“掣肘”一詞，流傳已久。溯其源，大約起自春秋。據(jù)《呂氏春秋》記載：春秋時(shí)，魯國(guó)有一位孔子的學(xué)生，叫宓子賤，很有才能。魯國(guó)國(guó)君派他去單父當(dāng)行政長(zhǎng)官，宓子賤怕魯君聽信讒言，久后不信任他，就想出了一個(gè)計(jì)策。他臨行時(shí)，讓魯君派兩個(gè)親信跟他一同去，魯君同意了。到單父后，宓子賤讓這兩個(gè)人擔(dān)任抄寫工作，暗中吩咐手下人在他們抄寫時(shí)，不停地牽拉他們的手臂。他們自然就抄不好，宓子賤就訓(xùn)斥他們。這兩個(gè)親信無法工作，回到魯君跟前訴苦，魯君這才意識(shí)到宓子賤是用這種辦法給自己提意見。于是他下令，單父一切事宜交給宓子賤處置，五年后再看結(jié)果。宓子賤從此大展才能，三年就把單父治理好了。

任用一個(gè)人，又對(duì)他不放心，或者派人進(jìn)行監(jiān)視，或者橫加干預(yù)，叫他不能放手工作。對(duì)這樣一種做法，用“掣肘”一詞來概括，是最恰當(dāng)不過的了。

掣肘現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也是不少見的。比如：文化大革命中，有一種說法，叫“摻沙子”，你在那里做領(lǐng)導(dǎo)，我再派另一個(gè)人進(jìn)去，說是防止“鐵板一塊”。結(jié)果，一個(gè)班子搞成幾架馬車，互相制約，誰也難以搞好工作。又如：有的干部，該管的大事不管，偏要越權(quán)管一些不該管的小事，弄得基層無所措手足。就像種莊稼，什么時(shí)候該種啥，農(nóng)民自己知道，有些人老不放心，今天要提前種，明天要推后收。無怪乎有些農(nóng)民說：咱種了一輩子地越種越糊涂了。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，“掣肘”是會(huì)誤大事的。唐天寶年間，安祿山、史思明作亂，玄宗派大臣哥舒翰鎮(zhèn)守潼關(guān)?？伤植环判?，偏聽與哥舒翰有矛盾的楊國(guó)忠的讒言，責(zé)令哥舒翰出兵攻打安祿山。哥舒翰精通兵法，身經(jīng)百戰(zhàn)，上書說：“賊兵遠(yuǎn)來，利在速戰(zhàn)。而我軍利在堅(jiān)守，不應(yīng)輕出?！笨尚诓宦?，多次派人督促哥舒翰出兵。哥舒翰迫不得已帶兵出關(guān)，結(jié)果兵敗被俘，安祿山從此長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，直搗京城。唐玄宗不得不逃往四川避難。史官在評(píng)價(jià)這一段史實(shí)的時(shí)候說：既委以帶兵重任，又掣肘于軍政者，失敗的責(zé)任就不能歸于將帥。這是值得以后的有識(shí)之士引以為戒的。

“掣肘”之弊，一是人不得盡其才，二是事不得盡其利。所謂人不得盡其才，就是一個(gè)人老是在別人的懷疑中工作，思想壓抑，感情不舒，就沒有辦法發(fā)揮自己的才能；如果又在你的身邊安上“釘子”，使你動(dòng)輒受阻，那你就連干事的勁頭都沒有了，何來發(fā)揮才能？所謂事不得盡其利，就是處于掣肘情況下的單位，工作是很難搞得好的。一個(gè)正在辦的好事，讓別人一句話給吹了；一個(gè)好的主意、方案，由于疑神疑鬼，在研究中難以通過；好的受不到表?yè)P(yáng)，不良傾向受不到批評(píng)，事情能搞好嗎？

掣肘的原因是多種多樣的。但除了像楊國(guó)忠那樣因有私怨而從中作祟者外，大多屬于思想方法和工作方法的問題：擔(dān)心、不放心者有之；把決策層與執(zhí)行層混淆在一起者有之；事無巨細(xì)，責(zé)任不清，亂點(diǎn)鴛鴦譜者也有之……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

要解決這個(gè)問題，辦法一是去私，二是有度。不要老是去懷疑別人會(huì)做出于自己不利的事。這里用得著我們常說的一句話：“用人不疑，疑人不用?！奔热蝗斡盟?，就要支持他的工作，讓他放開手腳去干。對(duì)一些具體事，管要適度，該管的管，不該管的不管。這里又用得著我們常說的一句俗話：“不問耕耘，只問收獲”。當(dāng)然，不問耕耘不是一切不管，而是適度地去管，不能越庖代俎，以影響下層積極性地發(fā)揮。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vnqtdkqf.html