）孔老夫子有一句名言，叫“名不正則言不順”。所以，正名歷來為人們所重視。當了掌握實權的丞相不滿足，還要設法當皇上；當了代總理不滿足，還要千方百計去掉“代”字；甚至當了最寵愛的小老婆也不滿足，還要費盡心思鉆進大老婆的行列?？偠灾龅矫麑嵪喾?，方才甘心。

用辯證唯物論的觀點來看，“名”為形式，“實”為內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容。所以，有了實權就要求正名，這是自然而然的事。宋太祖趙匡胤在后周的皇帝柴榮駕崩后，任殿前都檢點，掌握著實權；而柴榮的兒子才剛滿六歲，不過是上學前班的年齡，名為皇帝，實為擺設。于是，趙匡胤發(fā)動了陳橋兵變，黃袍加身，正了名，方才心滿意足。還有比他早近400年的武則天，在丈夫李治去世前就手握著朝廷大權，丈夫一死，她就由后臺走向前場開始正名，改國號唐為周，當上了中國歷史上唯一的女皇。盡管趙匡胤搞兵變，武則天當女皇，一度遭人非議，但他們都不過是把瞇叫貓，把田雞叫青蛙，變昵稱為直呼其名而已，并無可以過分指責之處。

可是，歷史上還有另外一種情況，即有其實而不爭其名，有其權而不爭其位的情況。最早的就是西周早期的周公姬旦了。當周公的哥哥武王姬發(fā)去世后，兒子成王姬誦繼位。此時成王年幼，朝中大事全由周公輔佐。周公雖有實權，卻沒有想到要當皇帝，一生沒有正名，直到成王長大成人他交回皇權，退位稱臣。還有唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)，姿容絕代，獨寵后宮，舉國上下沒有一個女人可以居她之上，可她直到馬嵬坡殞命之時，仍然居于貴妃之位，從未向皇上要求過冊封她為皇后。這種歷史現(xiàn)象同前一種爭名奪位的情況，形成了鮮明的對比。

歷史就是這樣的復雜，有的為爭名爭利不遺余力，有的則對名利表現(xiàn)出異常地冷淡。究竟誰優(yōu)誰劣，從歷史結局中也很難看清。但有一點應當肯定，關鍵在于務實，有了實，有名也罷，無名也罷。如果不顧實際，在名上做太大的文章，有可能名存實亡，或名實皆亡。在這一點上，三國時的曹操是很聰明的。他身為東漢丞相，大權獨攬，挾天子以令諸侯，可他就是不當那個皇帝。當時吳國國君孫權曾上書要他稱帝，可曹操說：孫權小兒，是要把我放在火爐上烤呀。實際上，不是曹操不喜歡皇帝那個名分，而是當時不正名比正名好，一旦正名，國賊的罵名就會如飛蝗而來，使他成為眾矢之的。到那時，不要說皇帝，甚至那個丞相的位置也會坐不穩(wěn)的。

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