不少人討厭“和事佬”，說他們“腳踩西瓜皮，手抓兩把泥”，模棱兩可，沒有原則。這當(dāng)然不能說不對(duì)。但在一定的條件下，稀泥還得和，特別是擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志，在所管轄的同志中間，能和好稀泥，恐怕還算一種本事呢！

曠古以來，人世間的關(guān)系無非是兩種。一種是你死我活，勢(shì)不兩立的敵對(duì)關(guān)系；另一種則是同一營壘中的友朋關(guān)系。對(duì)頭一種關(guān)系，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是界限分明，態(tài)度堅(jiān)定，毫不含糊。正像大詩人杜甫在處理新松與惡竹之間的關(guān)系那樣：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”勢(shì)如破竹，痛快淋漓。但在處理同一營壘內(nèi)部的既有矛盾又有統(tǒng)一的關(guān)系時(shí)，情況就比較復(fù)雜了。大家知道，《西游記》中的唐僧，雖為取經(jīng)人的頭領(lǐng)，卻經(jīng)常敵我不分，甚至認(rèn)敵為友，己以資敵。

郭沫若對(duì)此人非常憤慨，作詩罵他：“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”，提出“千刀當(dāng)刮唐曾肉”。痛快倒是痛快，卻犯下了政策性錯(cuò)誤。毛澤東同志為糾正他的錯(cuò)誤，也寫了一首詩，說：“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。”意思是，唐僧還是可以教育的，白骨精才是真正的災(zāi)星。后來，郭沫若重新寫出了“僧受折磨知悔恨”的詩句，毛澤東高興地回信：“不要千刀當(dāng)刮唐僧肉了，對(duì)中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這就好了。”

可見，在人民內(nèi)部要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)與和稀泥當(dāng)然不完全是一回事。團(tuán)結(jié)是有原則、有斗爭(zhēng)的，應(yīng)該在分清是非的基礎(chǔ)上達(dá)到團(tuán)結(jié)。但是，人與人之間的關(guān)系是很復(fù)雜的，有許多事情是很難或者短時(shí)間內(nèi)很難分清是非的。特別是一些因個(gè)人恩怨引起的小事，公說公有理，婆說婆有理，此亦一是非，彼亦一是非，實(shí)在無法分清誰是誰非。

自古以來不就有“清官難斷家務(wù)事”的說法嗎！一個(gè)單位的人際關(guān)系中，類似家務(wù)事的事情也是不少的。如果對(duì)這些事情都要分清是非，分清責(zé)任，無論怎樣能干的領(lǐng)導(dǎo)，哪怕你一天到晚拋開工作來處理此事，也是難以做到的。況且，就即如把是非責(zé)任都分清了，于單位的工作，于國家的興旺，又有何益呢？

所以，一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)，在處理單位內(nèi)部的人際關(guān)系時(shí)，只對(duì)其中關(guān)系到重大是非，對(duì)單位工作會(huì)造成重大影響的事，認(rèn)真加以處理；對(duì)其他一些無關(guān)大局的非原則性問題，就不能不搞點(diǎn)和稀泥了。大事清楚，小事糊涂，有得必有失，有重必有輕，不分大小輕重一把抓，勢(shì)必會(huì)分散精力，甚至?xí)?dǎo)致矛盾的激化，到頭來會(huì)南轅而北轍，吃力不討好。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在這里，我也想勸勸愛從個(gè)人恩怨出發(fā)，鬧無原則糾紛的同志，能夠顧全一點(diǎn)大局，不要為幾句話或一點(diǎn)小事，與同志鬧得劍拔弩張，甚至還要領(lǐng)導(dǎo)出面作裁決，以爭(zhēng)個(gè)人的一日之長。我們也不妨大事清楚一些，小事糊涂一些。試想，在這些小事上，你就是勝利了，又能給你爭(zhēng)來多少面子，帶來多少好處呢！如果再為了小事而誤了大事，影響了單位的工作，那就更是本末倒置，得不償失了。

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