人的一生，要活明白，活出智慧，活出心安理得不容易。自古至今，孔子可能算最成功的一個(gè)。不然，為何后人都以其為人生導(dǎo)師和榜樣，而且至今似乎也沒人敢說達(dá)到或接近了他的高度呢？怪不得人們稱其為“至圣”，既為圣且至，還有誰能超越？

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲而不逾矩”?？追蜃泳陀眠@么簡單而又直白的幾句話對(duì)其一生作了概括，同時(shí)也為后人在各個(gè)年齡段應(yīng)活出什么狀態(tài)制定了標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)孔老夫子，我一直是比較敬重的，當(dāng)然這種敬重里也帶有某種疏遠(yuǎn)，即所謂的敬而遠(yuǎn)之。

說敬重，是因?yàn)樗娜松腔哿鱾髑Ч艥杀蝗f世，用司馬遷的話說，其道德文章令人“高山仰止，景行景止，雖不能至，而心向往之”。

說疏遠(yuǎn)或敬而遠(yuǎn)之，是他那些光芒四射的理論，用起來似乎多不靈驗(yàn)。除其讀書治學(xué)的方法目前還很難說他不是之外，為人處世的原則，追求成功的方法用起來都好象不太順手，不僅既難持久，還往往反而把人引入了歧途。不信你試著數(shù)數(shù)，凡是其忠實(shí)奉行者，大抵多不得意，而陽奉陰為反其道而行之者，則大多順風(fēng)順?biāo)?，一路凱歌。于是乎，“君子固窮……”之類的“子曰”圣言，便成了落拓者既不甘心又死要面子的借口。說這些話的人，不用問，多是胡子拉碴，頭發(fā)灰白，塵灰滿面，斜著眼睛，梗著勃子，面孔漲得通紅，就象魯迅筆下的孔乙己。那些反其道而行之者，聽這類話時(shí)，要么寬宏大度的笑笑，一語不發(fā)，要么哼哼冷笑，一臉不屑。

還有最關(guān)鍵的一點(diǎn)，孔老夫子雖然創(chuàng)立了那么多高深的理論，自己在踐行上卻似乎也沒多大建樹，未能用足夠有力的證據(jù)證明其理論的可行性。比如教學(xué)吧，教了三千多學(xué)生，有名的卻只七十二人，按現(xiàn)在升學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)來考核，肯定是極不稱職的，是要被學(xué)生家長轟下講臺(tái)和被學(xué)?？郯l(fā)獎(jiǎng)金的。教書不行，論文也不寫，更遑論有何專著，還美其名曰“述而不作”。后來被吹得神乎其神的那本《論語》，還是他的徒子徒孫根據(jù)他平時(shí)吹牛閑侃時(shí)的記錄，整理潤色而成。他一生在學(xué)問上最大的成績好象就是當(dāng)了一回編輯，整理出版了一本叫《詩經(jīng)》的小冊子，好歹為其贏得了不錯(cuò)的名聲。當(dāng)官就當(dāng)?shù)酶屓嗽阈牧?，帶著一大幫子學(xué)生，周游列國，指望求個(gè)大官做做，結(jié)果溜了一大圈后，還是灰頭土臉地跑回老家那個(gè)小小的魯國，過了一把相癮，但除殺了一個(gè)與其作對(duì)，而且風(fēng)頭很旺的少正卯使他當(dāng)時(shí)名聲大震外，好象也沒什么顯著的政績被史官記載。特別令人痛心的是，他最得意的弟子窮得飯都吃不起了，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，也沒見他伸出援手，給點(diǎn)救濟(jì)，而是在一旁大聲喝彩和表揚(yáng)“好得很啦！有骨氣有志氣”！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

扯遠(yuǎn)了?；仡^說說他對(duì)自己一生的總結(jié)及其影響。他自三十歲后，按十年一段對(duì)自己到七十歲這段人生進(jìn)行了高度概括。如果只是作為一個(gè)普通人對(duì)其平凡的一生作個(gè)簡要總結(jié)本也沒什么，關(guān)鍵是他是至圣，是后人亦步亦趨地追隨和仿效的偶像，這就給后世子孫造成了無盡的痛苦、自卑和迷茫。人生本就苦短，他卻十年一剪刀將其剪成幾段，嚓嚓嚓幾剪刀下去，人的一生就沒了，豈不令人灰心和惆悵？同時(shí)七十歲之后怎么辦，他又偏偏不吱聲，這又豈不是讓活到這個(gè)歲數(shù)的人迷失了方向？

我今年剛好五十歲，按孔老先生制定的標(biāo)準(zhǔn)，不惑已過剛知天命耳順在即。站在這個(gè)坎兒上，瞻前顧后，總覺得他的話似是又非，使人將信將疑。如算命先生之語，說不準(zhǔn)吧，好些事又真是那么回事兒；說準(zhǔn)吧，已過之事事又很難經(jīng)得起驗(yàn)證；未來呢，好事居多但又有幾個(gè)關(guān)口要小心謹(jǐn)慎，弄得人既充滿希望又心存疑懼，心里懸吊吊的！

先說三十而立吧。如果按最淺層也最好理解的解釋，是三十歲時(shí)能自立于世，那我好象是“立”過。有一份相對(duì)穩(wěn)定的工作，找了一個(gè)不嫌我窮的老婆，而且還給我生了一個(gè)聰明乖巧的孩子，怎么說也叫成家立業(yè)了吧。雖然日子過得緊巴，也算自己養(yǎng)活自己，當(dāng)然也只能自己養(yǎng)活自己。如果按“十五有志于學(xué)”，然后到三十歲時(shí)學(xué)有所成，“學(xué)有根柢,有力,非外力所能搖動(dòng)”因而謂之“立”，那我就根本未“立”起來。因?yàn)殡m也“學(xué)”過，但自己也弄不明白到底學(xué)到了些什么，而且好象所學(xué)者竟全然無用，更絕非“外力所能動(dòng)搖”。工作呢？今天過了明天在哪里，上午過了下午干什么，完全非自己所能把控，仿佛一切皆操縱于冥冥之手，如無根的浮萍和隨風(fēng)飄飛的柳絮。立耶？未立耶？五十歲后回頭再看，心中依然無法定論。只覺得就那么跌跌絆絆，恍恍惚惚地過來了。唯一慶幸的是，盡管一路碰得頭破血流，盡管走得東倒西歪，總算還一直站著，沒有趴下，也沒有回頭——這點(diǎn)倒與孔子的某些觀點(diǎn)暗合了。想想，既然過來了，那就勉強(qiáng)算“立”過吧。

“四十不惑”就更令人羞愧了。所謂不惑者，應(yīng)該是什么都看明白想明白了，世事洞明，人情練達(dá)，處世通透?？苫仡^想想，這個(gè)階段恰恰是最疑惑的時(shí)期：過去本來明白的一些道理反倒整不明白了，過去不明白現(xiàn)在明白了又覺得還不如不明白的好；一直以來始終堅(jiān)持并自信滿滿的認(rèn)為到不惑之年必見分曉的努力，此時(shí)反倒更加虛幻和縹緲；明知在某些問題上應(yīng)改弦易轍，回頭是岸，卻又覺得傷了自尊，丟了面子，降了身價(jià)；而更令人灰心的是，在某些方面即使愿意改頭換面，但好象又為時(shí)已晚……

于是就始終在疑惑中猶豫、徘徊、左顧右盼，就只好在二三好友面前發(fā)發(fā)牢騷，獨(dú)自無人時(shí)生生悶氣，不時(shí)借著兩口燒酒，發(fā)一聲讀書人似的長嘆。這大概就是人們常說的“道理誰都懂，就是做不來”。做不來也還罷了，以己昏昏使人昭昭，也不失為一大人生智慧，可又偏偏不能做到心如止水，波瀾不驚；偏偏象孔乙己那樣，雖然成了別人眼中的笑話，卻始終不肯脫去那件破舊的長衫！惑耶？不惑耶？說惑，好象什么都明白；說不惑，又似乎什么都不明白。如孔子還活著，對(duì)我這類人，大概一定會(huì)滿臉譏笑，斥之為孺子不可教，朽木不可雕，愚不可及，俗不可耐，不可救藥了吧！所幸孔子早死了，否則無論以什么陳門立雪式的虔誠，恐怕他也不會(huì)收我作弟子的！

五十而知天命，看似容易其實(shí)也難。一過五十，除不能知道那天走到生命的盡頭外，其余都已可一眼望穿。好象玻璃缸中的金魚，那水既清澈見底，其中之魚也歷歷可數(shù)，前途雖一片光明，卻只能在既定而有限的空間里覓食和游走。智者說，人過五十，養(yǎng)老撫小的使命已基本完成，肩上的重?fù)?dān)即將卸下，不管其安置得如何，卸下了也就坦然；因此無論心中甘與不甘，都應(yīng)且只能無欲無求、無怨無悔地做自己該做的事，尋自己可尋的樂，享自己能享的福。所謂樂天知命，莫不過于此。道理的確如此。偏偏讓自己也感到可笑的是，盡管覺得盡管此生還能做點(diǎn)什么事已早成定數(shù)，仿佛站在窗前，門口的風(fēng)景已一無遮攔，但十年總還是一段不短的光陰，不可浪費(fèi)虛擲，總該留下一點(diǎn)管他是深是淺的痕跡——于是不時(shí)還象年青人那樣，躍躍欲試，心底（假如心真有底的話）總不免有幾絲躁動(dòng)和波瀾，仍難做到聽天由命的隨遇而安。這豈可算知天命？

至于“耳順”，目前還沒到那個(gè)階段，但想來要做到應(yīng)該十分簡單。前面既有范例，而且早成習(xí)慣。你看那些曾幾何時(shí)下巴高昂，一言九鼎，出語不容置辯，臉色陰睛不定者，一到這個(gè)年齡，有幾個(gè)不是見人含笑，藹然可親，與人交言總是商量口吻？對(duì)過去認(rèn)為所謂的逆耳之言，要么呵呵呵而笑，要么默默無語，要么放低身段與之傾心交換意見。我這雙耳朵，自打能聽懂說話時(shí)就練就了逆來順受的本領(lǐng)，本來就不存在什么逆耳之言。再說，等我到了那把年級(jí)，入耳之聲，料想也僅發(fā)自為數(shù)不多的朋友和身邊的親人，難道還能與少得可憐的朋友和血脈相連的親人擰不什么勁兒不成？那豈不是把自己搞成了真正的“孤家寡人”？對(duì)此，我有絕對(duì)的信心！

七十歲之后呢？估計(jì)沒什么可能“逾矩”的“隨心所欲”了。按照現(xiàn)在的生活水平，如果不出意外，活到那個(gè)年齡應(yīng)該不是難事。那時(shí)，想怎么就怎么吧，只要不上街去碰瓷、或者認(rèn)為法律有時(shí)也不能把自己怎樣而到原工作單位去撒潑耍橫，躺在和自己孫子差不多大小的領(lǐng)導(dǎo)辦公室打滾就行了。不管怎么說，還有張臉呢，雖然那臉確實(shí)老得很有資格可以無所顧忌了，但畢竟還是張臉呀！

八十歲以后怎么辦，孔子沒說。既然圣人都對(duì)此避而不談，我更不敢妄言。且不說能不能活到那個(gè)歲數(shù)，萬一能活那么長我想也好辦，不是有一個(gè)傳之千年的好辦法早就擺在那里么：順其自然，只記住最好別討人嫌，否則就是孔子的說的“老而不死是為賊了”！

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