中國(guó)自古以來，在傳授技藝上就有“留一手”的說法。幼時(shí)聽到這樣一個(gè)故事：隋朝末年，一對(duì)姑表兄弟——秦瓊和羅成在一塊切磋武藝，兩人賭咒發(fā)誓決不留一手。秦瓊說，如留一手就讓我死在千斤頂之下；羅成說，如留一手就讓我被亂箭射死在淤泥河。盡管如此，兩人還是都留了一手，秦瓊留了他的殺手锏，羅成留了他的回馬槍。結(jié)果自然是各人都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這種觀點(diǎn)，甚至反映在一些童話故事中，如老虎跟著貓學(xué)藝，竄山跳澗都學(xué)會(huì)，不是唯獨(dú)學(xué)不到貓上樹的本領(lǐng)嗎？

有人把這種“留一手”的做法，一言以蔽之曰“保守”。這種說法不是沒有道理。保守，就是不輕易外傳；傳也傳子不傳女，甚至直到臨終前才將絕招傳給最信任的子女或弟子。有許多生產(chǎn)上的技藝和武術(shù)上的精華，往往就這樣失傳了。從歷史發(fā)展的角度看，也實(shí)在有些可惜

這種“留一手”的做法所以世代不絕，其原因在于私有制和競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)老藝人，辛辛苦苦一輩子，練成了一兩個(gè)絕活，使他在眾人中建立了威信和地位，如果他輕易將其中秘訣告訴別人，不但會(huì)失去原有的地位，也許連自己的飯碗也會(huì)丟掉。在那個(gè)人吃人的封建社會(huì)里，把自己的技藝絕招限制在一定范圍內(nèi)，對(duì)外保守秘密，實(shí)在是個(gè)人乃至集團(tuán)、宗族生存的需要。何況還出現(xiàn)過“老虎跟著貓學(xué)藝，老虎得道反傷貓”的事情呢！

但是，自從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以來，這種“留一手”的做法變得越來越不可能了。資本主義的大規(guī)模、連續(xù)性生產(chǎn)，增加了每一個(gè)環(huán)節(jié)的公開性，誰也不可能一個(gè)人獨(dú)霸某一種生產(chǎn)技藝。但是，競(jìng)爭(zhēng)依然存在，“留一手”的做法不會(huì)也決不可能消失，它不過在更大的范圍內(nèi)和更高的層次上展開罷了。過去，“留一手”不過是一種技藝上的絕招，現(xiàn)在則變?yōu)槟撤N產(chǎn)品的原料配方，某種設(shè)計(jì)的圖紙、資料及數(shù)據(jù)，某種新的科學(xué)技術(shù)等等。于是，在企業(yè)公司之間，在生產(chǎn)技術(shù)上的保密與竊密之間的斗爭(zhēng)越來越激烈了。國(guó)際上出現(xiàn)了一批竊密大盜，專門偷竊別國(guó)的工商業(yè)和科技情報(bào)機(jī)密、獨(dú)特產(chǎn)品的工藝、圖紙。例如，我國(guó)歷來稱霸世界的宣紙技術(shù)和景泰藍(lán)工藝，就是被日本人采取不正當(dāng)手段竊取的。

從資本主義國(guó)家興起的專利制度，是解決“留一手”的途徑之一。它一方面承認(rèn)新的技術(shù)工藝發(fā)明創(chuàng)造的所有權(quán)，另一方面又規(guī)定這種發(fā)明創(chuàng)造是可以有償轉(zhuǎn)讓的。這既維護(hù)了發(fā)明創(chuàng)造者的利益，又為其推廣、傳播開辟了一個(gè)新的途徑。

社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段還要發(fā)展商品生產(chǎn)，還存在著商品競(jìng)爭(zhēng)，還存在著所有制的區(qū)別與按勞分配制度?？磥?，“留一手”的傳統(tǒng)做法，還會(huì)發(fā)展下去。要解決這個(gè)問題，不能只靠批評(píng)“保守”思想和提倡發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神解決，還得尊重價(jià)值規(guī)律，讓有“一手”的人或單位得到應(yīng)有的報(bào)償，也就是說不是逼他交出來，而是自愿地交換出來。因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)也同資本主義社會(huì)一樣，任何發(fā)明創(chuàng)造都是要付出艱苦勞動(dòng)的，這些勞動(dòng)如果不得到應(yīng)有的承認(rèn)與報(bào)償，有誰愿意自動(dòng)把成果交出去呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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