尋覓松江 (自序)

黃忠杰

（一）

當(dāng)開(kāi)始尋覓松江的千年古道、九峰三泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡、大美之極時(shí)，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，這不正是人們?nèi)找婵誓畹倪h(yuǎn)古松江文化嗎？

于是，一場(chǎng)十載艱難跋涉就這樣開(kāi)始了。一切都在重重景象中發(fā)愣，無(wú)數(shù)未知的文化課題，只得甘愿潛入艱深。讓我用21世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。

為了這場(chǎng)壯麗的行動(dòng)，我劃定了一個(gè)個(gè)尋覓的日程、線路、范圍，幾乎走遍了故鄉(xiāng)的山山水水、一草一木、零星蹤跡。對(duì)這里的每一座山脈、每一條河流、每一處遺蹤、每一段古道、每一個(gè)精神驛站，我熟悉的程度足以如數(shù)家珍。我了解了遠(yuǎn)古松江文化的總體現(xiàn)狀和構(gòu)建，知曉了不同年代的文化歷史風(fēng)貌風(fēng)情、人類生存狀態(tài)和精神生活。我多次尋訪考察了松江大地上的所有古道、古城、古鎮(zhèn)、古寺、古廟、殘壁、古跡和九峰三泖，以及歷朝歷代的故鄉(xiāng)文人和前來(lái)松江潛隱的眾多文人墨客的人生軌跡等，并將遠(yuǎn)古松江文化置身于整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展史的體系中去追尋、研究、比較、深思。在知識(shí)儲(chǔ)備方面，我自修了考古學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、生態(tài)學(xué)等專業(yè)學(xué)科，密密麻麻地記下了數(shù)十本尋覓筆記，僅搜集的各種人文史料就有好幾箱。我時(shí)而伏案奮筆疾書，時(shí)而走向曠野追索求證。我立志要做一名忠實(shí)的文化歷史記錄者和代言人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我深知，要完成這樣一部遠(yuǎn)古松江的文化歷史演進(jìn)史、發(fā)展史，沒(méi)有豐厚的知識(shí)并占有大量的人文史料是不可能的。我曾把自己封閉在書房中，不停地讀著寫著，以至于忘記吃飯、忘記睡覺(jué)……我甚至在頸椎頻發(fā)疼痛難忍的情況下，仍然堅(jiān)持研究寫作……正是憑著這樣一種治學(xué)態(tài)度、創(chuàng)作激情，我才耐得住寂寞和孤獨(dú)，扛得住艱難和疲勞，經(jīng)常默默地?fù)崦?a target="_blank">生命機(jī)體、推敲人文史料。

在那漫長(zhǎng)的十多年中，我傾心打造這部著作。毫不夸張地說(shuō)，《尋覓松江》這部書，是我用生命的全部力量完成的心血之作。

曾記得，法國(guó)評(píng)論家安德烈?莫羅亞在評(píng)價(jià)普魯斯特《追憶逝水年華》一書時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“就像哲學(xué)家用一個(gè)思想概括全部思想一樣，小說(shuō)家通過(guò)一個(gè)人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生都涌現(xiàn)在他的筆下……”當(dāng)然，我在這部著作中雖沒(méi)有面面俱到地把所有的遠(yuǎn)古文人、以及文脈的包羅萬(wàn)象，但也充滿著一種行走的艱辛、一種執(zhí)著的追求、一種剖析的深刻、一種細(xì)致的界定、一種人生的脫胎換骨。這部著作圍繞著遠(yuǎn)古松江的眾多的文學(xué)家、書法家、繪畫家、詩(shī)人、史學(xué)家和歷朝歷代的神童、“狀元”的不平凡人生，以及文脈走向的特定方位，我用一種文化情懷，去探究這些前輩們以及他們家族的興衰、苦樂(lè)、得失和榮辱；又在極為廣闊的時(shí)代背景下，開(kāi)掘并揭示這些遠(yuǎn)古文化人的生存狀態(tài)、人生坐標(biāo)、心理特質(zhì)、成就輝煌和人格魅力。在我的筆下，有遙遠(yuǎn)得沒(méi)有年代的神話傳說(shuō)，有朦朧年代的文化古遺址，有從未被發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)精神生態(tài)，有不同年代（魏晉南北朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等）的眾多遠(yuǎn)古文化人，還有部分沒(méi)有多少文化卻有文化自覺(jué)的農(nóng)民、山民，交匯成絢爛的歷史人物畫廊。在藝術(shù)手法上，我不僅用傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作手法，如描寫、敘述、抒情、議論，而且還運(yùn)用了比較前沿的文化大散文的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)出比較炫目的藝術(shù)魅力。

（二）

早在上世紀(jì)末，源于我的二個(gè)同鄉(xiāng)人----晉朝文學(xué)家、書法家陸機(jī)、陸云的“十載屏居勤讀”的真實(shí)故事，深受他們的精神感召，從當(dāng)年開(kāi)始成為了十載艱難跋涉尋覓遠(yuǎn)古松江文化的實(shí)踐者。當(dāng)我起意回?cái)⑦@一切的時(shí)候，我想用他們的執(zhí)著精神激勵(lì)自己實(shí)勘一遍，并且給自己制定了一個(gè)必要落實(shí)的嚴(yán)密計(jì)劃：涉足松江的千年古道、九峰三泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡、物質(zhì)精神生態(tài)，要無(wú)一遺漏，并同時(shí)記下這里的自然與人文、歷史軌跡、驛站足跡、生態(tài)印記，包括民間神話傳說(shuō)。等等。

我的真正起意探尋是在上世紀(jì)末。我邊尋覓研讀邊思考寫作。如果事先知道這條探尋之路，最終會(huì)這樣崎嶇艱難，我或許會(huì)畏懼止步。但我說(shuō)過(guò)，這實(shí)在是人生中的一次自我挑戰(zhàn)，用書中的一位遠(yuǎn)古文化人的話說(shuō)，即當(dāng)時(shí)是----“人生的無(wú)奈，潛隱的向往，茂長(zhǎng)的思想，浩繁的記錄，疲憊的身心”----這樣一種狀態(tài)下的思想和行動(dòng)的產(chǎn)物。

人生中，萌生一個(gè)大念固然不易，可是我無(wú)論如何也想不到，要為它花去十幾年最好的光陰：撫摸與鐫刻的十幾年，不舍晝夜的十幾年，心靈歷煉的十幾年……

我是一個(gè)對(duì)松江歷史文化刻意追求的文化人，可對(duì)這樣的舉動(dòng)，我無(wú)法回避辛苦、艱難的忍受。我盡可以暢言，卻又一言難盡。作為一個(gè)松江人，我曾這樣談到過(guò)自己的尋覓初衷：

“……時(shí)過(guò)境遷，我又不得不重?fù)煲恍┳屓瞬唤狻⒎艘乃嫉拇笤~和大念了。因?yàn)樗山拿餍枰幕?a target="_blank">記憶。這樣的文化記憶不需要美化遠(yuǎn)古文人和文脈的一絲一毫，因?yàn)檫@群自尊自愛(ài)、富有獨(dú)立人格的文人不需要！因?yàn)樗麄冊(cè)谒山粝碌臍v史痕跡是不可改變的。因?yàn)樗山奈拿}走向早已有了既定的坐標(biāo)。我的尋覓過(guò)程，有許多時(shí)候是在與遙遠(yuǎn)結(jié)緣中度過(guò)的。我忘不了那些遠(yuǎn)古的精神創(chuàng)造者和他們的人生故事，忘不了留在這片故土上的文化印記。每每回憶起來(lái)，都會(huì)沉浸在一些暢快而自豪的時(shí)光中。”

回望這些年的探尋旅程，我邊尋訪邊寫作,曾先后出版了好幾本關(guān)于文化探索方面的文學(xué)著作，如《神奇的小昆山》、《西行探幽》、《松江文脈》、《松江文化記憶》、《松江文化五千年》等。集中表現(xiàn)了“探尋”的文字品性，也說(shuō)明我在尋覓路途上遇到松江歷史文化重大難題時(shí)的思考方式和表述方式。

讀者們不難看到，這幾本文化探索方面的著作,突出了“探尋”的開(kāi)闊性和思考性,以及表述上的文學(xué)性。

這來(lái)自于我的艱深探索和創(chuàng)作實(shí)踐，也來(lái)自于我十幾年來(lái)的行走體驗(yàn)。

這些年，我的人生基本上都是在追尋的路上度過(guò)的。

這些年，就文化探索、文學(xué)創(chuàng)作而言，是我一生中最好的時(shí)期。

由此說(shuō)來(lái)，我的創(chuàng)作生命主調(diào)，將由一條條古道、一座座山脈、一個(gè)個(gè)文化古遺跡、一片片物質(zhì)精神生態(tài)來(lái)加以綰接。實(shí)在是一條煙霞迷蒙、播撒光亮的探尋之路。

（三）

我知道，盡管這樣的探尋過(guò)程裹卷著蒼涼的感情；這種感情，沉在心底，壓在喉口，無(wú)可名狀；雖然無(wú)可名狀，一旦撞見(jiàn)那些遠(yuǎn)古的前輩，卻能立即感受，猶如荒村見(jiàn)故舊，陌路遇知己。

令我欣慰的是，正是這些陌路相遇的知己給了我一種文化自信，由此大膽地梳理了松江文化歷史的主脈走向，記錄了我對(duì)松江七大文化古遺址的實(shí)地尋訪，集結(jié)了我對(duì)九峰三泖文化之路、千年古道的探尋與開(kāi)掘的心路歷程，撿拾了遠(yuǎn)古倉(cāng)城、泗涇古鎮(zhèn)、華亭古城、古村落演進(jìn)的文化遺韻，評(píng)鑒了秀野橋四鰓鱸、九峰三泖之“詩(shī)經(jīng)”、云間顧繡的大美等級(jí)。

不論這些著作和別人比較怎么樣，對(duì)我而言,這實(shí)在是一個(gè)文化探尋者的心路歷程的終結(jié)；并集中地告訴給我的讀者。有關(guān)我對(duì)松江文化的探尋、開(kāi)掘和思考，評(píng)價(jià)最艱深最滿意的是一個(gè)著名學(xué)者、一個(gè)作家。著名學(xué)者沈敖大在評(píng)論我的著作《松江文化記憶》中講道：

該書的價(jià)值在哪里？?jī)r(jià)值就在于它“記憶”了松江的文化，從遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)的“記憶”，到崧澤文化、良渚文化的“記憶”，從姚家圈地下奇物的“記憶”，到三泖九峰，到大雄寶殿，到佘山的“記憶”，洋洋灑灑，如數(shù)家珍。搜羅這么多珍貴的“記憶”，而且言之鑿鑿，不容有誤，得花多少精力，得費(fèi)多少時(shí)日。作者的用心，可謂良苦。

“尤其應(yīng)該指出的是，這些“文化記憶”，其文化是大文化的范疇，文化、歷史、古跡、遺存、人物、傳說(shuō)，無(wú)所不包，展示的是松江文化的瑰寶，良苦不易。其價(jià)值就在這里?！?/p>

作家張小霞在評(píng)論我的著作《松江文脈》中說(shuō)：“該書呼喚著一種深層次的東西，如建立健全文化人格，如追尋文明的蹤跡和“穴位”，思考古代松江歷史文化的重大難題，文明和野蠻構(gòu)成的對(duì)應(yīng)和傳承等等。并將擴(kuò)大到文明的高度、深遠(yuǎn)意義上去尋找和探討。

“作者用清晰的線路，指引著松江文化發(fā)展的道路，如一個(gè)默默的導(dǎo)游，把未知的文化游人導(dǎo)向文化的深處，熏陶著一種怡然而開(kāi)闊的境界?！?/p>

之前，我曾將遠(yuǎn)古松江文化的探尋、開(kāi)掘，詩(shī)化般地思考文化大散文文體的表述內(nèi)容、形式和語(yǔ)境，結(jié)果許多篇文化大散文一問(wèn)世都受到了讀者們和網(wǎng)友們的支持和鼓勵(lì)。大家看過(guò)我的作品就會(huì)知道，探尋、開(kāi)掘、思考遠(yuǎn)古松江的深厚文化是十分艱難的過(guò)程。用一種比較前沿的表述方式和語(yǔ)境能得到廣大讀者的認(rèn)可，我很欣慰，為自己的人生與這片深厚的沃土結(jié)緣，與這個(gè)時(shí)代相融，感到一種千載難逢、心滿意足。

當(dāng)然，這些文字表達(dá)的背后所體現(xiàn)的那種語(yǔ)境，并非其文字本身的價(jià)值，或者其文字的歷史文獻(xiàn)的作用——這可能是尤為重要。我對(duì)于任何一個(gè)行馳在文化大散文內(nèi)的歷史，用其特有的文化視角給遠(yuǎn)古松江文化歷史一個(gè)詳細(xì)的解讀文本，并且表達(dá)了我這個(gè)故鄉(xiāng)學(xué)人對(duì)于這樣一段文化歷史的一種獨(dú)立思考，用這特殊的語(yǔ)境，對(duì)這類問(wèn)題的理性思索，從而使我與讀者們共同擁有一個(gè)對(duì)于文化歷史現(xiàn)象思索的心境。這才是我想要的真正的人文價(jià)值。

我的一生中，能站在歷史的高度，以理性的嚴(yán)峻，融入智性與情感，考察遠(yuǎn)古松江文化，去貼近上海文化、中國(guó)文化的大生命，審視遠(yuǎn)古松江文明的愿景，正如我在一篇文化大散文中表達(dá)的那樣：

“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去尋覓的地方，總是遠(yuǎn)古松江文化與一代代在此潛隱的文學(xué)家、書法家、繪畫家、歷史學(xué)家留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的這片故土、九峰山泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡和美居住的地方并不完全是自然性的，而是一種文化性。這是遠(yuǎn)古松江文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染所凝結(jié)成的?！?/p>

長(zhǎng)期來(lái)，我從歷史文化極為豐富的這片故土、九峰山泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡和美居住的地方追尋遠(yuǎn)古松江一代代著名文人的足跡，發(fā)掘遠(yuǎn)古松江文化的沉淀，通過(guò)這種追尋與發(fā)掘，既寄托自己的文化關(guān)懷又給讀者以文化的啟迪。就這樣，這片故土、九峰山泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡和美居住的地方都與人的生命息息相關(guān)；散發(fā)著遠(yuǎn)古地域文化的獨(dú)特魅力！

（四）

在這里我要向廣大讀者說(shuō)明的是，我探尋遠(yuǎn)古的松江文化之路，尤其是九峰三泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡和美居住的地方的文化之路，十分艱難，徒步行走，體力消耗極大，卻從未退縮，因?yàn)?，在此從中讓我找到了返現(xiàn)松江文明的方位，一路對(duì)比，捫心自問(wèn)，時(shí)時(shí)形成各種文化感悟。在此從中，我才明白即使走遍松江大地也很難真正了解松江，只有探尋了九峰三泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡和美居住的地方的文化之路，才知道我們遠(yuǎn)古松江文化的深厚底蘊(yùn)、博大精深。只有這樣，才能讓人們知道，遠(yuǎn)古松江文化的歷史進(jìn)程艱難而輝煌。

我之前的幾本著作，探尋之路雖不少，但對(duì)全方位尋找遠(yuǎn)古松江各大文明的“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”和相關(guān)“穴位”，還發(fā)掘得比較膚淺，因此迫切需要我再一次去探尋，哪怕行走再艱難，哪怕思考再艱深。

其實(shí)，一個(gè)人的人生之路，就是在不斷地走向艱難，不斷地思考艱深。當(dāng)然，我不能把自己的獨(dú)特的精神悖論展示給讀者們，也不能把路上已經(jīng)解決了的艱難說(shuō)得危言聳聽(tīng)，更不能把思考中尚未獲得曉達(dá)的障礙丟給讀者們。

多年來(lái)，讀者們已經(jīng)熟悉我的有關(guān)文化探尋方面的許多著作。這次有沒(méi)有可能，把文化探尋的重點(diǎn)引向深入，有一種全新的認(rèn)知？于是我?guī)捉?jīng)考慮，精心構(gòu)思，便形成了本書的重要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方式：

一、《尋覓松江》，借以全面概括我在探尋遠(yuǎn)古松江文化上的全部歷程和鮮為人知的研究成果。

二、《尋覓松江》，原則上只選遠(yuǎn)古著名的神話傳說(shuō)、6000年----5500年、5500年----4000年前的重要的文化古遺跡、魏晉南北朝文化、唐朝文化、宋朝文化、元朝文化、明朝文化、清朝文化、近代文化及云間大美之極等頗有影響的篇章，還有少量的比較獨(dú)到的探尋文論和尋覓筆記。

三、《尋覓松江》，集中表現(xiàn)“探尋”的文化品性，選了幾十位歷朝歷代的著名文學(xué)家、書畫家、歷史學(xué)家、詩(shī)人、神童、狀元等人物，選了好幾篇關(guān)于全方位發(fā)掘文化根基的艱深闡釋、文脈走向的深層次的文化學(xué)專論等。以此表明我在那漫長(zhǎng)的探尋路上遇到松江文化歷史重大難題時(shí)的思考方式和表述方式。

如此等等。

（五）

自然，這部《尋覓松江》著作，是一部行走之書。它很長(zhǎng)，計(jì)有五十多萬(wàn)字。在這些自然人文、歷史風(fēng)貌、生活方式、人物故事、精神價(jià)值、文化情懷的宏大軀體上，跳動(dòng)著的是我們遠(yuǎn)古故鄉(xiāng)人的心臟，有著代代相傳的同一副神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和血脈循環(huán)的嚴(yán)密系統(tǒng)。

在終于完成這場(chǎng)漫長(zhǎng)的勞作之后，使我有一種穿越曠邈時(shí)空和遠(yuǎn)征跋涉結(jié)緣的真切感受?；匾曔@部松江文化史專著，心底總每每滋生出這樣的慨嘆：這無(wú)一不是我們遠(yuǎn)古松江的哲人賢人們的親身所歷，又無(wú)一不是某種隨意性的虛構(gòu)。這是一部超越時(shí)空的地域文化詩(shī)史，是一部深刻切入文化人生的心史；跨越久遠(yuǎn)又如此斑駁。值得一提的是，這一代代遠(yuǎn)古松江的哲人賢人們所經(jīng)歷的，是一段極為特殊的生命歷程。無(wú)論他們是何種緣由、何種心態(tài)潛隱于松江，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，這些哲人賢人們都將是具有非凡意義的文化歷史人物。如果我們不了解這批文化藝術(shù)大家、史學(xué)家，不知道他們身與心的生存，不知道他們?cè)谶@片故土上曾經(jīng)留下的精神光亮和人生輝煌，那么也就不會(huì)理解松江的現(xiàn)在與未來(lái)。

因?yàn)楦鎸?shí)的追求才不需要沉湎和虛構(gòu)，因?yàn)榫幙椧徊康赜蛭幕?、人物心靈史、以及真正融入文化情緣，一定要走進(jìn)那漫長(zhǎng)的歷史。

這部《尋覓松江》著作，嚴(yán)格來(lái)講，即是一個(gè)故鄉(xiāng)人的不同尋常的好意和留下文化記憶的非凡舉動(dòng)。

這是一個(gè)深入閱讀的時(shí)代嗎？當(dāng)然不是?？墒俏乙K止這十多年的文化探尋和創(chuàng)作之路？當(dāng)然不能。

然而，如此一部容量超大、發(fā)掘驚人的集摩挲遠(yuǎn)古大地、探尋深厚文化底蘊(yùn)、揭示歷史真相和詳實(shí)描述遠(yuǎn)古著名人物之書，竟然也需要追逐世人的眼光和興趣？連想一下都是褻瀆。

我耗去了十多年的人生光陰，它當(dāng)然自有緣故，也自有回眸的得意和向往的執(zhí)著。

我本來(lái)就打定主意要走遍松江大地、九峰三泖、古城名鎮(zhèn)、寺廟殘壁、寂寥遺跡和美居住的地方，但為了參照和對(duì)比，了解不同時(shí)期的文化生態(tài)和歷史文化人物的不同境遇，我將文化視野觀照到了上海、中國(guó)的歷史文化，這樣的深入比較和透視，使其盡可能地具備了寬廣而透明的文化視野。穿行文化脈絡(luò)，觀照歷史全貌，深入考察文化古遺跡和鑒別史料真?zhèn)?，這一切都為我的著作《尋覓松江》奠定了廣闊的思維框架和文化構(gòu)建。

（六）

這些年來(lái)，我就是這樣扎扎實(shí)實(shí)地不停地行走、不停地寫作，肩負(fù)責(zé)任，一步一個(gè)汗印。說(shuō)是走遍松江大地之書，恰如其分！

《尋覓松江》，無(wú)論從文化底蘊(yùn)到歷史真實(shí)，從年代意識(shí)到記實(shí)事件,從人物故事到人格魅力，從形式到內(nèi)容，從史料到現(xiàn)實(shí)，從韻致到意境，也許會(huì)讓讀者們來(lái)一次全新的完整的盡興的全景式的對(duì)遠(yuǎn)古松江文化歷史的游歷和觀照。

----《遠(yuǎn)古的故事》，翻撿了三則著名的令人難忘的神話傳說(shuō)故事，將不可思議的神力和一曲美好愛(ài)情鉚隼契合地嵌入其中。以將天神、地妖、“仙女”與凡人合理對(duì)應(yīng)，并將歷史淵源神奇地探求追溯，做到了遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)故事與人類善惡觀及思想情感的一次無(wú)縫銜接。

-----《大地的童音》，刨開(kāi)了一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古文化歷史的巨大傳奇，融匯并展現(xiàn)了一幅系“千年古道”、 “千年文化古遺跡”、“ 千年奇特器物”、“ 千年生活景象”的原始圖像；是一曲遠(yuǎn)古松江文化的“多重奏”。

-----《山泖的回聲》，勾勒了一幅錦緞般的文化結(jié)構(gòu)圖像，令世人目眩。其拔地千尺、誠(chéng)穩(wěn)偉岸、奇峰兀立、怪石嶙峋、底蘊(yùn)深厚的神奇小昆山、神韻佘山，它們從曠古崛起，承載世事，穿越伸延，亙古不變。三泖自持清澈，以迂回千里的激情，氣韻非凡，為松江大地乃至上海地區(qū)刻下美麗的水系紋理，讓人脈賁張，讓商界醉醺，讓自然驚束。

-----《交纏的坐標(biāo)》，結(jié)下了三位一體的原生態(tài)文化奇緣。由《三日看盡倉(cāng)城韻》、《水巷空蒙鎮(zhèn)亦奇》、《薄云霞丹染暮村》組成。從中展示了松江古城蹤跡、千年泗涇古鎮(zhèn)、遠(yuǎn)古偏僻村落的綺麗的生活長(zhǎng)卷，為遠(yuǎn)古松江文化特質(zhì)的一次深情回眸，以及人類變遷中的紛繁與迷幻所做的駐足和追尋。

-----《天際的驚雷》，劃破了遠(yuǎn)古松江乃至中國(guó)文學(xué)書法史夜空的一道耀眼光亮。其由晉朝文學(xué)家、書法家陸機(jī)、陸云二兄弟“屏居十載勤讀”，手持銳利的文學(xué)之刀，解析并透視了文學(xué)創(chuàng)作及評(píng)論中的最前沿問(wèn)題，直指其“詩(shī)緣情”的重要命題，打造杰作《文賦》；又用成熟心智和書法表意，揮就千古名帖《平復(fù)帖》，傳世獨(dú)樹一幟的書法范帖。

——《潛隱者的浩嘆》，記實(shí)了在遠(yuǎn)古松江俗世的高度，全方位打開(kāi)了俯視蒼生的精神天眼的人物眾生相。他們面對(duì)皇族權(quán)貴的玩弄，面對(duì)邪惡勢(shì)力的打壓，面對(duì)高官厚祿的誘惑，面對(duì)俗世社會(huì)的鄙視，面對(duì)人生生活的艱難，面對(duì)無(wú)能為力的層層煙云，他們時(shí)而發(fā)問(wèn)天地，時(shí)而喚醒山河，時(shí)而感嘆人生，時(shí)而捫心自問(wèn)，最終以自己的獨(dú)特壯舉和豪邁氣概，抵達(dá)自由而崇高的精神領(lǐng)地。他們以慈悲天下、暢意適懷、氣勢(shì)強(qiáng)勁、開(kāi)合跌宕的人格和文筆，讓代代世人感動(dòng)，讓世人掩卷深思，讓世人無(wú)法復(fù)制。他們的文化情懷、人生絕唱，足以慰藉松江的百科全書。

-----《神童的足音》，掀卷起了二個(gè)不同年代同在松江誕生的神童的重重迷簾，讓世人望到了二顆一前一后的流星，以一種明亮而不刺眼的光芒劃破了松江濃濃夜色的神奇。其讓世人見(jiàn)證了人生難能可貴的高潔和智慧；讓世人認(rèn)識(shí)到了以一種不再需要對(duì)那個(gè)社會(huì)察顏觀色的從容，讓世人體味到掙扎的苦難和超脫的價(jià)值；讓世人感受到以一種不理會(huì)憤懣與無(wú)助的微笑，讓世人了解到人生的抗?fàn)幒?a target="_blank">永恒。

-----《高華的領(lǐng)地》，將松江精深的佛教、道教、天主教、基督教及民間宗教的歷史演進(jìn)融合在了一起，進(jìn)行了一次詳實(shí)的完整的探究。佛、道二教同在九峰寺驚奇融匯，佘山天主教和松江永恩基督教領(lǐng)地直覺(jué)天籟，村落民間宗教變幻奇異，終成地域炫教特色。其讓世人領(lǐng)略到：一種是逍遙自由，直覺(jué)心靈；一種是虔誠(chéng)專享，載教言志；一種是拈信一笑，妙悟真如。實(shí)乃至在漫長(zhǎng)的歲月里，以洗禮世人、凈化心靈。

----《云間大美之極》，首次發(fā)掘了秀野橋四鰓鱸、九峰三泖之“詩(shī)經(jīng)”、云間顧繡三大“大美之極品”曾產(chǎn)生過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的地域性占有、社會(huì)性癡迷和眾人追求的奧秘。雄辯地告訴世人：人生的向往，生活的富足，精神的追求，審美的情趣，永遠(yuǎn)是密不可分的。歷來(lái),為著一味秀野橋四鰓鱸，為著一首首經(jīng)典詩(shī)歌，為著一幅幅云間顧繡，為著一次次美的享受，以各種近乎癲狂的舉動(dòng)和匪夷所思的熱望，“一齊為覺(jué)”。

-----《谷水陽(yáng)的絕響》，終于聽(tīng)到了一聲聲將故鄉(xiāng)夢(mèng)幻和靈性詩(shī)意發(fā)揮到極致的絕響。其神韻不僅表現(xiàn)在詩(shī)文的境界上，更表現(xiàn)在強(qiáng)烈的主體意識(shí)上；他們直指民族心靈的深處。留下的詩(shī)文具有很強(qiáng)的感召力，根本在于那些詩(shī)人們將自己的文化情懷融入筆端，在更高的精神層面上，對(duì)歷史、社會(huì)、人生進(jìn)行透徹而深切的眷顧，其間的憂思、苦惱、歡愉、欣慰，都與歷史、社會(huì)、人生相契合。

----《勝景的題詠》, 抒寫了一個(gè)文化尋覓者對(duì)群山勝景云集的不一樣的現(xiàn)代詠嘆調(diào)之華章。其以一個(gè)個(gè)寂寞的孤獨(dú)姿態(tài)，讓世人難耐，只得讓親臨者去深度體味，才使從這寂寞中追逐到清純、樸實(shí)、和美；只得讓發(fā)現(xiàn)者去光顧，才會(huì)領(lǐng)悟到這不變之外的永恒與升華。只有一次次的相逢，才能有心領(lǐng)神會(huì)的溫馨珍藏。有了這永久而精美的題詠，才會(huì)使勝景生命依然年輕，像接軌了的愉悅山溪，流暢里都是美的滋生。

------《深澀的思考》，記載了一個(gè)文化探尋者幾年來(lái)邊尋訪邊探索的深層次思考和人生況味。其以文化的多視角，以全新的觀點(diǎn)，以多線條的剖析，深入觀察和追尋遠(yuǎn)古松江的文化歷史，展現(xiàn)了被歷史敘事有意無(wú)意間的遮蔽、忽略、歪曲的文化光芒。這樣的深澀思考，猶如闡釋“文脈之路”的文化歷史一般，深入淺出、條縷清晰，對(duì)松江文明最核心的命題和文化現(xiàn)象作了艱深的論述。

-----《探尋筆記》，則第一次把探尋路途上的部分紀(jì)實(shí)和文化歷史敘事水乳交融地結(jié)合在了一起，其洞察力與筆力讓人感到深厚而親切。“敘事筆記”與“深入探尋”這兩個(gè)層面都構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，其文化內(nèi)涵又始終清晰而高邁，終于成為一波鮮活的生命脈搏。

總之，《尋覓松江》這部著作，是一部交纏著文化探索和人生張力之書。通過(guò)這種追尋與發(fā)掘，既寄托自己的文化關(guān)懷又給讀者以文化的啟迪。就這樣，山水草木，樓臺(tái)亭榭，廟宇亭閣，云月飛鴻，散落遺跡，斑駁城鎮(zhèn)，都與人的生命相通，散發(fā)著文化的魅力！

從中得到了淋漓盡致的詮釋。是我完成了一次重大的精神超越。

（七）

我是一個(gè)追求真實(shí)和完美的文化人。在探尋寫作《尋覓松江》的十多年來(lái)，以“銀匠般打磨”的精神，將松江文化歷史詳盡地展示出包羅萬(wàn)象、精彩紛呈的生命樣譜。用我自己的話說(shuō)，這是一部腳踏大地之書，一部行走之書，一部遠(yuǎn)古松江文化的全新記錄！

《尋覓松江》這部著作，就像是一座大型的文化歷史浮雕矗立在那兒，各種自然物象、歷史謎團(tuán)、人文生態(tài)、人物圖像、傳奇故事、深厚根基、隱蔽現(xiàn)象等原始文化與永恒生命的密碼都悉數(shù)囊括其中。它的遼闊曠遠(yuǎn)與縝密精致得到了完美的結(jié)合；它的強(qiáng)大的文化穿透力、令人尊敬的激情和情懷，也許會(huì)給世人的精神文化以較大的沖擊力和感染力。

對(duì)我而言，《尋覓松江》是我非常看重的一部文學(xué)專著，因?yàn)樗俏覍?duì)遠(yuǎn)古松江的歷史謎團(tuán)、深厚的文化底蘊(yùn)、文學(xué)的苦行與藝術(shù)的華麗、地域性宗教生態(tài)、傳統(tǒng)文化的多樣性和包容性等整體性探尋和深度思考的最完整的表述?？梢哉f(shuō)是我十多年來(lái)不斷進(jìn)行文化考察和抒發(fā)人生情懷的總結(jié)，也是一部?jī)?nèi)涵豐富、全面系統(tǒng)闡述遠(yuǎn)古松江文化的理論專著。

在這里，我需要向廣大讀者說(shuō)明的是，也許讀者們還不知道，在這部使人怦怦心跳的遠(yuǎn)古時(shí)代的文化史書中，常常讓世人遭遇到始料不及的文學(xué)藝術(shù)和審美驚艷。它歸結(jié)于我的漫長(zhǎng)的文化探尋之路，使我的人生閱讀進(jìn)入了新的階段。我的閱讀變得那么豐富，不僅僅進(jìn)入書庫(kù)和古物庫(kù)，還閱讀了松江大地，靜靜地遨游于從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代、從千年文明到現(xiàn)代文明，終于成為一個(gè)受光者、寄托者、企盼者。

當(dāng)讀者諸君回眸打量和全面理解遠(yuǎn)古松江文化的演進(jìn)世相，不知是否在想，還有什么會(huì)比這部著作更為逼真、生動(dòng)和艱深呢？

哪怕是一個(gè)念想，也是對(duì)我的最大慰藉。

2019年1月

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