鄭正西：劣詩十談
鄭正西：劣詩十談
如何評價當(dāng)前中國詩歌質(zhì)量，不要看年年月月泉涌般的詩歌上市，也不要看“魯獎”詩歌子孫滿堂，更不能以詩歌官方推出的被利益污染了的“標(biāo)竿”作品為依據(jù)。詩歌的是是非非，只有按古詩以來老祖宗“既定”的詩歌含義去衡量文本，才是經(jīng)得起歷史檢驗的唯一途徑。
我是詩歌的旁觀者?，F(xiàn)就個人視野所及和自己對詩歌的理解，列舉所見劣詩的種種表現(xiàn)并不很準(zhǔn)確地歸納為十類。評判這些劣詩，不用引經(jīng)注典，一律開門見山，痛痛快快。所選的舉例作品，對詩不對人，當(dāng)然是名人作品居多。個人文章，個人觀點，歡迎討論和批評。
1、制造光明
據(jù)《人民文學(xué)》2018年第2期刊發(fā)的張遠(yuǎn)倫組詩《我有菜青蟲般的一生》，其中第一首《瓦事》：
《瓦事》( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
假如你發(fā)現(xiàn)
一片青瓦覆蓋另一片青瓦
太死了，一定要將上面那片
挪一挪。這細(xì)微的改變
將為炊煙打開出路
而我父親，特意揭開的瓦片
不要去碰它。那是
為我的堂屋留出光芒
照到的，是神龕上的牌位
在我的村莊
讓出一片瓦，就會
亮出一個安詳?shù)南茸鎭?/p>
保持著樹木的肅穆
和天堂的反光
【簡評】
正好，我就是在農(nóng)村瓦房出生和長大的，我的村莊，青一色的青瓦農(nóng)舍。
這首《瓦事》的立意其實很簡單，通過“移瓦”，給居者帶來光明，“亮出一個安詳?shù)南茸妗?，“保持著樹木的肅穆”，營造“天堂的反光”。立意固然不錯，但作品的“立足”卻是荒唐，甚至荒謬。
任何房屋的光線，都是通過門窗進(jìn)到屋內(nèi)。農(nóng)舍屋頂蓋的青瓦是防風(fēng)防雨之用。誰家的瓦屋漏雨了，一定是瓦片與瓦片的重疊部位移開了，應(yīng)立即“檢漏”才對。沒聽說，沒見過把瓦片移開之事。
我認(rèn)為，作者并非真的不懂農(nóng)村瓦屋，而是認(rèn)為，詩歌嘛，可以想象，可以“胡說”。于是編出這樣一個可笑的情節(jié)。
沒錯，詩歌是可以天馬行空去想象的，甚至可以寫成活人和死者對話。但你要知道，活人和死者對話只是一種藝術(shù)手段，而對話是一種寄托和心愿，對話內(nèi)容一定要合乎邏輯。
詩歌雖然是形象思維，但也不能違背事理。移開屋頂瓦片見光明，在世上不存在。詩歌中違反事理的作品不止是這首《瓦事》，施施然的那首《冰雪中穿短裙的日本女孩》也是，詩中寫了“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著”一個女孩在雪地摔倒，還寫了“看不清她的面孔”，但詩后卻寫女孩大腿的皮膚“在冷風(fēng)的擠壓下收緊”。那么遠(yuǎn)，面孔都看不清，皮膚收緊的紋路看得清，這就不合邏輯，顯然是臆想和編造。
2、表演苦難
王單單有一首題為《賣毛豆的女人》的獲獎詩，非常有名。
《賣毛豆的女人》
她解開第一層衣服的紐扣
她解開第二層衣服的紐扣
她解開第三層衣服的紐扣
她解開第四層衣服的紐扣
在最里層貼近腹部的地方
掏出一個塑料袋，慢慢打開
幾張零鈔，臟污但勻整
這個賣毛豆的鄉(xiāng)下女人
在找零錢給我的時候
一層一層地剝開自己
就像是做一次剖腹產(chǎn)
摳出體內(nèi)的命根子
【簡評】
一個農(nóng)婦把賣毛豆的一點小錢藏了又藏，一直藏到第四層衣服的口袋里。這種現(xiàn)象在農(nóng)村可以見到。通過這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)農(nóng)村生活窮苦，構(gòu)思可取?？墒牵活櫫怂囆g(shù)效果，卻違背了毛豆生長季節(jié)常理。根據(jù)地區(qū)不同，毛豆的收獲期分早、中、晚三種，早期在5/6月間，中期在7/8月間，即使晚期也在9/10月間。沒有寒冬收割毛豆的。農(nóng)婦不可能把毛豆冷藏到寒冬拿出來賣。既然如此，賣毛豆的女人穿四件衣服，不現(xiàn)實。作者為什么不寫穿兩件？因為，農(nóng)婦穿的衣服多，才可把錢藏得越深，越能表現(xiàn)苦難，藝術(shù)感染力越強。這就是“削足適履”，削事物真實性之“足”，適藝術(shù)效果之“履”，但適得其反。
3、無病呻吟
讀到“山西詩人臉譜專輯（九）”一組詩，其中有崔萬福的一首《神頭海 》。
《神頭海 》
整整一個下午
我們和陽光
呆在流動的水波上。
租來的小船，載著我們
就像流水載著它。
需要對海說出
曾經(jīng)的垂釣人已不知所蹤。
需要對石拱橋說出
塵世的浪花總是穿胸而過。
需要對歲月中滄桑的那一部分
說出：留住我們的身影吧
像留住百年或千年才傳來的傳說。
【簡評】
為什么選這首詩為例？因為當(dāng)今詩壇很興“采風(fēng)”，尤其以吉狄馬加為首領(lǐng)的“中國詩歌萬里行”，以“采風(fēng)”為職業(yè)?！安娠L(fēng)”了就要寫詩，但至今難以見到一首成功的“采風(fēng)”詩。從這首《神頭海》看，是游了神頭海之后寫的一首“采風(fēng)”詩。從這首詩可以看出當(dāng)今“采風(fēng)”詩的共同毛病是無病呻吟和偽抒情。
游了神頭海，產(chǎn)生懷古之情，理所當(dāng)然。但是，不了解神頭海的歷史和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，又無生命體驗，只能耍耍文字游戲，表面感嘆：“垂釣人已不知所蹤”，只能央求“留住我們的身影吧”。走馬觀花也可以寫出詩來，但這些共性抒情顯然是空洞的、無效的。
李白的《登金陵鳳凰臺》也是一首“采風(fēng)”詩，因為作者對鳳凰臺歷史了解通透，加上對當(dāng)時朝庭處境擔(dān)憂，才可以寫出這樣有血有肉，有歷史深度和現(xiàn)實意義的好詩。尤其詩的結(jié)尾兩句“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，心情十分沉痛。表達(dá)了深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實思索。我們?nèi)缃竦囊恍安娠L(fēng)”詩，對現(xiàn)場只是走馬觀花，又缺乏當(dāng)?shù)貧v史了解，只能見山寫山，見水寫水。這種詩讀完即忘，更談不上什么詩學(xué)價值和社會價值。
4、竹筒倒豆
不是夸張地說，詩歌必須含蓄。用詩歌去講些直白的道理，即使所講道理無懈可擊，即使道理多么正能量，但畢竟不是詩。請看名人李少君的《深刻的意義》詩如何“竹筒倒豆”，一粒不留。
《深刻的意義》
每次，那個拄著拐杖的小姑娘到達(dá)辦公樓時
小保安都會馬上主動跑過去給她開門
然后，按好電梯，看著她進(jìn)電梯
平時，他只是坐在保安室里盡職
即使領(lǐng)導(dǎo)過來，也一動不動
小姑娘的父親，每天騎著自行車送女兒上班
停在大門口，看著她進(jìn)電梯后才放心離開
這一場景應(yīng)該持續(xù)了很多年
我雖然來這里的時間不長，也已看到好多次
但直到這個秋天來臨，寒風(fēng)瑟瑟的清晨
我才意識到其中深刻的意義
并為之專門寫下這首詩
【簡評】
這個故事當(dāng)然正能量，但無法認(rèn)可這叫詩。想起當(dāng)年人民公社的廣播站，就是專門廣播這種好人好事的新聞稿。李少君很“坦誠”，他把為什么要寫這首詩的“心得體會”也寫在詩的結(jié)尾：“我才意識到其中深刻的意義 / 并為之專門寫下這首詩 ”。你說有誰寫一首詩沒有思想驅(qū)動？按李少君的方法，每首詩的最后都寫上作者寫這首詩的“心得體會”的話，我們的詩歌且不成了“藥品說明書”？
有言道：小說看開頭，詩歌看結(jié)尾。我選稿有一個習(xí)慣，特別注重看一首詩如何結(jié)尾。好的結(jié)尾，不但提升了詩的主題，而且可以窺見這位作者到底懂不懂詩以及寫詩的功底。
5、新聞改姓
所謂“新聞改姓”，就是把本來就是新聞事件或新聞人物，改成分行排列，表面上成了詩歌。這類作品還不少，最典型的首推《十月》雜志的詩歌編輯、“名人”谷禾的《宋紅麗》。
鄭正西：劣詩十談
鄭正西：劣詩十談
【簡評】
這種寫法如果叫詩的話，有意義的故事、政府工作報告，全都可以拿來分行排列成詩了。
不過發(fā)現(xiàn)，讀者中有兩種怪論：一是，管它是不是詩，但讓我讀得懂的，比那些不知所云的晦澀詩歌好。此說貌似有理實無理。那些裝腔作勢，不知所云的晦澀詩歌也要反對，但不能有人寫晦澀詩你就寫新聞分行。二是有人認(rèn)為，管它是不是詩，只要寫苦難，反映底層民眾生存困境的，總比那些寫卿卿我我，寫風(fēng)花雪月的，最能感動人，能感動人就是好詩。如果這樣去定義詩，就沒什么好談了。就比如足球賽，規(guī)定了用腳踢球，你不能說踢來踢去也不見射門，用籃球打法能射門也可以的。
詩歌的形式，有社會價值的內(nèi)容，相結(jié)合才是好詩。缺一不可。我這樣認(rèn)為，寧可內(nèi)容“小我”一點，但符合詩歌寫法，很有詩意，總比那些內(nèi)容高大上，但根本不是詩，要強。要知道，寫詩的隊伍中，為成名的是少數(shù)，大多數(shù)人是出自愛好，為緩解人生壓力，把生活中的喜怒哀樂和詩歌說說。他們不求發(fā)表，不求獲獎，不想“入圈”，寫小寫大無所謂。
6、跟風(fēng)傳銷
作者叫崔益穩(wěn)的一首《乳房進(jìn)城》圖像詩發(fā)在我們的官方詩刊。
《乳房進(jìn)城》
老母親
隨我入城定居
漸被歲月風(fēng)干的乳房
遭晾衣架胸罩熱浪的追殺
母親和乳房在高樓間無路可逃
乳房又緊又悶比坐牢還要痛苦不堪
我十三歲第一次偷窺母親乳房產(chǎn)生聯(lián)想
將乳房比成蘋果并在作文大賽中捧得冠軍
這個秘密一直深藏心底母親至今也毫不知情
吃得好住得好玩得好曾是兒女信誓旦旦的承諾
可事實上母親如今無法舒坦安頓好一雙干癟的乳尖
大姑媽二姨娘大表姐二嫂子都不覺步母親后塵
大姑父死了大姑媽只得跟兒子進(jìn)城照看孫子
二姨娘鄉(xiāng)下房子塌了隨女兒進(jìn)城兼做保潔
大表姐渾身是病城里兒女輪流坐莊接納
二嫂子和拆遷款一起被犟兒一鍋端
河臟了地賣了房拆了回不去了
我抬頭看雨中慘白的路燈
像長輩們迷途的大眼
像城市的乳房
在哭泣
【簡評】
圖像詩不是錯。疑惑的是生硬地組拼了一首豐滿乳房的圖像詩。
詩歌寫什么，不寫什么，應(yīng)根據(jù)作者的生命體驗和靈感而定，不應(yīng)盲目跟風(fēng)。但當(dāng)今的詩歌現(xiàn)場不再單純，詩外利益和名利追逐能呼詩歌之風(fēng)，能喚詩歌之雨。所以，有些人很有“市場意識”，他們發(fā)現(xiàn)，一些詩歌官刊編輯特愛“身體詩”（當(dāng)然不指男人身體）。為了迎合編輯，易于發(fā)表，找各種理由寫乳房，寫下半身。
這首《乳房進(jìn)城》可以說就是跟風(fēng)傳銷的圖像詩。讀其內(nèi)容，寫的農(nóng)村母親進(jìn)城。按理說，標(biāo)題就是“母親進(jìn)城”。因為“母親進(jìn)城”太俗套，可能被編輯扔進(jìn)紙簍，寫成《乳房進(jìn)城》就讓編輯眼前一亮了。
理由呢？有的。母親有乳房嘛，我們都是母親的乳汁喂養(yǎng)大的，母親就是“乳房”，誰能說錯？
如果用這種牽強的歪理來解釋，我不禁要問，母親的子宮比乳房更重要，沒有母親的子宮孕育，誰也來不到人間。你為什么不寫成“子宮進(jìn)城”呢？作者很聰明，“子宮”誰看？乳房除了有哺育生命意義之外，還有另外的吸引力。子宮沒有。
至于這首《乳房進(jìn)城》的文字內(nèi)容，更談不上與詩有關(guān)了，能拼出一個豐滿乳房形狀可以了。這就是我們的某些詩歌，掛的詩歌羊頭，賣的乳房狗肉。
7、項莊舞劍
李田田，《詩刊》新發(fā)現(xiàn)的一位湘西90后“才女”。據(jù)介紹，在官刊上已發(fā)不少詩歌。請讀：
《母親帶我去桃溪洗澡》
夏天的晚上
母親帶我去桃溪洗澡
臨近水邊
她故意咳嗽幾聲
只有風(fēng)吹草動
母親脫了上衣
露出碩大的乳房
而我全裸，毫無羞恥
溪水齊腰，月亮爛在水里
雙腿流過魚兒的快樂
連苦難也流走了
洗著洗著
母親也變成了孩子
【簡評】
讀完這首母女洗裸體澡知道，這首詩的主題是寫苦難。如果不是寫苦難，這首詩半點意義也沒有。沒錯，萬物均可入詩，洗澡不例外。話說回來，萬物均可入詩，并不是萬物均可以寫成詩。拉尿拉屎能寫成詩嗎？
可以一眼看出的是，該詩寫苦難，但在詩中苦難成了一句話標(biāo)簽，真正筆墨在寫兩個女人洗澡，在寫“碩大的乳房”，在寫“我全裸”。所以說，這叫“項莊舞劍，意在沛公”。
前些年，詩壇這類詩更多。原《人民文學(xué)》詩歌掌門人朱零，曾在他的“編稿札記”中說，他為了約某女90后一組有女人洗澡不關(guān)門的詩，前后約了半年時間。多么“敬業(yè)”的編輯！
寫這類詩有秘訣嗎？有。乳房和身體詩誰都可以寫，如果作者是女性90后，或少婦，錄用機(jī)率大大提高；詩中，一定要寫出“脫”和裸體。
8、夏熱冬冷
請讀《詩刊》編輯聶權(quán)的獲獎作品之一：
《熟悉》
立刻就熟悉了。
地鐵上，素昧平生的兩位母親
把他們放在相鄰的座位上
“我五歲！你幾歲？”
“我四歲！”
“我喜歡熊貓
你喜歡什么？”
那么天然的喜悅
茫茫無邊的塵世
他們是那么信任對方
易于結(jié)識
【簡評】
所謂“夏熱冬冷”，是說有些詩不錯但沒意義。比如有人說夏天是熱的，不用穿棉衣；冬天是冷的，要穿棉衣。你說他說錯了嗎？沒錯。但詩歌的要求不是不說錯話就行了。寫些人人皆知的東西不叫好詩。詩歌在于揭示事物秘密，在于對一些事物重新命名。不要忽視陌生化在詩歌中的重要性。
那么，這首《熟悉》寫的什么？寫一個四歲和一個五歲的兩個孩子一見面就結(jié)識上了，就好上了。作者到底要說明什么呢？是以成人的心理羨慕孩子的誠實，還是反對“和陌生人說話”？
都不對。他們是幾歲的孩子，他們并未涉世，并不懂成人之間的欺詐和陷阱。他們處在天真爛漫的童年世界，“一見如故”很正常，很必然，天下孩子都有這種本能和本性，值得一寫嗎？
新詩舞臺上有兩種詩容易引起公憤。一種是沒法懂的，一種相反，是不讀就懂的。
吉狄馬加的名詩《我，雪豹……》節(jié)選（7），就是第一種詩。
《我，雪豹……》
7
當(dāng)我出現(xiàn)的剎那
你會在死去的記憶中
也許還會在——
剛要蘇醒的夢境里
真切而恍惚地看見我：
是太陽的反射，光芒的銀幣
是巖石上的幾何，風(fēng)中的植物
是一朵玫瑰流淌在空氣中的顏色
是一千朵玫瑰最終宣泄成的瀑布
是靜止的速度，黃金的弧形
是柔軟的時間，碎片的力量
是過度的線條，黑色+白色的可能
是光鑄造的酋長，穿越深淵的0
是宇宙失落的長矛，飛行中的箭
是被感覺和夢幻碰碎的
某一粒逃竄的晶體
水珠四濺，色彩斑斕
是勇士佩帶上一顆顆通靈的貝殼
是消失了的國王的頭飾
在大地子宮里的又一次復(fù)活
【簡評】
詩歌要含蓄，好詩可以作多種解讀，一首詩不一定明確無誤地告訴讀者是什么，不是什么。這些，都不是把詩寫成誰都讀不懂的理由。
你看，“巖石上的幾何”，“黃金的弧形”，“柔軟的時間”，“光鑄造的酋長”，“逃竄的晶體”，“通靈的貝殼”，這么一大串不知所云的詞語，這和雪豹有關(guān)系嗎？
夢話是讓人聽不懂的。剛?cè)胨娜酥v夢話，也許多少能聽懂一點點。到了午夜深睡眠的人說出的夢話，那是上帝聽不懂，人間聽不懂；卜卦的聽不懂，打更的也聽不懂。
10、交環(huán)衛(wèi)工人處理的“詩”
交環(huán)衛(wèi)工人處理的“詩”就是他們自己稱詩，實際是口水分行。不是詩，也就不必要評了。
正在交戰(zhàn)的曹誰和伊沙，不是口語詩之爭。如果伊沙寫的是口語詩，也是允許的。關(guān)鍵是把口水分行當(dāng)口語詩，是命題錯誤。
我的觀察，當(dāng)今詩壇，把口水分行寫到了“爐火純青”水平的人士有三個，現(xiàn)各選代表作一首，如下：
伊沙《朋友圈》
朋友圈里某個女詩人
我以為是西娃的閨蜜
就讓西娃轉(zhuǎn)告她
她詩中所存在的
一個致命的問題
西娃說不是
我說那就算了
烏青《匆忙的一天》
我匆忙的從床上起來
匆匆忙忙地吃飯
匆匆忙忙的上網(wǎng)
然后匆忙出門
在街上匆匆忙忙地轉(zhuǎn)了一圈
回到家
這一天我什么也沒干
只是非常匆忙
陳衍強《打電話》
打男人的電話
一般鈴聲響兩下就會接
而打女人的電話
要響好幾聲才接
甚至不接
因為女人
睡覺時喜歡把手機(jī)
調(diào)成靜音
洗澡時把手機(jī)
擺在臥室或客廳
逛街時把手機(jī)
放在包里
聽不見
（ 全文完 ）
詩會緊鑼密鼓詩歌不堪入目
“成都國際詩歌節(jié)”，今年和去年相比，名稱未變，地點未變，參會人員未變（換名不換“姓”），但也有許多方面有了“變臉”。
本月9日，也是梁平權(quán)威發(fā)布：10月11日至15日，由中共成都市委、成都市人民政府、人民日報海外版指導(dǎo)，成都市文聯(lián)、成都市文廣新局、五糧液集團(tuán)主辦，草堂詩刊、成都電視臺新聞頻道、成都商報承辦的“2018·第二屆成都國際詩歌周·成都與巴黎詩歌雙城會”將在成都盛大舉行，屆時，將近30個國家和地區(qū)的100多位杰出詩人出席，共同見證這一具有國際影響力的詩歌盛宴。
第二屆成都國際詩歌周的主題是“成都與巴黎詩歌雙城會”，同樣具有浪漫氣質(zhì)的城市成都與巴黎首次牽手，會擦出怎樣的火花？為期5天的活動又有哪些亮點與驚喜值得期待？
“成都正在打造國家中心城市，努力加快世界名城的建設(shè)。而成都國際詩歌周已經(jīng)不僅僅是單純的文學(xué)詩歌活動，它儼然成了成都一個對外的交流平臺?！?/p>
再看去年首屆：
2017-08-:04:0?首屆成都國際詩歌周新聞發(fā)布會
由成都市人民政府和中國作協(xié)詩歌委員會指導(dǎo)，成都市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、成都市文廣新局聯(lián)合主辦的“2017首屆成都國際詩歌周”活動，將于9月12日至16日在成都盛大舉行。
“2017首屆成都國際詩歌周”的舉辦，將在成都搭建中國詩歌與世界詩歌對接與交流的平臺，具有積極深遠(yuǎn)的意義，贏得世界詩壇的矚目。
本屆詩歌周將圍繞“天府文化”、“現(xiàn)實和想象中的城市與詩”為主題展開交流和互動，力爭將“成都國際詩歌周”打造成為具有國際影響力的詩歌品牌活動，以后逢單年在成都舉辦，成為成都的又一張城市文化名片，為提升國家中心城市文化軟實力做出積極的貢獻(xiàn)。
中國作協(xié)、中國文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)以及國內(nèi)眾多榮茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎的作家、詩人將出席此次活動。
讀過兩屆的新聞發(fā)布可知，不同之處是：
1、指導(dǎo)單位“由成都市人民政府和中國作協(xié)詩歌委員會指導(dǎo)”改為“由中共成都市委、成都市人民政府、人民日報海外版指導(dǎo)”，中國作協(xié)詩歌委員會不再參與“指導(dǎo)”。
2、主辦單位由“成都市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、成都市文廣新局”主辦改為由“成都市文聯(lián)、成都市文廣新局、五糧液集團(tuán)”主辦。增加了五糧液集團(tuán)。
3、對“成都國際詩歌周”的意義怎樣定位，去年的提法是“2017首屆成都國際詩歌周的舉辦，將在成都搭建中國詩歌與世界詩歌對接與交流的平臺”，“詩歌對接與交流平臺”。今年的提法是：“成都國際詩歌周已經(jīng)不僅僅是單純的文學(xué)詩歌活動，它儼然成了成都一個對外的交流平臺?！?/p>
好了，以上是兩屆的主要不同。為什么青海湖國際詩歌節(jié)辦了十年不改，這個成都國際詩歌節(jié)剛舉行一次要作修改？這些修改體現(xiàn)了什么？我認(rèn)為有這樣兩個看點：
1、中國作協(xié)詩歌委員會不參與“指導(dǎo)”，為了彰顯這個“成都國際詩歌周”就是成都地方辦的，與中國作協(xié)無關(guān)。指導(dǎo)單位加進(jìn)了“中共成都市委”，體現(xiàn)這個詩歌節(jié)的一種“政治含義”。正如發(fā)布會上所言：“成都國際詩歌周已經(jīng)不僅僅是單純的文學(xué)詩歌活動，它儼然成了成都一個對外的交流平臺?！?/p>
2、主辦單位加進(jìn)了五糧液集團(tuán)，一看就知道，這是個出錢的單位。
綜合這兩個看點就可以發(fā)現(xiàn)，修改后的“成都國際詩歌周”“名片”是：由企業(yè)出資，有地方黨政部門掌舵，以詩歌為媒，專為成都市搭建的一個國際交流平臺。
這樣的修改有什么好處？我認(rèn)為有三大好處：1、不由政府出錢，納稅人可以閉嘴了；2、地方搞的活動，與中國作協(xié)無關(guān)。尤其是有人說成吉狄馬加在青海辦的青海湖國際詩歌節(jié)叫停了，所以轉(zhuǎn)移到成都接辦“成都國際詩歌周”。現(xiàn)在改為成都地方辦，其他說法可以閉嘴了；3、現(xiàn)特別說明了“成都國際詩歌周已經(jīng)不僅僅是單純的文學(xué)詩歌活動，它儼然成了成都一個對外的交流平臺?！薄皟叭弧币辉~也可以使那些總是拿詩歌不好說事的人閉嘴了。詩歌只是用來作一個“媒介”而已，好不好已無關(guān)。這一條也預(yù)示，“成都國際詩歌周”這個平臺的搭建，其功能是“成都一個對外的交流平臺”，這范圍太廣了，政治、經(jīng)濟(jì)、文化，軍事，科技，教育，無所不包，都在交流之列。并不是專指詩歌交流。那些總說國際詩歌節(jié)并沒有給中國詩歌帶來長進(jìn)的人，可以閉嘴了。
所以說，第二屆“成都國際詩歌周”的某些舉辦方法和提法的修改，意義重大，含意深遠(yuǎn)，極大地解放了手腳，可以使不少人閉嘴。正因為這樣，梁平在去年發(fā)布會上說了“成都國際詩歌周”逢單年舉辦，兩年一次，為何現(xiàn)在可以年年辦？因為解放了手腳----不花國家的錢，為成都搭建國際交流平臺，誰再敢說三道四？誰再敢向中紀(jì)委反映？
盡管如此，好像還是不能讓我閉嘴！
需要說明的是，我無權(quán)，也不會反對成都借詩歌搭臺，建立起與國際交流的機(jī)制。我不會閉嘴的是，用當(dāng)前舉辦國際詩歌會議的形式，是達(dá)不到讓成都能與國際上兄弟城市進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化，軍事，科技，教育，無所不包的交流。地方黨政部門一心振興成都，愿望是好的。但按現(xiàn)在模式和理念大辦國際詩歌節(jié)，難以或根本達(dá)不到“國際交流平臺”目的，甚至?xí)蔀槟承┤酥\私利的“平臺”才是真。因為：
這樣的國際詩歌會議，名義上邀請了十幾個國家?guī)资藖砣A，但一個簡單道理，他們都是詩人“秀才”，不是外國政要官員，也不是外國企業(yè)家。他們來到成都一趟，也只能寫幾首詩贊美成都，其他無能為力，回國后還能做什么？報道是氣勢雄偉，參加成都詩歌周的來自英美法，來自歐非拉。這只是他們的國籍，并不代表他們的國家。如果來參會的詩人都代表他們的國家，詩歌就太神奇，太偉大了。特朗普老是對中國虎視眈眈，梁平可以多邀請幾個美國詩人來參會，散會后，讓他們多帶幾本中國詩集送去白宮，貿(mào)易戰(zhàn)便可平息？！
事實勝過雄辯，青海湖國際詩歌節(jié)名震天下，前后辦了十年，應(yīng)邀來華參會的外國詩人不是兩位數(shù)。請問，青海因詩歌節(jié)的盛大舉辦，起到了國際交流成果有多少？在哪里？除了外國詩人記住了吉狄馬加，還能說出多少？再說，靠辦國際詩歌節(jié)的形式提高城市知名度，或提高GDP，或解決爭端，那可能是體育的事，不是詩歌。如果馬戲團(tuán)能演出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，青海不會那傻，停辦青海湖國際詩歌節(jié)。中國各省各市也不會那傻，不辦國際詩歌節(jié)。朋友，中美建交靠的乒乓球，朝韓和解靠的冬奧會。體育在國際交流中才是首屈一指，也不見誰舉辦國際體育周！
詩歌是中國文化，以詩歌為媒介進(jìn)行國標(biāo)交流，不能說錯。但是，國際詩歌節(jié)當(dāng)然要讓詩歌在場。詩歌在場不是表演詩歌，而是講究詩歌文本質(zhì)量。在國內(nèi)，你們自彈自唱，自稱是“重量級”的“著名詩人”，也就罷了。在國際詩會上，你們也去代表中國“重量級”詩人，群眾不答應(yīng)！中國“重量級”詩人會寫出這樣的詩歌嗎？請讀舉例：
吉狄馬加《自由》
我曾問過真正的智者
什么是自由?
智者的回答總是來自典籍
我以為那就是自由的全部
有一天在那拉提草原
傍晚時分
我看見一匹馬
悠閑地走著，沒有目的
一個喝醉了酒的
哈薩克騎手
在馬背上酣睡
是的，智者解釋的是自由的含義
但誰能告訴我，在那拉提草原
這匹馬和它的騎手
誰更自由呢?
（誰說得出世上有這樣的自由？這是宣揚什么樣的自由呢？）
“十歲時，在班主任慫恿下
寫了一份關(guān)于爸爸的揭發(fā)書
噢，對了，也是那一年
在一個死胡同里，脫了一個女生
的褲子，什么也沒搞，女生
嚇得大哭。后來，女生的爸爸
一個搬運工人，狠狠地
一腳踢在了我的襠部?！?/p>
------ 摘自雷平陽名詩《八哥問答記》
清早起來就鋪桌疊布的阿嬌
是一個慵懶瘦高的女孩
她的小乳房在寬松的服務(wù)衫里
自然而隨意地晃蕩著
坐在收銀臺前睡眼朦朧的小玉
她白襯衫中間的兩粒鈕扣沒有扣好
于是隱隱約約露出些潔白的肉體
------ 李少君《她們》
梁平《梁祝與蝶》
梁山伯，
與女扮男裝的英臺，
十八里相送之后，化了蝶。
總之他們兩人的那點事，
從坊間的流言蜚語，
落筆成白紙黑字，
不是也是了。
東晉當(dāng)過縣令的本家，
在鄞州的史料上治理過姚江，
積勞成疾而終。
青春期與英臺有點曖昧，
而且不知道她是女人，
同床共枕，
也算是清清白白。
他們真沒有床笫之事，
兄弟與兄弟，
比男人與女人之間，
更有一種情懷，牢不可破。
山伯與英臺，
就是兄弟。
我想英臺是我嫂子，
或者弟妹，
其實真的不是。
我去過他的古墓遺址，
草青，花開，
有輕佻的蝶翅追逐，
那，絕非梁祝。
張執(zhí)浩《大便之后》
我的老狗又在來回踐踏青草
牠要拉屎了。通常
這個時候，牠臉上會浮現(xiàn)
近乎人類的安詳和滿足
大便之后牠會習(xí)慣性地
回頭嗅一嗅，并不急于離開
這習(xí)慣如此固執(zhí)，似曾相識
近乎我眼中的另一個我
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