情話物語

——靈遁者

你羨慕自己的婚姻嗎？我不知道你的答案是什么？因為我不是你。但從周圍人對于婚姻的態(tài)度而言，我沒有看到過誰羨慕自己的婚姻。

羨慕首先要從欣賞開始，而且要從互相欣賞開始。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因為兩個互相欣賞的人要一直互相欣賞，才能產(chǎn)生羨慕自己的思維。可是一直互相欣賞有多難，你一開始并沒有概念。從少年，到中年，再到老年兩個人一直都在變，很少有人能長久保持一見鐘情的喜悅，這不符合人性。

你羨慕自己的婚姻嗎？

即使你對于他或她容貌的變化不在意，兩個人成長的環(huán)境，生活習(xí)慣，處事的方法也會不同。其中的瑣碎和矛盾，會讓你一次次懷疑自己，懷疑對方。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

倘若經(jīng)濟(jì)再困頓，雙方家庭不和諧，或者生育兒女艱難等等伴隨婚姻生活，那不舒服的日子就會增多。如此你就明白了，為什么羨慕自己婚姻的人很少很少了。

不過很多人即使不羨慕自己的婚姻，也會說我始終愛著她。愛沒有邏輯可言，自然就不算是理智的。而婚姻是社會制度體系的延伸，是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而發(fā)展的社會關(guān)系，是有邏輯基礎(chǔ)的，所以說婚姻是需要理智的。

你羨慕自己的婚姻嗎？

所以滿心歡喜的情人們，滿心歡喜地走進(jìn)了婚姻的世界后，發(fā)現(xiàn)兩個人的世界不一樣了。他說她婚后變了，而她說是他變了。到底誰變了？愛不是自私的，愛是寬泛的，也是自私的。婚姻一定是自私的，如果婚姻不是自私的，那么婚姻就失去了其存在的價值。

1000年后婚姻制度會消失嗎？這個問題的答案取決于階級會消除嗎？根植于男性的原始征服欲會消除嗎？所以答案就很明顯了，千年之后，婚姻制度不會消失，只是婚姻制度的體系和形式會發(fā)生變化。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中也指出：“群婚制是與蒙昧?xí)r代相適應(yīng)的，對偶婚制是與野蠻時代相適應(yīng)的，以通奸和賣淫為補(bǔ)充的一夫一妻制是與文明時代相適應(yīng)的?！边@句話的潛臺詞是純粹的一夫一妻制不適應(yīng)任何一個時代，“以通奸和賣淫”為補(bǔ)充的婚姻制度會持續(xù)下去。所以可以說婚姻制度是一個理智的“理想”或“愛”的制度，人們對于它的感受注定是不純粹的，且不能達(dá)到預(yù)期的理想效果。那么自然而然鮮有人會羨慕自己的婚姻了。這和愛不愛沒關(guān)系。

所以巴菲特從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考慮，說過這樣一句話：“婚姻長久且幸福的秘訣，就是一定要降低對另一半的期望值?！痹诰駥用?，他們最好一個是“聾子”，另一個是“瞎子”。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”盡管詩人這樣寫，我還是告訴大家要去愛，要勇敢去愛。用愛的感性去維護(hù)婚姻的理性，而不是用婚姻的理性去維護(hù)愛情的感性。理性只會扼殺感性，要不然我們不會說，要相信真理，而不是要相信感覺或者經(jīng)驗。但所有人都清楚，理性源自于感性和感覺。沒有感性和感覺經(jīng)驗，理性就是空中樓閣。

再問大家一個問題，你羨慕自己嗎？也許要回答這個問題，先要弄清楚什么是自己？為什么要羨慕自己？怎么才能認(rèn)識自己？這時候你大概想到了蘇格拉底的名言：“我所知道的，就是我一無所知。”我的答案是我羨慕自己，至少此刻我是羨慕自己的。我也希望我羨慕每一個現(xiàn)在的自己。細(xì)細(xì)思量，人生短暫，實在是沒有理由不羨慕自己啊。

你羨慕自己的婚姻嗎？

今晚我看到了這樣一句話，似乎很好地說明白了什么是愛情，什么是婚姻?！澳阕〉某鞘邢?a target="_blank">雨了，很想問你有沒有帶傘?？墒俏疫€是忍住沒問。因為我害怕你說沒帶，而我又無能為力。就像我愛你，我真的愛的，但我似乎永遠(yuǎn)也給不了你想要的?！?/p>

情話物語，“情話”要說，因為情話是感性的。可是情話說多了是苦的，需要“佐證”，沒有佐證不可信，甚至是謊言。那就得用“物”來佐證說明。從毫無顧忌地?zé)釕俚讲饺牖橐錾?，就是“情話物語”的過程。但始終別忘記，為什么說愛情是偉大的。因為愛能超越羈絆，跨越鴻溝。你羨慕自己的原因也是基于此，你相信自己，你相信自己的愛情，你會使得另一半變得更優(yōu)秀，如此一個令人艷羨的婚姻才會誕生。

今天正好是情人節(jié)。情人們要互相說：“我愛你?！蓖瑫r也要伸出手給愛人送上一束花或者一個小蛋糕，來證明你在為愛付出精力和金錢。

摘自獨立學(xué)者，作家，藝術(shù)家靈遁者散文。

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