驅(qū)除洋詩 恢復(fù)傳統(tǒng)

回異鄉(xiāng)萍蹤兼眾網(wǎng)友的一封公開信

文／斗山斗士

日志信已拜讀、謝君尚復(fù)。信中所言皆肺腑，士心悉領(lǐng)。人的經(jīng)歷不同，認(rèn)識(shí)事物的程度也不盡同，這是很正常的事。君對我倡議書中＂驅(qū)除洋詩＂的觀點(diǎn)持反對意見，也在情理之中。所謂的洋詩、就是時(shí)下流行的新自由詩，新自由詩的寫作完全是照襲洋詩的譯本模式而寫的。梁實(shí)秋在＜新詩的格調(diào)及其它＞一文中說：'新詩，實(shí)際就是中文寫的外國詩'。這些洋詩在翻譯的過程中已經(jīng)把原詩原汁原味的意、律、理、形損壞殆盡了，致于洋詩有什么特色，我們均不得而知。所給我們呈現(xiàn)的譯本洋詩充其量就是一盤雜濫無章又無形無色無味的回鍋（國）菜。如此雜濫無章又無形無色無味的回鍋（國）菜 ，我們卻把它當(dāng)做了奇珍仙品，大咀特嚼，贊嘆有加，并熱炒冷拼，開館饗客、崇尚不輟，實(shí)為那一小撮國人感到悲哀。時(shí)代的不幸，導(dǎo)致了我們傳統(tǒng)文化的不幸。清末民初，西方國家用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，把中國淪為了半殖民地，中國人民遭受到了侵略者的睥睨丶凌辱丶和殺戮。那時(shí)的中國，國無主權(quán)，民無尊嚴(yán)。一些有識(shí)之士為了救亡圖存，師夷長技而制夷，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，把西方并不先進(jìn)的詩學(xué)也引進(jìn)了國門，從而掀起了'打倒舊傳統(tǒng)，創(chuàng)立新文學(xué)'的五/四新文化運(yùn)動(dòng)。這是在愛國主義思想主導(dǎo)下，所犯的一點(diǎn)盲從主義錯(cuò)誤。這是在國弱民貧丶處處受制的形勢下，才及于的'外國的月亮也比中國的圓'的認(rèn)識(shí)。如此而為本亦無可厚非，也是情有可原的。因這是為挽救民族危亡，全盤否定傳統(tǒng)，一切崇尚西學(xué)而造成的遺誤，從而造成了洋詩的入埠。俟后在中國執(zhí)政的政治家和教育家大多都留過洋，學(xué)過洋詩，他們皆有洋詩的淵源和情節(jié)，故而不排斥和反對洋詩的入住，中國文化事業(yè)在他們主導(dǎo)下報(bào)刊登載丶課本授教，強(qiáng)民于習(xí)從，一時(shí)蔚然成風(fēng)，全體效仿，流延至今。這就是洋詩能夠在異國他鄉(xiāng)安家落戶又繁衍生息的結(jié)果。洋詩在政治推波助瀾的作用下，著力宣教詳詩學(xué)，并力扼制舊詩學(xué)，致使中國人淡漠了中國的傳統(tǒng)文化，以致造成了現(xiàn)在的應(yīng)屆高中生或在讀大學(xué)生連一幅對聯(lián)都不會(huì)編寫的嚴(yán)重后果，給中國文化事業(yè)帶來了無可挽回的損失！前人不識(shí)那只是犯了一點(diǎn)美好的盲從主義錯(cuò)誤，我們?nèi)羰窃俨蛔R(shí)那就是對人民,對民族有意的犯罪。一個(gè)國家有一個(gè)國家的文化語言、一個(gè)民族有一個(gè)民族的口語習(xí)俗。中華民族是一個(gè)偉大的民族，她在五千年的漫漫歲月中創(chuàng)造出了如詩的文化語言，如歌的口語習(xí)俗。如此的瑰寶我們卻棄之如蔽履，而把洋烙當(dāng)珍寶實(shí)為國士蒙羞。再者、中國創(chuàng)造的是單音形意字，外國創(chuàng)造的是字母拼音字，意比音首先就高出了一籌。就譯本而言西方國家的詩是文述表意，只達(dá)到了中國文字的水平，中國詩是文述表味，不但有形體、而且還有韻律、更有樂感。根本就不是一個(gè)檔次，豈可同日而語。如此精粹高就的詩學(xué)為什么沒有登上國際舞臺(tái)，讓外國人去學(xué)寫我們的詩歌呢？這就是中國在近代從未用堅(jiān)船利炮向外開辟過殖民地的緣故。外國有一個(gè)叫裴多菲的'著名詩人'曾寫過－首小詩，這就是：＂生命曾可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。"這首小詩有十幾種譯本，為什么只有此譯本流傳了開來，人所盡知了呢？這是因?yàn)榇俗g本詩是按照我們古體詩的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式而譯著的，所以才能風(fēng)靡于世。這足以說明我們古體詩的魅力所在，同時(shí)也說明洋詩在我們這方水土的不合時(shí)宜。誰若不信此說，問一問國人就明白了，看有幾人能誦寫裴多菲這首小詩的其它譯本。新自由詩是'泊'來貨，是'半殖民文化'，是強(qiáng)權(quán)制導(dǎo)，協(xié)迫民從的結(jié)果，因人民不喜歡這樣為詩的表達(dá)方式，所以廣大人民才不能誦寫裴多菲這首小詩的其它譯本。

清末、李鴻章把外國的機(jī)器設(shè)備和管理技術(shù)照搬過來大搞｀洋務(wù)運(yùn)動(dòng)＇，結(jié)果怎樣了呢？全軍覆沒、無果而終。其原因是什么呢？工業(yè)建設(shè)必須在適宜的政治環(huán)境中才能夠發(fā)展起來，封建社會(huì)的政治環(huán)境根本就不適宜工業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，這才是最終導(dǎo)致＇洋務(wù)運(yùn)動(dòng)＇失敗的根本原因。＇洋詩運(yùn)動(dòng)＇也是這樣，它最終必將以失敗而告終，因其不適宜中國人民的口語習(xí)俗和我們民族的文化語言，假以時(shí)日必將為人民所淘汰。

新自由詩有沒有可取之處呢？我看－無所取，因它是既無形體、也無韻律、更無樂感的三無產(chǎn)品，就這么一個(gè)無法認(rèn)定身份的分行文字，卻在中國也注冊了詩的商標(biāo)，產(chǎn)品也上了市，股市上也炒開了股。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？其－是教育斷代導(dǎo)致了國人對傳統(tǒng)詩學(xué)認(rèn)識(shí)的不足。其二是因不授教、不例考、不傳播傳統(tǒng)詩學(xué)才助長了新自由詩的泛濫。其三是報(bào)刊刊載和稿酬才是新自由詩泛濫成災(zāi)的罪惡之源。其四是新自由詩易寫、詩人的貴冠易得到，這才是一部分追夢人樂此不疲的根本原因。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古人云；沒有規(guī)矩、不成方圓。記敘文有：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件之規(guī)，議論文有：論點(diǎn)、論證、論據(jù)之儀。新自由詩有規(guī)矩沒有？怎么認(rèn)定它是詩而不是文的身份呢？難道僅憑分行而著就能稱其為詩嗎？試問那些個(gè)熱衷于新自由詩寫作和傳播的'中國人',你們知道什么是詩么？如果你們有成熟完整，并使人信服的答案，就拿出來，并展現(xiàn)在全國人民面前，惟那時(shí)你們才無愧于新自由詩詩人的稱號(hào)，全國人民也將心悅誠服丶毫無疑義的共同起來跟你們學(xué)寫新自由詩。

我們的傳統(tǒng)詩詞不管是縱著寫、橫著寫，也不管分行不分行，我們都能認(rèn)明它的身份，并且還能把它們細(xì)化，知其那是五絕、七絕，那是五律、七律，古風(fēng)，那是清平樂詞、那是沁園春詞。這難道還不能成為＂驅(qū)除洋詩、恢復(fù)傳統(tǒng)＂的理由和根據(jù)嗎？

舊體詩的格律如果束縛了我們的語意發(fā)揮，我們可以搞改革開放嗎！也可以寫古體詩、騷體詩、歌行體等其它體裁的詩都可以嗎！詞的格律如果束傅了我們的語意發(fā)揮，我們可以用現(xiàn)代語言寫仿體，或用增字或減字法靈活運(yùn)用嗎！也可以自創(chuàng)新詞牌開辟新領(lǐng)域嗎！我們有如此廣闊的空間而不知利用，卻亦步亦趨的去學(xué)洋詩、撿洋烙滅國人之志，意欲何為哉！

我并非完全的復(fù)古派，也不反對任何形式的寫作方法，不管什么形式只要能表達(dá)出詩的意境、意象那它就是－首好詩。我也寫有相當(dāng)數(shù)量的新自由詩，現(xiàn)摘錄兩首以饗網(wǎng)友，如下；一、《紀(jì)念堂的呼喚》 我從身邊走過／呼喚著/主席/您已看到了/現(xiàn)在已打破了/錢與權(quán)的沉默/你為什么／還在沉默/沉默/...... 二 、《詠蟬》 站在樹下/我默默地看著/靜靜地聽著/你徒有'高潔'之志/枉費(fèi)’知了‘之鳴/秋風(fēng)起時(shí)/將隨落葉/一起沉沒/ 我所寫的新自由詩雖然沒有了體裁，但卻保留了傳統(tǒng)詩詞的表達(dá)方法，也表達(dá)出了詩的意境和意象。雖稱不上好詩，但是總可勉強(qiáng)稱其為詩了。就拿我這兩首不成形、不成熟的習(xí)作和發(fā)表在詩報(bào)刊上的那些詩作做一比較，就能找出它們的差別所在了。我寫的'自由詩'是根植于傳統(tǒng)詩學(xué)的土壤里，所作的自由體。報(bào)刊上所發(fā)表的詩作，完全是仿照譯本洋詩的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式而寫的'仿洋詩'，這就是它們的差別所在。

小平同志為什么搞改革開 放而不照習(xí)外國的政治、經(jīng)濟(jì)模式來發(fā)展中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)呢？這是因國體、國情的不同，所以采取的政策方略也不盡同。這就是鄧小平提倡'建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義'的根本原因！詩詞也是這樣，我們傳統(tǒng)詩詞的格律如果束縛了我們語意的發(fā)揮，我們也可以搞改革開放嗎！何須照習(xí)洋詩的模式呢！搞改革開放正是＇留其精華、去其糟粕＇'與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取'的積極表現(xiàn)，也是繼承傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族精神。何樂而不為呢？

洋詩雖在報(bào)刊上堂堂皇皇丶洋洋大觀，但是，卻沒有創(chuàng)作出膾炙人口，流傳千古的名聯(lián)佳句，也就是沒有遂民意丶順民情的好詩。洋詩在我們中國快一個(gè)世紀(jì)了，有人因此嬴得了榮譽(yù)、有人謀得了利益、有人擢得了地位、有人迷得了心竅，夢寐著利益，他們都是既得利益者或是名利追求者，他們同時(shí)也是洋詩報(bào)刊的掌權(quán)者和詩歌命運(yùn)的主宰者。若是有人膽敢提出｀驅(qū)除洋詩＇的口號(hào)，他們這些個(gè)既得利益者或名利追求者，和那些個(gè)不明真相者都會(huì)群起而攻之，批他個(gè)體無完膚、－無是處。

我知道洋詩已有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，但是卻沒有業(yè)績，雖然如此也有相當(dāng)一部分人起來維護(hù)它，可謂是根深蒂固，積重難返。我是石敢當(dāng)、我愿成為第一個(gè)吃螃蟹的人，那些甘當(dāng)洋詩奴隸的人、向我開炮吧！為了把我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，我何惜我的名譽(yù)，更不惜我的生命。我愿以我一己之識(shí)，來喚醒那些迷惘而善良的中國人！

＂驅(qū)除洋詩，恢復(fù)傳統(tǒng)＂愿中國所有的有識(shí)之士們起來和我一起戰(zhàn)斗吧！

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