亂云潤生 十四 2025版

第四章 領(lǐng)略赫圖阿拉故城 續(xù) 第十四回

赫圖阿拉城，這座歷史的豐碑，在悠悠歲月中靜靜矗立，訴說著往昔的崢嶸與滄桑。塔克世故居的大門前，人群如織，赤慎斌館長宛如一位從歷史深處走來的講述者，正繪聲繪色地演繹著努爾哈赤那波瀾壯闊的一生。他的聲音低沉而富有磁性，每一個字都仿佛裹挾著歷史的厚重，游客們聽得如癡如醉，沉浸在那段遙遠(yuǎn)而又震撼的歲月里，不知不覺，講解已然持續(xù)了二十多分鐘。

赤館長稍作停頓，目光溫柔地掃向悅悅，隨后，他面向眾人，聲音洪亮且極具感染力地說道：“接下來，我要為大家揭開八旗形成的神秘面紗，講講八旗對努爾哈赤開疆拓土、建立清王朝的關(guān)鍵作用與深遠(yuǎn)意義。這不僅是理解努爾哈赤戰(zhàn)略智慧的關(guān)鍵，更是打開那段輝煌歷史大門的鑰匙。講完之后，大家就跟著悅悅導(dǎo)游，走進(jìn)塔世克故居，去觸摸歷史的溫度。而努爾哈赤生平的后半部分，等我們參觀滿族博物館時，對著滿族歷史文化長廊，我再為大家細(xì)細(xì)道來，讓大家全方位感受那段風(fēng)起云涌的歷史?！?/p>

言罷，赤館長打開保溫杯，輕抿一口熱水，潤了潤嗓子，便又精神抖擻地繼續(xù)講解。最早的八旗制度，架構(gòu)簡潔而純粹，僅設(shè)旗主和佐領(lǐng)兩級，那時，它就像一顆剛剛萌芽的種子，蘊含著無限的可能。努爾哈赤初舉義旗時，率先組建了一旗部隊，據(jù)說，那飄揚的黑色旗幟，宛如夜空中的玄鐵，宣告著一支新生力量的崛起，在獵獵風(fēng)聲中，仿佛在訴說著壯志豪情。后來，努爾哈赤憑借著卓越的軍事才能和非凡的領(lǐng)導(dǎo)力，一路披荊斬棘，吞并了建州女真周邊眾多零散小部落，一支嶄新的部隊?wèi)?yīng)運而生。據(jù)老輩人回憶，這支部隊高舉紅色旗幟，那鮮艷的紅色，猶如燃燒的火焰，象征著熱血與激情，在戰(zhàn)場上格外奪目。

在這個過程中，努爾哈赤將自己原先掌管的黑旗，鄭重地交給三弟舒爾哈齊，自己則統(tǒng)領(lǐng)新建的紅旗，隨后，紅旗又演變?yōu)辄S旗。這便是八旗制度最初的雛形，雖顯稚嫩，卻已具備了日后縱橫天下的雛形，宛如一顆種子，在歷史的沃土中扎根，等待著茁壯成長。此時，八旗僅有兩個旗、兩位旗主，分別是清太祖努爾哈赤與他的三弟舒爾哈齊，他們并稱為“二酋”，在那個風(fēng)云變幻的時代，攜手開啟了一段波瀾壯闊的征程。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

萬歷二十九年，即公元1601年，歷史的車輪滾滾向前，努爾哈赤迎來了他人生中的又一個重要節(jié)點。這一年，他憑借著卓越的軍事才能和無畏的勇氣，成功征服了海西女真哈達(dá)部。這場勝利意義非凡，不僅壯大了他的勢力范圍，還為八旗制度的發(fā)展注入了新的活力。努爾哈赤將哈達(dá)部的人丁精心整編，組建為一個新旗，任命自己的長子褚英和哈達(dá)部首領(lǐng)吳爾古代共同管理，并將旗幟定為白色，這便是正白旗的由來。正白旗的建立，猶如一顆璀璨的星辰，在八旗的天空中閃耀，為努爾哈赤的霸業(yè)增添了一抹亮麗的色彩。

努爾哈赤深諳“順者以德服，逆者以兵臨”的治國之道，他以懷柔為主、征伐為輔，如同一位高明的棋手，在棋盤上縱橫捭闔，步步為營，逐步蠶食著周邊勢力，同時，他巧妙地將權(quán)力集中在自己和親信手中，鞏固著自己的統(tǒng)治地位。不久之后，努爾哈赤廢除了吳爾古代的首領(lǐng)地位，讓褚英成為正白旗唯一的旗主，進(jìn)一步加強(qiáng)了對這支部隊的掌控。與此同時，舒爾哈齊的黑旗也在不斷發(fā)展壯大，擴(kuò)充為正藍(lán)旗。努爾哈赤將新歸附的人丁納入正藍(lán)旗，并封給自己的次子代善，代善由此成為正藍(lán)旗的“小旗主”。此時，三旗旗主各領(lǐng)風(fēng)騷，正黃旗旗主為努爾哈赤，他猶如那威嚴(yán)的太陽，光芒萬丈，掌控著全局；正藍(lán)旗旗主為舒爾哈齊和代善，他們?nèi)缤髁恋男浅剑诟髯缘念I(lǐng)域閃耀著光芒；正白旗旗主為褚英，他年輕有為，意氣風(fēng)發(fā)，為八旗的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。

然而，命運的軌跡總是充滿了變數(shù)。萬歷三十七年，公元1609年，正藍(lán)旗旗主舒爾哈齊被努爾哈赤幽禁，這一事件如同一顆巨石投入平靜的湖面，激起了千層浪，正藍(lán)旗的格局瞬間發(fā)生了翻天覆地的變化。原屬舒爾哈齊的佐領(lǐng)，一多半被舒爾哈齊的次子阿敏繼承，阿敏由此成為正藍(lán)旗的重要人物；而剩下未劃歸阿敏的佐領(lǐng)，則劃歸到了代善名下。代善憑借著自己的能力和威望，整合了這些力量，帶著原班人馬和新劃給他的人馬，脫離正藍(lán)旗，獨立組建了正紅旗。正紅旗的成立，標(biāo)志著八旗制度的進(jìn)一步完善，它如同一股新生的力量，在歷史的舞臺上嶄露頭角。此時，建州女真四旗旗主分別為：正黃旗旗主努爾哈赤，他依然是八旗的核心，引領(lǐng)著整個隊伍前進(jìn)的方向；正藍(lán)旗旗主阿敏，他肩負(fù)著正藍(lán)旗的重任，努力守護(hù)著這支部隊的榮耀；正白旗旗主褚英，他繼續(xù)在戰(zhàn)場上拼搏，為正白旗贏得榮譽；正紅旗旗主代善，他以自己的智慧和勇氣，帶領(lǐng)正紅旗不斷發(fā)展壯大。

時光荏苒，歲月如梭。萬歷四十二年，公元1611年，命運的齒輪再次轉(zhuǎn)動，努爾哈赤將自己的長子褚英幽禁，正白旗也因此迎來了變革。正白旗的大部分佐領(lǐng)被封給皇太極，皇太極憑借著自己的才華和謀略，逐漸在正白旗中嶄露頭角；剩下的一部分佐領(lǐng)，則由褚英的長子杜度繼承。于是，皇太極成為正白旗旗主，杜度成為正白旗的“小旗主”。此時，四旗旗主分別為：正黃旗旗主努爾哈赤，他的威嚴(yán)依舊，是整個八旗的靈魂人物；正藍(lán)旗旗主阿敏，他在正藍(lán)旗中穩(wěn)固著自己的地位；正紅旗旗主代善，他帶領(lǐng)正紅旗不斷發(fā)展，成為一股不可忽視的力量；正白旗旗主皇太極和杜度，他們共同努力，為正白旗的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。

萬歷四十三年，公元1615年，努爾哈赤站在歷史的十字路口，做出了一個具有深遠(yuǎn)影響的決策——將四旗擴(kuò)充為八旗。他將自己統(tǒng)領(lǐng)的黃旗一分為二，分別為正黃、鑲黃兩旗，并且親自統(tǒng)領(lǐng)這兩旗，彰顯了他至高無上的地位；代善的紅旗也分成正紅、鑲紅兩旗，由代善和他的兒子們統(tǒng)領(lǐng)，代善的兒子岳托、碩托成為鑲紅旗的小旗主，他們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，為鑲紅旗贏得了榮譽；鑲藍(lán)旗旗主為阿敏，他繼續(xù)在鑲藍(lán)旗中發(fā)揮著重要作用；正藍(lán)旗旗主由努爾哈赤的第五子莽古爾泰擔(dān)任，莽古爾泰的親弟弟德格類擔(dān)任小旗主，他們共同守護(hù)著正藍(lán)旗的榮耀；正白旗旗主仍為皇太極，他在正白旗中不斷發(fā)展壯大自己的勢力；鑲白旗旗主由原正白旗小旗主杜度擔(dān)任，同時，努爾哈赤將自己的第七子阿巴泰也調(diào)入鑲白旗，與杜度共同統(tǒng)領(lǐng)，阿巴泰成為小旗主。此時的八旗，陣容更加龐大，勢力更加均衡，宛如一支鋼鐵之師，在歷史的長河中勇往直前。

當(dāng)時的八旗旗幟，簡潔而純粹，沒有華麗的圖案，只有鮮明的顏色作為標(biāo)識。四鑲旗則在旗子中間巧妙地添加了一條龍，這條龍，猶如八旗的守護(hù)神獸，象征著力量與威嚴(yán)，為旗幟增添了幾分神秘而莊重的氣息。如今我們所看到的八旗樣式，是在公元1622年之后才最終確定下來的，它歷經(jīng)歲月的洗禮，成為了八旗制度的象征。此時，八旗旗主分別為：兩黃旗旗主努爾哈赤，他是八旗的最高統(tǒng)帥，掌控著整個局勢；兩紅旗旗主代善，以及小旗主岳托、碩托，他們在戰(zhàn)場上并肩作戰(zhàn)，為兩紅旗贏得了赫赫戰(zhàn)功；正白旗旗主皇太極，他以卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧，帶領(lǐng)正白旗不斷發(fā)展；鑲白旗旗主杜度和小旗主阿巴泰，他們共同努力，為鑲白旗的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量；正藍(lán)旗旗主莽古爾泰和小旗主德格類，他們守護(hù)著正藍(lán)旗的榮耀；鑲藍(lán)旗旗主阿敏，他在鑲藍(lán)旗中發(fā)揮著重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。

后金天命八年，公元1623年，努爾哈赤遵循女真人“嫡長子繼承皇位，嫡幼子繼承財產(chǎn)”的古老傳統(tǒng)，做出了一個影響深遠(yuǎn)的決定。他將自己的三個嫡幼子——18歲的阿濟(jì)格、11歲的多爾袞、9歲的多鐸，納入自己親自統(tǒng)領(lǐng)的兩黃旗中，并對兩黃旗進(jìn)行拆分，分別封給他們，使他們成為小旗主。當(dāng)時，努爾哈赤的兩黃旗共有60個佐領(lǐng)，他將正黃旗的15個佐領(lǐng)封給阿濟(jì)格，阿濟(jì)格由此肩負(fù)起正黃旗的部分重任；另外15個佐領(lǐng)封給多爾袞，多爾袞雖年紀(jì)尚小，但已展現(xiàn)出非凡的才華和潛力；再從鑲黃旗分出15個佐領(lǐng)封給幼子多鐸，多鐸在眾人的呵護(hù)下逐漸成長。剩下的15個鑲黃旗佐領(lǐng)則由努爾哈赤親自統(tǒng)領(lǐng)，他依然牢牢掌控著核心力量。

晚年的努爾哈赤心中立下遺愿，他希望在自己去世后，將自己統(tǒng)領(lǐng)的15個鑲黃旗佐領(lǐng)交給多鐸繼承，明確了阿濟(jì)格為正黃旗旗主，多鐸為鑲黃旗旗主。然而，多爾袞卻沒有明確的位置，于是，努爾哈赤打算將鑲白旗旗主杜度調(diào)到鑲紅旗，讓多爾袞繼承鑲白旗。然而，命運總是充滿了無常，這個想法還未來得及實施，努爾哈赤便突然駕崩，他的離去，如同一顆巨星的隕落，讓整個八旗陷入了短暫的混亂。擁有正白旗的皇太極瞅準(zhǔn)時機(jī)，迅速讓兒子豪格搶占了沒有旗主的鑲白旗。此次分封之后，由于正黃旗分給了阿濟(jì)格和多爾袞，鑲黃旗成為努爾哈赤唯一親領(lǐng)的旗，因此，鑲黃旗順理成章地成為八旗的頭旗，它猶如那璀璨的北極星，在八旗的天空中閃耀著最為耀眼的光芒。

從努爾哈赤創(chuàng)立八旗的過程中，我們可以看到一幅錯綜復(fù)雜、波瀾壯闊的歷史畫卷。八旗制度的發(fā)展，猶如一場驚心動魄的權(quán)力博弈，充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，福禍相依，更迭不斷。這其中，折射出皇族內(nèi)部爭權(quán)奪勢的殘酷與慘烈，為了權(quán)力和地位，兄弟舒爾哈齊、長子褚英先后被幽禁處死，他們的命運，成為了歷史長河中的一抹悲劇色彩。

然而，盡管八旗制度的發(fā)展伴隨著諸多陰暗面，但這并不能掩蓋它在統(tǒng)一女真、建立清王朝以及康乾盛世時期開疆拓土過程中所發(fā)揮的巨大作用。正如雍正帝所言：“八旗為本朝根本，國家莫有要于此者。八旗滿洲，乃我朝之根本，根本不可不固。八旗兵丁，乃國家之根本。”八旗制度，無疑是女真后金崛起的關(guān)鍵因素，是他們在戰(zhàn)場上屢戰(zhàn)屢勝、迅速消滅腐朽大明朝的銳利武器。

在努爾哈赤近四十年的征戰(zhàn)生涯中，他幾乎戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這其中，八旗制度的靈活運用無疑是他的制勝法寶。首先，努爾哈赤與生俱來的勇猛無畏，猶如那勇猛的“野豬皮”，對八旗的戰(zhàn)斗力產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。每一場戰(zhàn)斗，他都身先士卒，沖鋒陷陣，視死如歸，他的英勇表現(xiàn)，成為了八旗兵丁的榜樣，激勵著他們在戰(zhàn)場上勇往直前，舍生忘死。在東北那極其艱苦的環(huán)境中，以游牧漁獵為生的女真民族，本就有著堅韌不拔的精神，而努爾哈赤的榜樣力量，更是如同一劑強(qiáng)心針，激發(fā)了他們的斗志，讓他們在戰(zhàn)場上前赴后繼，無所畏懼。

其次，八旗的戰(zhàn)法先進(jìn)且獨特。他們以五十人為一隊，前二十人身披重甲，手持戈矛等長柄武器，猶如堅固的盾牌，沖鋒在前，為后續(xù)部隊開辟道路；后三十人則身披輕甲，使用弓箭等投射武器，在后方提供火力支援。每遇敵軍，先派出兩名勇士躍馬而出，他們猶如敏銳的偵察兵，仔細(xì)觀察敵陣，試探虛實。隨后，各個分隊迅速在敵軍陣地的四面八方結(jié)陣，形成一個嚴(yán)密的包圍圈。在百步之外，弓箭齊發(fā)，如暴雨般射向敵軍，消耗敵軍的有生力量，尋找突破口。此時，那些被招募的貧苦奴隸組成“死兵”，他們懷揣著拼死一搏的決心，奮勇向前沖。這些“死兵”皆穿戴雙重甲，騎著雙馬，人與馬皆身披厚重棉甲，并且人被固定在馬上，他們只能勇往直前，因為后方有“銳兵”督戰(zhàn)。一旦“死兵”后退，“銳兵”便會毫不留情地執(zhí)行軍法，砍下他們的頭顱，以儆效尤。在這種殘酷的軍法下，“死兵”們唯有勇猛沖殺，才能尋得一線生機(jī)。而“銳兵”則乘勝追擊，擴(kuò)大戰(zhàn)果，他們緊密配合，猶如一臺精密的戰(zhàn)爭機(jī)器，在戰(zhàn)場上縱橫馳騁，所向披靡，每戰(zhàn)必勝。

第三，八旗軍紀(jì)嚴(yán)明，策略得當(dāng)。軍容整齊，嚴(yán)禁喧嘩，行伍有序，嚴(yán)禁紛雜。在兵刃相接之時，身披重鎧、手持利刃的士兵作為前鋒，他們?nèi)玟h利的矛頭，率先沖入敵陣，撕開敵人的防線；身披短甲、善于射箭的士兵則隨后沖擊，他們以精準(zhǔn)的箭術(shù)，給予敵人致命一擊。同時，還有精兵蓄勢待發(fā)，密切觀察戰(zhàn)場形勢，一旦前鋒部隊遇到困難，便迅速接應(yīng)支援，他們的存在，為整個戰(zhàn)斗提供了堅實的后盾。此外，八旗在作戰(zhàn)前，會精心預(yù)判勝負(fù)，制定周密的謀略，他們善于利用地形、天氣等因素，發(fā)揮自身優(yōu)勢，避開敵人的鋒芒，因此，在戰(zhàn)場上往往能夠戰(zhàn)無不勝。

第四，八旗的賞罰制度分明，公正合理。攻克城池后，論功行賞，有罪必罰，功罪皆以實際情況為準(zhǔn)。即使是至親之人，若有罪也絕不姑息，必定嚴(yán)格依法懲處；而有功之人，則必定加以升遷賞賜。在戰(zhàn)場上，沖在前面殺敵的士兵，繳獲的財物歸自己所有，多搶多得，這極大地激發(fā)了士兵們的戰(zhàn)斗積極性。如果立下大功，還會得到重獎，包括田地、妻妾和升遷的機(jī)會。這種賞罰分明的制度，讓所有八旗兵丁都對戰(zhàn)斗充滿了熱情，他們聞戰(zhàn)雀躍，摩拳擦掌，在戰(zhàn)場上攻則爭先，戰(zhàn)則奮勇，他們的氣勢如雷霆般震撼，如狂風(fēng)般迅猛，在火拼戰(zhàn)陣中，往往能夠一鼓作氣，取得勝利。

努爾哈赤用兵如神，他的指揮如臂使指，讓將士們緊密團(tuán)結(jié)在他的周圍，各欲建功立業(yè)。在他的帶領(lǐng)下，八旗軍百戰(zhàn)百勝，成為了當(dāng)時最強(qiáng)大的軍事力量之一。

最后，努爾哈赤實行平戰(zhàn)結(jié)合的方針，他深知國家的發(fā)展離不開穩(wěn)定的后方。因此，他積極擴(kuò)展農(nóng)田，鼓勵百姓安居樂業(yè)，讓家庭興旺發(fā)達(dá)。在他的統(tǒng)治下，八旗地位尊崇，高人一等。平日里，八旗兵丁不參與征戰(zhàn)時，便從事農(nóng)耕，不誤農(nóng)時，他們在土地上辛勤勞作，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量；而一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，他們又能迅速集結(jié)，拿起武器，奔赴戰(zhàn)場，成為英勇無畏的戰(zhàn)士。他們的家眷也隨行相伴，這種制度，既保證了士兵們的生活穩(wěn)定，又增強(qiáng)了軍隊的凝聚力。

努爾哈赤精心錘煉的八旗軍，威震天下，他們在統(tǒng)一女真、建立大清王朝以及康乾盛世時期開疆拓土的過程中，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在抗擊沙俄的戰(zhàn)斗中，八旗軍勇猛無敵，他們以頑強(qiáng)的意志和卓越的戰(zhàn)斗力，收復(fù)了雅克薩，立下了赫赫戰(zhàn)功，為保衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整做出了巨大貢獻(xiàn)。許多八旗將士攜家?guī)Э?，駐外扎根，他們在邊疆地區(qū)開墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)，同時又能迅速集結(jié)成軍，保衛(wèi)盛世滿清。他們的故事，如同一首首壯麗的史詩，在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆，抒寫了輝煌燦爛的歷史篇章。

赤館長講到此處，整整用了半個小時。他作為資深學(xué)者，知識淵博，講解起來滔滔不絕，如同一股奔騰不息的洪流，將那段歷史生動地展現(xiàn)在眾人面前。游客們聽得如癡如醉，心馳神往，仿佛穿越時空，親身經(jīng)歷了那段波瀾壯闊的歷史。講解結(jié)束后，熱烈的掌聲經(jīng)久不息，這掌聲，既是對赤館長精彩講解的高度贊揚，也是對那段歷史的深深敬畏。

在向赤館長表達(dá)深深的感謝和敬意之后，游客們滿懷期待，跟隨悅悅導(dǎo)游，踏入塔克世故居，開啟了一段新的歷史之旅。此時，他們的心境已然發(fā)生了變化，對歷史的理解更加深刻，對努爾哈赤的敬意也愈發(fā)濃厚，他們仿佛帶著歷史的厚重感，走進(jìn)了那個充滿傳奇色彩的時代。

努爾哈赤出生地的小院門口，樸實無華，沒有絲毫的奢華與張揚，仿佛在默默地訴說著那段平凡而又偉大的歷史。簡陋的院門樓懸掛著一塊醒目匾額，上面寫著“努爾哈赤出生地”，這幾個字，猶如一把鑰匙，打開了人們對那段歷史的記憶之門。

穿過院門，踏入院中，寬闊的院落豁然開朗。正房與廂房錯落有致，青磚黑瓦，在日光輕撫下，泛出古樸的色澤。房上高高起脊，兩端仿若靈動的飛鳥沖天飛翹，仿佛要掙脫歲月的束縛，翱翔于歷史的天空。煙筒立于房山，與房屋保持著足有一米八的距離，其間有煙道隱秘相連，這獨具滿族特色的房舍布局，仿佛在無聲地講述著往昔的生活故事 。

屋的窗戶分為上下兩部分，下部是固定的玻璃窗，清澈透明，能清晰映照出院子里的花草樹木；上部是向內(nèi)拉起的窗扇，窗扇用木條隔成許多小方框，每塊小框鑲著玻璃，在陽光的折射下，閃爍著五彩的光芒。木質(zhì)窗臺散發(fā)著淡淡的木香，觸手溫?zé)?，仿佛還留存著當(dāng)年主人倚靠時的溫度。

看到眼前的景象，講述者不禁心潮澎湃，這與上世紀(jì)四十年代父親發(fā)跡后在城市建造的住宅，給爺爺奶奶蓋的居住北屋毫無二致。即便如今回到原籍問祖尋根，老家的房舍竟也如出一轍。房舍下地面上鋪就整齊的應(yīng)水石，雖一看便知是近年整修的舊址復(fù)原，可那份熟悉與親切，卻絲毫未減，反而勾起了更深的鄉(xiāng)愁與對往昔歲月的懷念。

悅悅導(dǎo)游身姿輕盈，站在三面房舍環(huán)繞的院中央，聲音清脆悅耳，背誦著滾瓜爛熟的解說詞向眾人介紹：“這里是塔克世故居，也是努爾哈赤的出生地。1559年，努爾哈赤就誕生在這草房的正房里面。整個建筑完美體現(xiàn)了滿族民居的特點，口袋房，萬字炕，煙筒出在地面上?？诖渴菛|面開門，進(jìn)屋之后往西走，整個房屋就像口袋一樣，這樣的設(shè)計主要是為了讓室內(nèi)保持恒溫狀態(tài)，無論外界如何嚴(yán)寒酷暑，屋內(nèi)都能溫暖如春。萬字炕，也就是南、西北三面相連的炕，這種炕不僅可以解決居民坐臥起居的問題，而且通過大面積的炕面，能讓室內(nèi)溫度迅速提升，一家人圍坐炕上，談天說地，其樂融融。那邊故居展示著昔日滿族人日常生活用品，其中以‘三大怪’最具特色。第一怪，窗戶紙糊在外；第二怪，養(yǎng)活孩子吊起來；第三怪，大姑娘叼煙袋。大家先自行參觀瞻仰，一會兒還在這兒集中?！?/p>

講述者舉穩(wěn)手機(jī)，與小帥哥跨過門檻，小心翼翼地進(jìn)到屋里攝錄。進(jìn)入東屋，這里便是努爾哈赤的出生房間。南北炕鋪設(shè)著葦子炕席，質(zhì)樸而又帶著自然的氣息?？贿呌锌还瘢裆险R疊放著被褥，雖已歷經(jīng)歲月，卻依然能讓人感受到曾經(jīng)的溫暖。地下靠東墻是箱蓋，上面擺著座鐘、鏡子、撣子、瓷瓶，這些物件靜靜佇立，仿佛在訴說著往昔的時光。南炕上方吊著嬰幼兒睡覺的竹制“悠車”，輕輕晃動，似乎還能聽到當(dāng)年嬰兒的咿呀聲。西屋的擺設(shè)風(fēng)俗與東屋基本相同，同樣充滿了生活的煙火氣。

中間堂屋為走廊兼廚房，兩側(cè)有燒火做飯兼燒炕的大灶，灶臺上還留著歲月的痕跡，仿佛能看到當(dāng)年裊裊升起的炊煙。屋地當(dāng)央是一張磨盤，在滿族俗說中，家里的地當(dāng)央放磨盤預(yù)示闔家興旺。看著這磨盤，講述者不禁感慨，這不就是老家的影子嗎？無論滿族旗人走到天涯海角，那份對家的眷戀和對美好生活的向往，始終如一。

在東廂房與堂屋間有一個院豁口通向東院?；砜谂蕴梦輺|房山，有一“索羅桿”，桿的上方綁著一個“斗”。悅悅輕盈地走過來，耐心解釋著：“斗里面裝的是專供烏鴉和喜鵲吃的肉類等食物，相傳這兩種飛禽是努爾哈赤的‘吉祥鳥’。滿族人每逢農(nóng)歷初一的日子會跪地叩拜，虔誠地祈求平安吉祥。大年三十家家還要給‘吉祥鳥’上貢呢！這里還有一個動人的故事典故，相傳，努爾哈赤當(dāng)年遭到明兵追殺，眼看就要被追上，他已無力再跑，情急之下便趴在一棵枯樹之下。就在這時，從遠(yuǎn)處飛來一大群烏鴉。追兵趕到時，只看到一片黑壓壓的烏鴉呱呱亂叫，沒有發(fā)現(xiàn)人的蹤影。多虧了烏鴉的救命之恩，努爾哈赤才逃過了生死劫，日后得以建國立制。為了紀(jì)念烏鴉救命之恩，努爾哈赤在赫圖阿拉時設(shè)堂子祭神，立桿祭天。祭祀烏鴉神也成為皇家和滿族人家重要的祭禮活動?！?/p>

置身東院，依舊是典型的滿族院落布局。房子是茅草蓋頂，干打壘的屋墻，散發(fā)著泥土的芬芳，充滿了質(zhì)樸的氣息。悅悅微笑著介紹：“這是當(dāng)年傭人干活與休息的地方?！痹鹤永镉须u架、雞下蛋的窩，馬廄、馬槽、馬車，豬圈，糧囤，等等，一應(yīng)俱全，每一處都充滿了生活的氣息。院落是籬笆圈成的，簡單而又溫馨，有個小門樓，門旁有兩棵槐樹，枝葉繁茂，仿佛在守護(hù)著這個小院的寧靜與祥和。

半小時的參觀轉(zhuǎn)瞬即逝，悅悅導(dǎo)游清脆的聲音響起，讓團(tuán)隊集合，她眉眼帶笑，提出幾個問題考考大家：“第一題：院中柱子上面有個紅色的木箱‘斗’是做什么用的？”小帥哥反應(yīng)迅速，搶著答道：“喂烏鴉的，因為烏鴉和狗一樣救過努爾哈赤，是吧！”悅悅微笑著點了點頭，眼中滿是贊許。

“大家看，緊挨著房山不遠(yuǎn)，比房還高的這個建筑是什么？”悅悅又拋出第二個問題。一名美女自信滿滿地答道：“滿族的煙囪，直接修在地面上，沒錯吧！”悅悅再次點頭，臉上綻放出燦爛的笑容。

“大家看，門邊窗戶這塊布是干什么用的？”悅悅來到門邊，輕輕指了指。大家都一臉納悶，陷入沉思。講述者含笑未答，小帥哥父親走上近前，篤定地說道：“這兒縫塊棉布，窗戶眼沒糊紙，是用來擋風(fēng)防寒的，專門留的洞口，是為小貓來回進(jìn)出而留的。對吧！”悅悅笑著點頭，對他的回答表示認(rèn)可。

“下一個問題，也在窗戶上，請看，窗戶上掛的是什么，干嘛用的？”悅悅把團(tuán)隊從堂屋處帶到廂房窗戶外邊。這一次，好半天沒人吭聲，講述者饒有興致地攝錄周圍一切，最后切入本題特寫，笑著答：“這是狍子蹄，是用來鉤窗戶用的，我家老輩人就使用過這個，開窗流通空氣啊，后來狍子不好打了，就換竹竿支窗戶?！?/p>

悅悅微笑著對講述者豎起大拇指，小帥哥拿起拴著長繩、锃光瓦亮的狍子蹄，反復(fù)端詳著，充滿好奇。講述者用智能手機(jī)記錄下這一切，仿佛要將這段美好的時光永遠(yuǎn)珍藏。悅悅補充道：“對，這是滿族傳統(tǒng)，東北狍子多，而蹄子不能做蹄筋，風(fēng)干了正好彎成窗戶鉤。看，多像一件藝術(shù)品，是不是挺漂亮的！”

悅悅最后總結(jié)道：“此外東北還有三大怪。窗戶紙糊在外，是因為住房大多是土壘草屋，皆為木欞格子窗，只好用紙糊上，以擋風(fēng)御寒。糊在外邊可保護(hù)木制窗欞不受雨水腐蝕和風(fēng)吹日曬，從而延長窗戶使用壽命。養(yǎng)活孩子吊起來，主要原因是東北山里蛇多，怕蛇咬到孩子，把孩子放吊籃中既安全，大人出去干活也放心。大姑娘叼煙袋，是因為滿族老輩小孩孝敬老人常替老人點煙，日久天長自然學(xué)會了。煙有防蛇、防蚊蟲作用，煙灰還是民間止血藥。滿族女人祖祖輩輩傳承著對煙的敬畏，新娘子剛過門兒，要給公婆行‘裝煙禮’，給公婆裝裝煙點著火，才算真正嫁到門里。大煙袋，過去是滿旗必備器物，也是身份象征。上述這些，都生動地展示著滿族獨特的風(fēng)俗習(xí)慣?！?/p>

隨后，團(tuán)隊帶著滿滿的收獲與對歷史的敬畏，離開努爾哈赤出生地——塔克世故居，乘上游覽車，向著下一個充滿歷史韻味的景點——文廟進(jìn)發(fā)，繼續(xù)探尋那段波瀾壯闊歷史的更多精彩。

待續(xù)

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