近讀《毛澤東人際交往實(shí)錄》一書，其中有一段記錄毛澤東與彭德懷的一次談話，對(duì)人頗有啟發(fā)。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在延安一次會(huì)議上，有人對(duì)彭德懷搞“百團(tuán)大戰(zhàn)”提出不公正的批評(píng)，彭總十分惱火，決心和毛澤東交換一下意見，并要求周恩來(lái)做中間人。毛澤東平靜地說(shuō)：“咱們定下個(gè)君子協(xié)定：第一把話講透；第二，可以罵娘；第三，各自檢討，不準(zhǔn)記仇，不得影響工作?！痹谡勗捴校珴蓶|主動(dòng)承擔(dān)了責(zé)任，并說(shuō)：“若說(shuō)有錯(cuò)，首先錯(cuò)誤在我，我不但同意了，給你發(fā)了電報(bào)，還向你提出這樣的大戰(zhàn)役是否可以多搞幾次。你彭德懷如果講到缺點(diǎn)的話，那就是軍委回電未到，你就提前動(dòng)作了?！?/p>

這段透徹的談話，完全解除了兩人之間的誤解。彭總非常感動(dòng)，他說(shuō) ：“同志間的了解、信任勝過(guò)最高獎(jiǎng)賞，有主席今晚這席話，就是現(xiàn)在叫我去死，也是死而無(wú)憾了。”這番談話，并未影響毛澤東的威信，反而使他的形象在彭總的腦海里更加高大了。

一次坦誠(chéng)的談話，效果竟如此之大，一般人是想象不到的。

在人與人之間的交往中，由于各種主客觀原因，誤解、矛盾是在所難免的。有一些誤解、矛盾，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，當(dāng)真像大白之后，會(huì)逐步歸于解決；但也有一些誤解、矛盾，是需要通過(guò)談心才能得到解決的。坦誠(chéng)的談心，也許是解開蒙在誤解上的迷霧，分清是非的最好的最簡(jiǎn)要的辦法。

談心貴在坦誠(chéng)，就是毛澤東說(shuō)的，把話講透。所謂講透，無(wú)非：一，澄清了事實(shí)，恢復(fù)了事物的本來(lái)面目；二，分清了是非，是誰(shuí)的責(zé)任由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)。毛澤東和彭德懷的這次談話，就把話講透了，事實(shí)清楚，責(zé)任分明，彭總自然也就心悅誠(chéng)服了。常言說(shuō)：“人活一口氣，樹活一層皮?！碑?dāng)把話說(shuō)開了，心理平衡了，各自氣順了，誤會(huì)、矛盾也就隨之消除了。

要把話講透，就得雙方心胸開闊，尊重事實(shí)。這里，有兩點(diǎn)顧慮需要消除：一是要相信事實(shí)是誰(shuí)也歪曲不了的。事實(shí)是一種客觀存在，它不可能像捏面人那樣，可以隨意捏成任何形狀。只有尊重事實(shí)，才會(huì)站得住腳。二是要相信大多數(shù)人是通情達(dá)理的。你承認(rèn)了錯(cuò)誤，承擔(dān)了應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，對(duì)方不會(huì)抓住不放，反而會(huì)取得對(duì)方的諒解，還有可能啟發(fā)對(duì)方的良知。至于那些得理不讓人、得寸進(jìn)尺的人，總是極少數(shù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷史總是走著曲折的路。1959年 在廬山會(huì)議上，毛澤東對(duì)彭德懷進(jìn)行了錯(cuò)誤的批評(píng)，撤銷了他的職務(wù)。但毛澤東畢竟是一個(gè)唯物論者，當(dāng)他意識(shí)到自己錯(cuò)了的時(shí)候，在1965年又把彭德懷請(qǐng)到家里談了5個(gè)多小時(shí)。毛澤東推心置腹地說(shuō)：“也許真理在你那邊?！薄?958年、1959年，主要責(zé)任在我身上，應(yīng)該說(shuō)我是始作俑者。始作俑者，其無(wú)后乎！我無(wú)后乎，一個(gè)兒子打死了，一個(gè)兒子發(fā)了瘋?！迸砜傇俅伪桓袆?dòng)得流了眼淚，愉快地接受了領(lǐng)導(dǎo)三線工作的任務(wù)。如果不是文化大革命，彭總是會(huì)有新的貢獻(xiàn)的。

當(dāng)然，事物是復(fù)雜的。在談心中，那種蠻不講理、把一切錯(cuò)誤歸給別人，把一切功勞歸于自己的人，總是有的。但這種人是不會(huì)得人心的。為了使談心得以順利進(jìn)行，我看也不妨像彭總一樣，找一個(gè)第三者在場(chǎng)做中間人。在這種情況下，那種蠻不講理的人，也可能會(huì)收斂一些吧！

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