比句，有時(shí)侯在同一章中反復(fù)出現(xiàn)，但它們的含義并不完全相同等等原故。以至造成了后世對＜道德經(jīng)＞的費(fèi)解。由于費(fèi)解，從而使＜道徳經(jīng)＞又增添了一份神秘色彩。由此老子也成為了道教的教主，后又被武后封為了太上老君。＜道德經(jīng)＞也成為了從天體學(xué)到自然學(xué)再到養(yǎng)生學(xué)等無所不容的百科全書。其實(shí)這都是由于＜道徳經(jīng)＞的用字生拗在閱讀過程中產(chǎn)生的誤解。

兩千多年來歷代都不乏對＜道德經(jīng)＞的譯注，但他們皆是以字譯字，以句譯句的直譯法，從未有人從文章的角度對＜道徳經(jīng)＞進(jìn)行過譯注和補(bǔ)益，這才是＜道德經(jīng)＞被神秘化的真正原因。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在春秋戰(zhàn)國時(shí)，由于各國混戰(zhàn)不息，從而引發(fā)了思想家們的憂思，他們用文章或說辭各自闡述了他們的觀點(diǎn)，這就是百家爭鳴。他們爭鳴的主要焦點(diǎn)，就是中國（包括各國）當(dāng)時(shí)該以什么方式治國，將要向何方去的問題！最著名的有三家，他們分別是以孔子為代表的'以禮治國'的儒家，以老子為代表的'以道治國'的道家，和以韓非子為代表的'以法治國'的法家。經(jīng)過五百多年的爭論，最終法家勝出，各家息戰(zhàn)。但他們的思想對后世的中國乃至世界都產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響！

老子，姓李名耳，字聃。是春秋末期的思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家。在＜道德經(jīng)＞中老子只不過是以哲學(xué)的觀點(diǎn)，用文學(xué)的格式，闡述了老子的治國思想而已。'道'在＜道德經(jīng)＞中指的是自然規(guī)律，'徳'指的是陽光雨露。圣人指堯舜。老子在文中反復(fù)奉勸各國的統(tǒng)治者，要以圣人之法，自然之道治理國家，要以天地之德對待天下百姓，要簡政戒奢，莫要苛政暴斂！這就是老子的治國理念！在＜道德經(jīng)＞第三章中，由于文中省略了因果句的因句以至被后世解讀為'愚民思想'，這就是由直譯而造成的誤解。老子的八十一篇文章大部是在闡述以道治國的理念，小部是在論述道的原理和痛斥邪道，還有幾篇軍事論著。但從未有過愚民思想，更于普通老百姓無關(guān)！

＜道徳經(jīng)＞一共八十一章，每一章都是一篇獨(dú)立的文章，每一篇只有一個(gè)主題，也只有一個(gè)論點(diǎn)，老子運(yùn)用哲學(xué)的樸素辯證法充分的論證了這一論點(diǎn)，并使之形成了一個(gè)完整的理論體系。若是以以字譯字，以句譯句的方式譯注，就使文章的整體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷章，從而就會(huì)出現(xiàn)格言式的斷句，和一題多意的誤解。我讀過多種譯本的＜道德經(jīng)＞，不管是古代的還是現(xiàn)代的，他們雖然大同小異，但終不能領(lǐng)會(huì)文之要旨。所以我另辟蹊徑，從文章入手，把每一章都當(dāng)做了一篇完整的文章，并把每一章失去的主語補(bǔ)上，把該重復(fù)的句子加上，再用關(guān)聯(lián)句把它們連綴起來，如此一來，就使＜道德經(jīng)＞豁然明朗了起來！從而使被神化了的＜道德經(jīng)＞又回復(fù)了它樸素自然的本來面目。我重譯＜道德經(jīng)＞完全用的是現(xiàn)代的白話語言，所以命名為＜白話文正解道德經(jīng)＞，這樣作，為的是讓人一讀就懂，一看就明，從而使中國的這一奇葩文化能夠在明白如斯的前題下繼續(xù)傳承！

由于水平有限，難免會(huì)有失誤和不當(dāng)之處。但＜白話文正解道德經(jīng)＞只是開啟了'以文論道'的譯注之門，至后，將會(huì)有更為能者來完善＜道德經(jīng)＞的譯注！

以上只是＜白話文正解道德經(jīng)＞的前言，＜道徳經(jīng)＞的原文，網(wǎng)上譯文和余之＜白話文正解＞將陸續(xù)在本版發(fā)表，屆時(shí)歡迎原創(chuàng)眾文友前來同研共討！

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