亂云潤生 十四

2020草稿版 （試發(fā)）

赤誠眾 （小牮）著

第四章 領(lǐng)略赫圖阿拉故城 續(xù) 第十四回

在赫圖阿拉城塔克世故居大門前，赤慎斌館長講述努爾哈赤生平繪聲繪色，游人聽的津津有味；不知不覺中講解己進行二十多分鐘。赤館長瞅眼悅悅，然后對大家說：

“我在講講八旗是怎么形成的？八旗對努爾哈赤打江山建立清王朝的作用與意義，這些對了解努爾哈赤思想與戰(zhàn)略架構(gòu)非常重要。然后大家跟著悅悅導(dǎo)游參觀塔世克故居，關(guān)于努爾哈赤生平下半部分，在參觀滿族博物館時大家看著滿族歷史文化長廊我在詳細講?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

赤館長打開杯子喝口熱水接著講解；最早的八旗制度，只有旗主和佐領(lǐng)兩級，實際就是一個旗，努爾哈赤起兵后，先建立了一旗部隊，據(jù)說打的黑色旗幟。后來努爾哈赤吞噬了建州女真附近多個零星小部落，組成一支新旗，據(jù)老輩人傳說打的是紅色旗幟。這期間，努爾哈赤將原自己掌管的黑旗，交于三弟舒爾哈齊接管，自己統(tǒng)帥新建的紅旗，以后紅旗又改為了黃旗。這是最早的八旗雛形。只有兩個旗、兩個旗主，即清太祖努爾哈赤與他三弟舒爾哈齊，并稱“二酋”。

萬歷二十九年，公元1601年，努爾哈赤征服海西女真哈達部。把哈達部人丁編為一個旗，讓自己長子褚英和哈達部首領(lǐng)吳爾古代管理，旗為白色，這就是正白旗由來。努爾哈赤很會貫徹他所提出“順者以德服，逆者以兵臨”方針，以撫為主、以剿相輔，步步蠶食、唯親集權(quán)。不久廢吳爾古代首領(lǐng)地位，褚英獨成旗主。同時，舒爾哈齊的黑旗改變?yōu)檎{旗進一步擴充，這些藍旗新歸附的人丁，封給努爾哈赤的次子代善，代善成為正藍旗“小旗主”。這個時期的三旗旗主分別是：正黃旗：努爾哈赤，正藍旗：舒爾哈齊、代善，正白旗：褚英。

萬歷三十七年，公元1609年，正藍旗旗主舒爾哈齊被努爾哈赤幽禁。正藍旗格局瞬間發(fā)生變化。正藍旗中，原屬舒爾哈齊的佐領(lǐng)，一多半被舒爾哈齊次子阿敏繼承。剩下原屬舒爾哈齊部分，沒劃歸阿敏的佐領(lǐng)，劃歸到了代善名下。代善之前在正藍旗中的原班人馬，加上新劃給他的人馬，一起脫離出正藍旗，獨立為一個新旗正紅旗，正紅旗成立后，建卅女真四旗旗主分別是：正黃旗：努爾哈赤，正藍旗：阿敏，正白旗：褚英，正紅旗：代善。

萬歷四十二年，公元1611年，努爾哈赤將自己長子褚英幽禁，因而正白旗也發(fā)生變化。正白旗大部分佐領(lǐng)封給皇太極。剩下一部分佐領(lǐng)，被褚英的長子杜度繼承。于是皇太極成了正白旗旗主，杜度是正白旗“小旗主”。這個時期四旗旗主分別是：正黃旗：努爾哈赤，正藍旗：阿敏，正紅旗：代善，正白旗：皇太極，杜度(小旗主)。

萬歷四十三年，公元1615年，努爾哈赤下令將四旗擴充為八旗。他自己的黃旗分為正黃、鑲黃兩旗，均由他親自統(tǒng)領(lǐng)。代善的紅旗，也分成正紅、鑲紅兩旗，由代善和代善的兒子們統(tǒng)領(lǐng)，代善的兒子岳托、碩托均是鑲紅旗小旗主。鑲藍旗旗主阿敏，正藍旗旗主則由努爾哈赤的第五子莽古爾泰擔任。莽古爾泰的親弟弟德格類擔任小旗主。正白旗旗主，仍由皇太極擔任。

鑲白旗旗主由原正白旗小旗主杜度擔任，同時努爾哈赤把自己的第七子阿巴泰也塞進了鑲白旗，與杜度共同組成鑲白旗，阿巴泰是小旗主。當時八旗的旗子，是沒有圖案的，只有顏色的旗幟。四鑲旗是旗子中間加一條龍。如今八旗樣式，是公元1622年之后才確定的。這個時期八旗旗主分別是：兩黃旗；努爾哈赤，兩紅旗：代善，岳托、碩托(小旗主)，正白旗：皇太極，鑲白旗：杜度，阿巴泰(小旗主)，正藍旗：莽古爾泰，德格類(小旗主)，鑲藍旗：阿敏。

后金天命八年，公元1623年，努爾哈赤按照女真人：嫡長子繼承皇位，嫡幼子繼承財產(chǎn) 的傳統(tǒng)。將自己的三個嫡幼子：18歲的阿濟格、11歲的多爾袞、9歲的多鐸，納入自己親自統(tǒng)領(lǐng)的兩黃旗中，并將兩黃旗拆分，分別封給他們，使他們成為小旗主，當時努爾哈赤的兩黃旗共有60個佐領(lǐng)，他把正黃旗的15個佐領(lǐng)封給阿濟格，另外15個佐領(lǐng)封給多爾袞。再從鑲黃旗分出15個佐領(lǐng)封給幼子多鐸，剩下的15個鑲黃旗佐領(lǐng)由他親自統(tǒng)領(lǐng)。

晚年努爾哈赤立下遺愿，他去世后將自己統(tǒng)領(lǐng)的15個鑲黃旗佐領(lǐng)，交給多鐸繼承。也就是明確，阿濟格為正黃旗旗主，多鐸為鑲黃旗旗主，多爾袞沒有位置，于是，努爾哈赤把鑲白旗旗主杜度調(diào)到鑲紅旗，旨讓多爾袞繼承鑲白旗。上述想法未及實施，努爾哈赤突然駕崩。擁有正白旗的皇太極瞅準機會，速讓兒子豪格搶占沒有旗主的鑲白旗。此次分封后，由于正黃旗分給阿濟格和多爾袞，鑲黃旗是努爾哈赤唯一親領(lǐng)的旗，因此鑲黃旗順理成章成為八旗的頭旗。

從努爾哈赤創(chuàng)立八旗眼花繚亂盤根錯節(jié)福禍更迭演化，折射出皇族內(nèi)爭權(quán)奪勢空前慘烈。順者昌，逆者亡！以至兄弟舒爾哈齊、長子褚英先后幽禁被處死。

但瑕不掩瑜，這些陰暗面掩蓋不住努爾哈赤八旗制度在統(tǒng)一女真、建清王朝、康乾擴彊發(fā)揮的巨大作用。正如雍正言：八旗為本朝根本，國家莫有要于此者。八旗滿洲 ，乃我朝之根本，根本不可不固。八旗兵丁，乃國家之根本。

八旗制度對后世影響深遠，同時更是女真后金愈戰(zhàn)愈勇速滅腐朽大明朝利器。在努爾哈赤近四十年的征戰(zhàn)中，幾乎無往而不勝，這其中，八旗制度靈活運用始終是秘籍法寶；

首先，努爾哈赤與生蘊含那“野豬皮”天性，對八旗戰(zhàn)斗力彰顯著潛移默化示范；每戰(zhàn)他身先士卒沖鋒陷陣視死如歸精神，這對在東北極其艱苦環(huán)境以游牧漁獵為生女真民族兵丁，是一種舍生忘死前赴后繼激勵鼓舞。

其次，八旗戰(zhàn)法先進，以五十人為一隊，前二十人披重甲，持戈矛等長柄武器，后三十人披輕甲，使用弓箭等投射武器，遇敵軍，先派兩名勇士躍馬而出，觀察敵陣試探虛實，各個分隊在敵軍陣地四面八方結(jié)陣，百步之外弓箭齊發(fā)。消耗敵軍尋找突破口。這時，招募那貧苦奴隸，拼死一搏前沖，稱為“死兵”，皆穿戴雙重甲，騎雙馬沖前，人與馬皆身披厚重棉甲，且人固定在馬上，即使冒死也必沖向前，因后有“銳兵”督戰(zhàn)，一旦死兵往后退，銳兵即軍法處置砍下頭顱殺雞儆猴。如此“死兵”唯勇猛沖殺尋活路，銳兵乘勝攻擊擴大戰(zhàn)果。“死隊”與“銳兵”鏈條緊密，激昂馳聘，集群沖鋒，勢如閃電，所向披靡每戰(zhàn)必勝。

第三，八旗軍紀嚴明策略得當；軍容禁喧嘩，行伍禁紛雜，兵刃相接，披重鎧執(zhí)利刃者為前鋒，披短甲善射者后沖擊。精兵蓄勢觀察，勢有不及即接應(yīng)助援。預(yù)判勝負謀略，戰(zhàn)無不勝。

第四，賞罰制度分明；克城后，功罪皆當其實，罪者至親不貰，必嚴法懲，有功者必加升賞，沖前殺敵繳獲歸己多搶多得，立大功重獎田地妻妾升遷。所有八旗兵丁，聞戰(zhàn)雀躍，擦拳磨掌，攻則爭先，戰(zhàn)則奮勇，威如雷霆，勢如風發(fā)，火拼戰(zhàn)陣，一鼓而勝。

努爾哈赤用兵如神，將士各欲建功，百戰(zhàn)百勝。

最后，努爾哈赤實行平戰(zhàn)結(jié)合方針，擴展農(nóng)田，興旺家庭，八旗至尊，高人一等，不事征戰(zhàn)，不誤農(nóng)耕，安居樂業(yè)，家眷隨行，平時為民，戰(zhàn)時為兵。

努爾哈赤錘煉的八旗軍威震天下，在傲統(tǒng)女真、建立大清，康乾擴疆中發(fā)揮重耍作用，痛擊沙俄八旗軍勇猛無敵收復(fù)雅克薩戰(zhàn)功卓著。許多八旗將士攜家?guī)Э隈v外扎根，既墾荒地，又能速集成軍保衛(wèi)盛世滿清，抒寫了輝煌歷史篇章。

赤館長講到這兒，整整用去半小時，資深學者知識淵博滔滔不絕，游人聽的心馳神往猶如身臨其境，熱烈掌聲經(jīng)久不息。向老學究深表感謝敬意同時，此時此刻，游人再隨悅悅導(dǎo)游進入塔克世故居參觀瞻仰，思想升華展廣闊心境；

努爾哈赤出生地小院門口 樸實無華，簡陋的院門樓掛著醒目匾額：努爾哈赤出生地。穿過院門進到院中，寬闊院落中，正房與廂房青磚黑瓦，房上高高起脊，兩端沖天飛翹；煙筒立于房山，足米八距離，有煙道連接，滿族房舍彰顯。屋的窗戶分為上下兩部分，下部是固定的玻璃窗，上部是向內(nèi)拉起的窗扇，且窗扇用木條隔成許多小方框，每塊小框鑲著玻璃，窗臺是木質(zhì)的。

我一絲不茍攝錄倍感親切：這與上世紀四十年代父親發(fā)跡在城市建宅，給我爺爺奶奶蓋的居住北屋一模一樣?。【褪侨涨盎卦畣栕鎸じ?，目睹老家房舍也如出一轍。房舍下地面上鋪就整齊應(yīng)水石，瞅著統(tǒng)統(tǒng)是近年整修的舊址復(fù)原。

悅悅導(dǎo)游站在三面房舍院中央，背誦滾瓜爛熟解說詞向眾人介紹；

這里是塔克世故居，努爾哈赤的出生地，1559年努爾哈赤就出生在草房的正房里面。整個建筑體現(xiàn)滿族民居的特點，口袋房，萬字炕，煙筒出在地面上。口袋房是東面開門，進屋之后往西走整個房屋就像口袋一樣，這主要是為了讓室內(nèi)保持恒溫狀態(tài)，萬字炕這樣南 西北 三面相連的炕，這種炕不僅可以解決居民坐臥起居問題，而且可以通過很多的炕面，使室內(nèi)溫度提高。那邊故居展示昔日滿族人日常生活用品，其中以“三大怪”最具特色，第一怪：窗戶紙糊在外；第二怪：養(yǎng)活孩子吊起來；第三怪：大姑娘叼煙袋。大家先自行參觀瞻仰，回頭還在這兒集中。

在院中拍攝外景后，我舉穩(wěn)手機與小帥哥跨過門檻進到屋里攝錄，進入東屋，這里是努爾哈赤的出生房間。南北炕，葦子炕席，有炕柜，柜上是被褥；地下靠東墻是箱蓋，上面擺著座鐘、鏡子、撣子、瓷瓶。南炕上方吊著嬰幼兒睡覺的竹制“悠車”。西屋擺設(shè)風俗與東屋基本相同。中間堂屋為走廊兼廚房，兩側(cè)有燒火做飯兼燒炕的大灶，屋地當央是一張磨盤，在滿族俗說中，家里的地當央放磨盤預(yù)示闔家興旺。這不是我老家的影子嗎？滿族旗人走到天底下哪都一樣。

在東廂房與堂屋間有一個院豁口通向東院?；砜谂蕴梦輺|房山，有一“索羅桿”，桿的上方綁著一個“斗”，悅悅走過來解釋著；斗里面裝的是專供烏鴉和喜鵲吃的肉類等食物，相傳這兩種飛禽是努爾哈赤的“吉祥鳥”，滿族人每逢農(nóng)歷初一的日子會跪地叩拜，祈求平安吉祥。大年三十家家還要給“吉祥鳥”上貢呢！這里還有故事典故，相傳，努爾哈赤當年遭到明兵追殺，眼看將被追上，努爾哈赤已無力再跑，情急之下便趴在一棵枯樹之下。就在這時從遠處飛來一大群烏鴉。追兵趕到時只看到一片黑壓壓的烏鴉呱呱亂叫，沒有發(fā)現(xiàn)人的蹤影。多虧了烏鴉的救命之恩，努爾哈赤逃過了生死劫，才得以建國立制。為了紀念烏鴉救命之恩，努爾哈赤在赫圖阿拉時設(shè)堂子祭神，立桿祭天。祭祀烏鴉神成為皇家和滿族人家重要的祭禮活動。

置身東院，依然是滿族院落布局，房子是茅草蓋的，干打壘屋墻。悅悅說，這是當年傭人干活與休息地方。院子里有雞架、雞下蛋的窩，馬廄、馬槽、馬車，豬圈，糧囤，等等。院落是籬笆圈成的，有個小門樓，門旁有兩棵槐樹。

半小時參觀己畢，悅悅導(dǎo)游讓團隊集合，提出幾個問題考考大家；第一題：院中柱子上面有個紅色的木箱“斗”是做什么用的?小帥哥搶著答：“喂烏鴉的，因為烏鴉和狗一樣救過努爾哈赤，是吧！”悅悅微笑點著頭。

“大家看，緊挨著房山不遠，比房還高的這個建筑是什么?”悅悅又問。一名美女答道：“滿族的煙囪，直接修在地面上，沒錯吧！”悅悅點頭笑著。

“大家看，門邊窗戶這塊布是干什么用的?”悅悅來到門邊指指。大家都很納悶，我含笑末答，小帥哥父親近前道：“這兒縫塊棉布，窗戶眼沒糊紙，擋風防寒吧，專門留的洞口，是為小貓來回進出而留的。對吧！”悅悅笑著點頭。

“下一個問題，也在窗戶上，請看，窗戶上掛的是什么，干嘛用的?”悅悅把團隊從堂屋處帶到廂房窗戶外邊。這一次好半天沒人吭聲，我僥有興致攝錄周圍一切，最后切入本題特寫，笑著答：“這是狍子蹄，是用來鉤窗戶用的，我家老輩人就使用過這個，開窗流通空氣啊，后來狍子不好打了，換竹竿支窗戶?！?/p>

悅悅微笑著給我挑大拇哥，小帥哥拿起栓長繩锃光瓦亮狍子蹄反復(fù)端詳著，我以智能手機銘刻著這一切。悅悅補充說：“對，這是滿族傳統(tǒng)，東北狍子多，而蹄子不能做蹄筋，風干了正好彎成窗戶鉤。看，藝術(shù)品，是挺漂亮的！”

悅悅末尾總結(jié)道：“此外東北還有三大怪，窗戶紙糊在外，指住房土壘草屋，皆為木欞格子窗，只好用紙糊上，以擋風御寒，糊在外邊可保護木制窗棣不受雨水腐蝕和風吹日曬，延長窗戶使用壽命。養(yǎng)活孩子吊起來，主要原因是東北山里蛇多 ，怕蛇咬到孩子，把孩子放吊籃中既安全大人出去干活也放心。大姑娘叼煙袋！因滿族老輩小孩孝敬老人常替老人點煙，日久天長自然學會了。煙有防蛇、防蚊蟲作用，煙灰還是民間止血藥。滿族女人祖祖輩輩傳承著對煙的敬畏，新娘子剛過門兒，要給公婆行“裝煙禮”，給公婆裝裝煙點著火，才算真正嫁到門里。大煙袋，過去是滿旗必備器物，也是身份象征，上述皆展示著滿族風俗習慣?！?/p>

隨后團隊離開努爾哈赤出生地，塔克世故居，乘游覽車前往下一個景點文廟。

(待續(xù)）

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