二十四節(jié)氣之《立春》幽記

文/祝領(lǐng)軍（韻荷小屋）

春風(fēng)得意寒冬盡，驕陽(yáng)回歸又生機(jī)。播種育苗一年計(jì)，望穿夏秋成收日。

冬藏養(yǎng)根有資本，過(guò)年天倫皆歡喜。

——寄語(yǔ)——

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立春日，四季輪回終而有始，否極泰萊初首日。臘梅迎之，水仙獻(xiàn)瑞，東風(fēng)拂來(lái)柳先羞，輕扶細(xì)腰展婀娜。斗轉(zhuǎn)星回建寅處，寒盡春立五九尾。古人們鞭春牛、搶春、躲春、咬春餅；忌熬夜、理發(fā)、見(jiàn)血光、醉酒、回娘家、看??；要早起、多站立或走動(dòng)；祭拜大自然與祖先，酬風(fēng)月謝天地，開(kāi)百卉而復(fù)新，隆重地辭冬迎春，祝愿新地輪回四季里，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，康泰平安。

? 我國(guó)二十四節(jié)氣，是我國(guó)古人便于農(nóng)事季節(jié)地掌握，而創(chuàng)造地農(nóng)學(xué)，反應(yīng)地是黃河流域一年中，冷暖干濕地氣候變化。立春時(shí)節(jié)，乃是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之首，稱為歲首，八大節(jié)氣之一，萬(wàn)物閉藏之冬去，萬(wàn)物初萌之春來(lái)，五天一侯：東風(fēng)解凍、蟄蟲(chóng)始振、魚(yú)陟負(fù)冰。即農(nóng)歷新輪回四季始，日漸長(zhǎng)、風(fēng)漸軟，日照漸多，氣溫回升，冰雪融化，潛魚(yú)躍、眠蟲(chóng)醒，春水初生，處處有了朝氣。天賜生機(jī)于萬(wàn)物，執(zhí)政者布施仁德于萬(wàn)民。在春暖花開(kāi)的日子里，我樂(lè)至春和，歡心永駐，向新而發(fā)。

?自然界中的春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏之特點(diǎn)，是中醫(yī)順時(shí)養(yǎng)生之道的一大原則。春天陽(yáng)氣生發(fā)草木生牙，肝屬木應(yīng)于春季，故春季養(yǎng)生著重于養(yǎng)肝，著眼于保護(hù)初生之陽(yáng)氣。初春，氣溫乍暖還寒，一部分地區(qū)，還未到綠草如茵、百花吐蕊的時(shí)候，到處還見(jiàn)殘雪碎冰，整體氣溫依舊春寒料峭，日夜溫差大，不時(shí)有“倒春寒”，又此時(shí)人體的毛孔也正處于從閉合到逐步開(kāi)放地過(guò)程，對(duì)寒邪的抵抗能力有所減弱，故春捂秋凍不生雜病、春捂護(hù)陽(yáng)下厚上薄；常開(kāi)窗戶令新鮮空氣流通；晚睡早起，用適合自己地方式運(yùn)動(dòng)，五臟同調(diào)令氣血流通，春陽(yáng)之氣得以宣達(dá)，代謝機(jī)能得以正常運(yùn)行。例如：梳頭、伸懶腰疏通陽(yáng)氣、敲肝與膽經(jīng)清肝火、閉目轉(zhuǎn)眼養(yǎng)肝血；肝喜條達(dá)而惡抑郁，情志上忌暴怒生氣，尤其生悶氣以損肝臟。又立春舊病易發(fā)期，須做好防護(hù)。飲食宜少酸加辛，助陽(yáng)養(yǎng)肝。例：適應(yīng)自己地適量胡蘿卜、山藥、地瓜、棗、馬蹄、韭菜、姜等等。如犯春困宜多吃黃綠素菜。

?立春了，林鳥(niǎo)鳴，勸春耕，秋季五谷好收成。自古格言：一年之計(jì)在于春，人的少年、青年、中年、老年如四季，人生春季亦如是。一般人的性情大都與出身環(huán)境和經(jīng)歷脫不了干系，父母更是人的第一任老師，尤其是父母地言談舉止，會(huì)潛移默化影響人的一生。如一樣的設(shè)計(jì)、施工建筑工作者，建筑物卻有墻頭、平房樓房、樓閣亭臺(tái)等之分，所打地基也絕對(duì)不同。想齊家者之男女擇偶時(shí)，須得注意雙方之品性、健康與智力等方面，后代大都會(huì)有多多少少地遺傳基因。有了子女，子女人生的春天即開(kāi)啟。父母真得愛(ài)孩子，學(xué)齡前須就開(kāi)始與其?；?dòng)，且尊重孩子的天性不逼迫。成長(zhǎng)過(guò)程中循序漸進(jìn)地、引導(dǎo)性地培養(yǎng)其地德、智、體發(fā)展，令其長(zhǎng)大后品性光風(fēng)霽月，宅心仁厚。開(kāi)發(fā)其智慧，認(rèn)知、感知能力，不是只學(xué)、背文字或數(shù)訣地聰明。讓其首先記住，身體康健平安，才是人生一切地前提，懂得自求多福，人生有尺，凡事有度。知道山，相對(duì)靜止，卻高低不等；知道水，有溪流、湖泊，且都流向大海；雨有大中小、暴雨，可潤(rùn)物，可洪災(zāi)，雨再大，也有天晴時(shí)，且一年中，晴天有太陽(yáng)的日期多。心向陽(yáng)，格局大，靜以養(yǎng)心，動(dòng)以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，書(shū)以養(yǎng)氣，勤以養(yǎng)財(cái)，自律以養(yǎng)安，自強(qiáng)不息，止于至善（善即最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候）。大千世界物競(jìng)天擇，適者生存。即便不是天資出眾有創(chuàng)造性、雄才大略有魄力或出身名門(mén)有背景，只是庸庸碌碌，也能腳踏實(shí)地，有擔(dān)當(dāng)?shù)仄桨不钪?，讓父母放心，家人?a target="_blank">依靠。如果父母以愛(ài)實(shí)害孩子，溺愛(ài)寵上天，或教育不當(dāng)，就會(huì)令其貪、嗔、癡。不懂仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇，不知順其自然，天人合一，至其成為或巨嬰、菟絲花、或憂郁癥患者或人渣。當(dāng)然在這里所說(shuō)父母之愛(ài)，不包括少數(shù)長(zhǎng)者不慈，并無(wú)多少暖意之家地特除情況；所說(shuō)子女不包括極少數(shù)地人之初，性本惡者。先哲莊子說(shuō)：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！睓C(jī)會(huì)稍縱即逝。人生的春季家庭教育，對(duì)人生地生活能力、人格魅力、三觀形成，大都會(huì)起決定性作用，故切莫錯(cuò)失對(duì)子女潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的家庭教育良機(jī)。

? ——2023.02.04于巴馬

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