1989年10月，我國投資3500萬元維修藏族輝煌的古代藝術(shù)建筑布達(dá)拉宮。這次維修的原則，不是人們通常所說的“修葺一新”，而是“整舊如舊”。在保護(hù)文物上，這種“整舊如舊”的原則，充分體現(xiàn)了我們尊重歷史的唯物主義觀點。

歷史給我們留下的任何遺跡，都是我們認(rèn)識古代的一扇窗戶。這些古跡，扎根于它所產(chǎn)生的那個時代，飽含著那個時代的風(fēng)土人情、時代精神和歷史風(fēng)云，只有按照它們的本來面目進(jìn)行修復(fù)，方能使它們保持歷史價值。如果“修葺一新”，新則新矣，卻堵塞了我們認(rèn)識歷史的一條又一條通道。

可是，傻事總有人要做。記得七十年代后期，我國興起一股修改國歌的熱潮。原來的國歌即《義勇軍進(jìn)行曲》，產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭的炮火連天之中，它以磅礴的氣勢，深沉的感情，唱出了中華民族視死如歸的抗戰(zhàn)決心，曾喚起億萬群眾奔向抗日救國的戰(zhàn)場。直到現(xiàn)在，我們一唱起這首歌，就會想起當(dāng)年抗戰(zhàn)的情景，激發(fā)出一種奮發(fā)自豪之感。這就是我們的民族精神之魂?？墒牵腥藚s說，國歌歌詞過時了，要修改。1978年，舊的歌詞果然被“修改一新”，換成了歌頌“新的長征”的內(nèi)容。《義勇軍進(jìn)行曲》從此脫離了產(chǎn)生它的那個時代，也失去了它那震撼人心的感召力?？上驳氖牵?a target="_blank">時間洗刷了這一頁，人們至今唱起這首歌仍然是“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城?！倍薷暮蟮母柙~早被人們遺忘，銷聲匿跡了。

歷史也會重演。大約在我們修改國歌歌詞稍后一段時間內(nèi)，法國也有一些人試圖修改他們的國歌《馬賽曲》，有人說：“公民們，拿起武器”太刺耳了，最后一段“好戰(zhàn)、排外”的民族主義情緒太強烈了等等。改與不改，在法國引起了一場爭論。多數(shù)人認(rèn)為：“國歌是歷史的一部分，不能觸動我們民族之根。《馬賽曲》唱了200年了，在那一批又一批為法蘭西犧牲的志士仁人的心中，這首歌是那樣的崇高神圣，他們在刑場上是唱著這首歌歸天的。如果修改了歌詞，他們的在天之靈將會不安。”幸運的是，這種意見戰(zhàn)勝了，結(jié)論是：“應(yīng)原封不動地保持原歌詞?！笨磥恚瑢Υ龤v史上產(chǎn)生的一些文藝作品，也應(yīng)該奉行“整舊如舊”這樣一個原則?！靶薷囊恍隆憋@然會篡改、歪曲歷史，不但起不到鼓舞今人的作用，甚至還有可能扼殺、窒息這些作品本身。

最近幾年，重寫歷史之風(fēng)頗興，有的是歷史事件新編，有的是對古代文藝作品的改編。這對進(jìn)行歷史唯物主義教育是有好處的。但其中也出現(xiàn)過以今人面目、思想和語言狀寫古人的現(xiàn)象。無怪乎一些人說：“古代一些英雄比現(xiàn)代的馬列主義者還高明得多?！彼?，對這樣一個問題，我們也不妨借用一下“整舊如舊”的原則，還是以歷史的本來面目描述歷史吧！切不要“修葺一新”，讓它們脫離自己的那個時代，以窒息它們的生命力。

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