最近，機關進行紀律教育，議論紛紛之中，我忽然想到河堤，思想猶如沖決堤壩的洪水，汪洋恣肆，不可自制。

河堤有何用？據(jù)歷史記載，從上古的大禹治水時就有了堤壩，大禹的父親鯀就是用堤壩堵水的方法治水，沒有成功而被舜處死的。以后的歷朝歷代，加固江河堤壩的記載不絕于史?！袄献嫦取钡倪@些勞動，當然不會是無功的。河堤之用不但顯而易見，而且功績卓著。

其用之一，在于引導。浩浩洪水，或來自高山，或來自高原，如果任其到處奔流，弄得處處汪洋，勢必淹沒農田，危害人畜 。此時，人們因勢利導，修筑河堤，造出河床，讓洪水流入指定的目的地——大海。同樣用這種辦法，可以引導河水灌溉農田，可以把水匯聚在一起推磨、發(fā)電。在這里，河堤就如航標，它給河水制定了前進的方向與道路。

其用之二，在于約束。自古有言，洪水猛獸。洪水有時比猛獸更厲害。歷史上的黃河水奔騰咆哮，一瀉千里。一旦沖決堤壩撲向農田、村莊，常常導致數(shù)千萬畝莊稼被淹，數(shù)千萬人葬身漁腹或無家可歸。毛澤東在《詠昆侖》一詞中曾描述過類似的慘景：“夏日消融，江河橫溢，人或為魚鱉”?！敖訖M溢”就是沖決了堤壩的意思。在這里，堤壩就是一條繩索，它“縛住蒼龍”，不讓洪水危害與作惡。

想河堤，比紀律。紀律之用，比之河堤可以說一般無二，它既有約束作用，也有引導作用。自覺遵守紀律對黨和人民的事業(yè)，當然只有益而無害。

但是，人們在進行紀律教育時，往往只看到紀律的消極約束作用，卻很少看到它的積極地引導作用。而恰恰是這一方面的教育，更能促進人們提高執(zhí)行紀律的自覺性。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

紀律就是法規(guī)。在紀律中都規(guī)定著，允許怎么做，不允許怎么做，也就是都劃定著是與非、正確與錯誤的界限。作為紀律，首要的作用，應該說是引導。黨的四項基本原則，要算是當前最大的紀律了。它首先指出的就是“四個堅持”的方向。在當前的黨風廉政建設中，在規(guī)定黨員干部不準行賄受賄的條文之前，首先提出的就是清正廉潔。如果人們都能從正面理解和執(zhí)行紀律中所規(guī)定的原則與要求，那就不會感到執(zhí)行紀律是一種束縛、框框或包袱，而是一種很自然的結果了。

孔老夫子曾說過：“吾三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”他對人生的理解到了家，對紀律的理解也到了家。這幾句話中的“矩”，就是紀律。他對正確的東西，也就是“天命”理解得深，執(zhí)行得自覺，所以才能“從心所欲”，也不會違犯紀律。我們也應該學習孔老夫子，在進行紀律教育時，強調紀律的引導作用，以達到促使人們自覺遵守紀律的目的。

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