我的家鄉(xiāng)橫丹村在甘肅省文縣，文縣就是古代的陰平。就是鄧艾偷渡陰平的那個(gè)陰平，當(dāng)?shù)睾屯獾氐膶W(xué)者專家都喜歡研究三國(guó)文化，就有許多來實(shí)地考察。我自己也被這種熱鬧所惑，有時(shí)候也了解一些鄧艾偷渡陰平的故事，也做一點(diǎn)粗淺的思考。也算是占了一點(diǎn)地利的條件吧！

有時(shí)候就想起鄧艾偷渡陰平，戰(zhàn)功赫赫。為什么他就沒有成為那種人們爭(zhēng)相歌頌的英雄？開始以為是因?yàn)猷嚢刀申幤竭@個(gè)故事里面有一個(gè)“偷”的貶義字眼，這是在這個(gè)故事廣為傳唱的過程中，同時(shí)也影響了鄧艾名聲的字眼。畢竟偷不是什么光彩的事情。比如偷東西、小偷、偷盜、偷情等，都不是什么好詞。仔細(xì)一想，還真不是這么回事。

鄧艾偷渡陰平，從高高的摩天嶺上冒著生命危險(xiǎn)裹氈而下，極大地縮短了魏國(guó)滅蜀的歷史進(jìn)程。鄧艾與姜維對(duì)壘數(shù)次，但是姜維沒有獲勝的記錄。姜維作為蜀國(guó)名將，他是英雄無疑。然而這個(gè)英雄卻打不贏鄧艾，那么鄧艾就更應(yīng)當(dāng)是英雄，如果對(duì)他當(dāng)英雄有疑問，我們可以暫且稱他為能夠打敗英雄的大將——這個(gè)稱呼大概沒有人能夠反對(duì)吧！如果按照現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)“英雄是能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，為歷史向前發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人”來衡量，鄧艾就更加確鑿無疑地是當(dāng)之無愧的英雄。前面提到鄧艾，由于采取正確的戰(zhàn)略方針，偷渡陰平道，翻越摩天嶺，出其不意取江油，下成都，最終滅掉蜀國(guó)。縮短了魏國(guó)滅蜀的時(shí)間。縮短時(shí)間，也就意味著減少了戰(zhàn)爭(zhēng)，也就意味著少死多少戰(zhàn)士，平民，避免了多少家庭失去丈夫、兒子、父親甚至爺爺、孫子的悲劇。是當(dāng)之無愧的順應(yīng)了歷史潮流，并且為歷史向前發(fā)展作出了自己貢獻(xiàn)的人?，F(xiàn)在，我們說鄧艾是英雄，大概沒有人反對(duì)了吧！而且，他還有一般英雄不具備的冒險(xiǎn)精神和為人稱道的大膽略。高高的、險(xiǎn)峻的摩天嶺至今屹立在甘川交界，文縣（古稱陰平）之南、青川之北。登臨山頂，依然令人膽寒。鄧艾為了完成戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，冒著生命危險(xiǎn)裹著氈從高高的山嶺上滾下來。我想，縱身一躍的那一刻，鄧艾是作好了犧牲的思想準(zhǔn)備的。也正是這一躍，讓他在歷史上留下了一個(gè)獨(dú)特的豪壯的身影。這一躍，成了鄧艾一生的高光時(shí)刻，歷史記錄下了這一躍。假如有錄像機(jī)記錄下鄧艾當(dāng)時(shí)裹氈而下的影像，或許我們會(huì)看到他這一躍姿勢(shì)并不漂亮，也不瀟灑，甚至?xí)X得有一些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地?；蛟S還有一些猶豫，甚至想要退縮的動(dòng)作。是呀，面對(duì)生死分界，沒有人真正能夠做到完全不在乎！我見到一個(gè)愛喝酒的老年婦女，別人勸她不要喝酒，傷身體。她總是回答：要死就死，沒什么大不了！酒還是照舊喝，每天醉醉醺醺，發(fā)酒瘋罵人。一次比一次說得豪情萬(wàn)丈。但是，她前幾天喝醉酒從高高的臺(tái)階上掉下來，造成胸骨骨折，頸椎壓縮性骨折。子女送進(jìn)醫(yī)院治療，也是呻吟不斷。子女商量著轉(zhuǎn)院的事情。一個(gè)由于擔(dān)心移動(dòng)過程中頸椎骨折處傷及神經(jīng)造成癱瘓或者高位截癱而不同意轉(zhuǎn)院，其他子女要求轉(zhuǎn)院。堅(jiān)持不轉(zhuǎn)院的兒子說，傷情是檢查清楚的，骨折在哪里都一樣只是輸液消炎，躺平自己灰復(fù)。另一個(gè)堅(jiān)持轉(zhuǎn)院的說是檢查不清楚。主張不轉(zhuǎn)院的說，所謂的檢查不清楚，就是有疼痛的地方，檢查不出來疼痛的原因。這位傷者聽見了趕緊說，我的腰疼，還沒有檢查！殷切希望轉(zhuǎn)院之情，溢于言表?？梢姴徽撌钦l(shuí)，平時(shí)說得有多么豪邁，實(shí)際面臨生死，都不會(huì)真正的看得開，放得下。寫到這里，又覺得把大英雄鄧艾與現(xiàn)代婦女放在一起作比較，似乎有點(diǎn)對(duì)不起這位英雄。但是轉(zhuǎn)念一想，現(xiàn)在的婦女都英武，也有許多女英雄涌現(xiàn)出來。我轉(zhuǎn)而又覺得似乎是歧視婦女了。這樣一想，又釋然了。

那么這樣一位杰出將領(lǐng)為什么沒有英雄的好名聲，或者沒有確立起來英雄的高大上的形象呢？原因是多方面的。竊以為，大致有以下原因。

首先，就是劉家漢朝為正統(tǒng)的思想影響。這種思想是占統(tǒng)治地位的思想，這種思想甚至強(qiáng)大到影響到了許多年以后，羅貫中著作《三國(guó)演義》的時(shí)候，面對(duì)他親手寫下的“三國(guó)演義”四個(gè)大字，他會(huì)想起那個(gè)垂死掙扎的漢朝皇帝楚楚可憐的宣讀禪讓詔書的下午。歷史就是這么奇怪，此禪讓之頭一開，接著的魏、晉都是如此結(jié)局。真是應(yīng)了那句老話：天道好輪回，蒼天饒過誰(shuí)。逼迫舊王朝弱小皇帝哭哭啼啼的時(shí)候，他們可能也不會(huì)想到，幾十年以后，自己的子孫也將哭哭啼啼的宣讀禪讓詔書，將老爸、老爺費(fèi)盡心思弄到手的天下，也以這樣的方式“禪讓”給別人！其實(shí)，誰(shuí)是正統(tǒng)呢？漢代末年，已經(jīng)是腐朽至極，這樣的王朝還有存在的必要嗎？沒有。其實(shí)沒一個(gè)滅亡的王朝，到最后都是腐朽不堪。滅亡才是它的宿命?？墒牵褪怯幸恍┤顺鲇诟鞣N各樣的目的，拼命維護(hù)已經(jīng)腐朽到骨子里的王朝，王朝傾覆之際的那些身影太多太多了，多到無法統(tǒng)計(jì)。比如被人們津津樂道的文天祥、陸秀夫、袁崇煥、史可法、鄭成功們，比如被人們唾棄的阮大鋮、馬士英、吳三桂們。我記起揚(yáng)州十日，嘉定三屠。這兩個(gè)事件都是由于清朝入關(guān)，要剃頭，大家為了保住頭上的頭發(fā)不被剃掉而發(fā)生的。如果說這個(gè)時(shí)候，大家這個(gè)舉動(dòng)是受到“身體發(fā)膚受之父母”傳統(tǒng)觀念影響下的下意識(shí)的舉動(dòng)。那么在三百年后辛亥革命要求剪掉辮子，大家所表現(xiàn)出來的拼命保護(hù)辮子的勇氣，就實(shí)在是沒有道理了。我甚至不知道他們哪里來的底氣，愿意丟掉性命，也不愿意被剪掉辮子。他們大約忘記了，三百年前，他們的祖先是拼死不讓剃頭留辮子的。歷史就是這么奇怪。

其次，就是鄧艾所在政治集團(tuán)曹魏政權(quán)包括司馬政權(quán)都是軟不拉幾，不強(qiáng)壯。或者先天缺鈣，沒有足以全面掌握權(quán)力。歷史上，每個(gè)朝代更迭之際，都會(huì)出現(xiàn)一批忠實(shí)于前朝的忠忠臣；也會(huì)出現(xiàn)一批英勇善戰(zhàn)的新貴。這些人，在新王朝建立之后，大都會(huì)被記載于史籍，名垂青史。為什么呢？新貴，為新王朝建立立下汗馬功勞，當(dāng)然是歌頌的對(duì)象，載入史籍，不過是順手捎帶的事情——?dú)v史史勝利者書寫，這不是問題；對(duì)于忠實(shí)于前朝的忠臣，也被記入史籍，則是由于統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治秩序，需要大量忠臣來做榜樣！沒有哪個(gè)統(tǒng)治者希望自己身邊整天圍繞著的是滿口讒言的奸佞，奸臣。但是，很不幸。曹魏政權(quán)，姓曹的皇帝們表現(xiàn)泛善可陳（偉大的曹操?zèng)]有稱帝，嚴(yán)格地說不算曹魏的統(tǒng)治者，盡管他是實(shí)際的統(tǒng)治者），皇帝軟拉吧唧，政權(quán)也是軟腳蟹，自顧不暇，遑論給鄧艾之流立傳揚(yáng)名。后面的司馬政權(quán)也是倆爺子擠卵——差球不多！更不可能給滅蜀有功的鄧艾這些大獎(jiǎng)立傳揚(yáng)名。所以，鄧艾所處的是一個(gè)需要英雄的時(shí)代，這是鄧艾的幸運(yùn)；但是，他又處于一個(gè)不能給英雄英名的政權(quán)集團(tuán)，這是鄧艾的悲哀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第三就是三國(guó)演義的巨大影響。這一點(diǎn)毋庸贅述，就連偉大如曹操這樣的大英雄，都被人誤會(huì)到現(xiàn)在，何況鄧艾。所以文學(xué)的力量真是太大了，大到什么程度呢？改變歷史事實(shí)的程度！幸好現(xiàn)在已經(jīng)將文學(xué)和歷史所需要遵循的原則弄清楚了：文學(xué)重虛構(gòu)、感情、詩(shī)意；歷史重真實(shí)、事實(shí)、理智。所以現(xiàn)在我們明白了，不能把歷史小說和歷史散文當(dāng)做歷史來讀，汲取歷史知識(shí)；同樣，也不能把歷史當(dāng)成小說來讀（這種現(xiàn)象比較罕見）。記得王爾德有一句名言：藝術(shù)只有美丑，沒有對(duì)錯(cuò)。在這里，我覺得，可以這樣說：文學(xué)（也是一種藝術(shù)形式）只有美丑，沒有對(duì)錯(cuò)！而歷史卻既有美丑，也有對(duì)錯(cuò)。

所以，鄧艾這個(gè)英雄注定是一個(gè)沒有英名的英雄。而他，是一個(gè)最應(yīng)當(dāng)擁有英名的英雄。

二0二三年九月二十一日

安昌叟 于獨(dú)善堂

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