一一一汾陽(yáng)韓家橋村名由來(lái)

【 本文摘要： 韓家橋村位于汾陽(yáng)市東部邊緣。距縣城15公里。在明清時(shí)代，是汾陽(yáng)到介休、平遙的交通要道之一。韓家橋村村名的來(lái)源，一直存在于老百姓，祖祖輩輩的傳說(shuō)中。因韓家橋遠(yuǎn)離周?chē)鱾€(gè)縣城，歷史文化相對(duì)落后，再加上，對(duì)其歷史傳說(shuō)無(wú)人考察記載。村名的來(lái)源，一直是個(gè)迷。筆者經(jīng)過(guò)多方走訪(fǎng)老者，查閱《汾州府志》、《汾陽(yáng)縣志》，汾陽(yáng)西堡障《韓氏家譜》，介休《冀氏族譜》等相關(guān)資料。終于，以詳實(shí)的史料，確鑿的證據(jù)，全面闡說(shuō)了韓家橋村名的來(lái)源。本文為汾陽(yáng)地方文化的發(fā)展，村史村志的建設(shè)，提供了第一手可貴的文史資料。也為汾陽(yáng)韓家橋村的子孫后代，留下了一份珍貴的文化篇章。從此，韓家橋村的來(lái)源，不再是傳說(shuō)，而是實(shí)實(shí)在在地成了一個(gè)感人的史實(shí)。韓家橋村有歷史了，始于公元1750年，清乾隆十五年。而這一歷史的背后又有怎樣的生動(dòng)感人的故事呢？請(qǐng)閱讀全文?！?/p>

作者/山西馮恩啟

【一】

翻開(kāi)厚厚史志典籍，我們會(huì)看到，現(xiàn)在村莊，多是原來(lái)的堡、寨、莊、城等演化而來(lái)。而以橋命名村名的幾乎不見(jiàn)。那么，我村（韓家橋）何以以一座橋來(lái)命名村名呢？其中緣由一直存在于村人祖祖輩輩的口頭相傳里。韓家橋像一座古老不朽的豐碑，雖歷經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，依舊閃著迷人的神秘光華，鐫刻在一代又一代人們的心靈深處，讓人感到溫暖而美好。

從我記憶；從爸爸記憶起；從爺爺記憶起；從爺爺?shù)母篙呌洃浧?，就一直?tīng)說(shuō)“韓家橋原先不叫韓家橋，叫鳳凰村，只因汾陽(yáng)西堡障姓韓的女兒嫁到介休北辛武村姓冀的一家，在村外東南方向的汾河上修了一座橋后，村人為紀(jì)念西堡障韓家功德，而由鳳凰村改叫韓家橋村的。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

傳說(shuō)歸傳說(shuō)，可真要考其真，確實(shí)不易。沒(méi)有村史，沒(méi)有鎮(zhèn)記。《汾州府志》、《汾州縣志》對(duì)此橋建造也無(wú)點(diǎn)滴記載。

韓家橋村位于汾陽(yáng)城東偏南15公里處，東距平遙古城25公里，南距介休縣城20公里，西南距孝義縣城13公里，北距文水縣城25公里。介休北辛武位于韓家橋東南方10里處，汾陽(yáng)西堡障位于韓家橋西北方3公里處。韓家橋村歷來(lái)是西堡障村到北辛武村的最近距離必經(jīng)之處。韓家橋村距離周?chē)鱾€(gè)縣城差不多遠(yuǎn)，處于太原盆地西南部的中心地帶。

韓家橋村，是明、清汾陽(yáng)的東大門(mén)，是連接汾陽(yáng)、平遙和介休的交通要道之一。

但，在明、清時(shí)代，韓家橋村因遠(yuǎn)離各縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，所以，經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，好多優(yōu)秀的人文歷史無(wú)人整理，也無(wú)人記載，因而，村名來(lái)源，也就被淹沒(méi)在歷史深處，只?？陬^相傳存世了。

要搞清楚韓家橋村名的由來(lái)，必須知道這幾方面：一、汾河存在的地理位置。二、介休冀家在明清時(shí)代的情況；三、汾陽(yáng)西堡障村韓家在明清時(shí)代的情況；四、韓家女兒嫁北辛武村冀家的時(shí)間；只有把這幾方面結(jié)合起來(lái)加以分析整合，才能確定韓家橋村名傳說(shuō)的真實(shí)性。

【二】

明萬(wàn)歷三十九年前，汾河在汾陽(yáng)境內(nèi)與文峪河，兩河相差不到二里。到雨季時(shí)，兩河常常互奪河道同流，分不清文峪河還是汾河的壯觀(guān)景象。那時(shí)，汾河在今韓家橋、西堡障村西面，大約是今文峪河道附近。

據(jù)《汾州府志》記載：汾河，“ 明萬(wàn)歷三十九年?yáng)|徙。由（文水縣）東南四十里齊南都，入平遙境。水之東岸，經(jīng)（平遙）郝莊、 趙坦村、安固村、樂(lè)村、羌城。西岸由文水縣永樂(lè)村，入汾陽(yáng)境， 經(jīng)尹家社、狄家社、閻家社、裴家會(huì)、郭家莊、東社村、李家莊、九枝社、演武鎮(zhèn)、辛愛(ài)村、師家莊、董家莊。 其平遙縣羌城之下 ，接入汾陽(yáng)境，經(jīng)韓家橋、西河堡、大王村、北小堡。出汾陽(yáng)入孝義境。”

從汾河改道的歷史可知： “汾河從明萬(wàn)歷三十九年（1611）到清乾隆三十二年（1767）之間 汾河途經(jīng)韓家橋村東。清、乾隆三十二年后，汾河再次向東遷徙，從此，不再入汾陽(yáng)境。”

另外，從汾陽(yáng)市文聯(lián)主席張立新提供的乾隆版《汾陽(yáng)縣志》可以知道，韓家橋村名已經(jīng)出現(xiàn)?？?，從峪道河原水利站長(zhǎng)王成武提供的康熙版《汾陽(yáng)縣志》無(wú)韓家橋村名。 由汾河變遷情況和《汾陽(yáng)縣志》可看出，韓家村名的出現(xiàn)應(yīng)該早于清、乾隆三十二年（1767），晚于清、康熙六十一年（1722）。

【三】

為了驗(yàn)證韓家橋村名由來(lái)的傳說(shuō)，我在2018年走訪(fǎng)了西堡障韓氏后人，九十二歲的韓衍武（韓氏十六世）先生對(duì)我說(shuō)，光緒版《汾陽(yáng)縣志》上的韓大年（韓氏十三世）是他的曾祖父?！斗陉?yáng)縣志》記載，韓大年曾經(jīng)是嘉慶或道光時(shí)的“膺衛(wèi)千總”。

韓衍武先生說(shuō)：“韓氏曾有女兒，嫁介休北辛武村冀家，因過(guò)汾河不方便，便買(mǎi)下當(dāng)時(shí)叫鳳凰村到萬(wàn)化堡的汾河渡口，修了一座橋。并傳言，凡是從此橋過(guò)不收費(fèi)，而方便了東來(lái)西去，南來(lái)北往的人?！表n衍武老人的說(shuō)法，和韓家橋人傳說(shuō)一致。

但，韓氏家譜，在本門(mén)他的一個(gè)曾孫上保管著。于是，我找到了，原西堡障校長(zhǎng)程立如，讓他幫忙看韓氏家譜。程校長(zhǎng)找到韓氏后人，讓提供家譜。后來(lái)，程校長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)，要等到農(nóng)歷7月18后才能見(jiàn)到家譜。

【四】

為了詳細(xì)地了解介休北辛武冀家在明、清時(shí)的歷史，我上網(wǎng)查詳閱了有關(guān)資料。發(fā)現(xiàn)了介休市文促會(huì)《文化介休》季刊，轉(zhuǎn)登的冀廣大撰寫(xiě)的《介休冀家經(jīng)商起源與茶葉貿(mào)易》一文。全文以詳細(xì)的史料描寫(xiě)了冀家經(jīng)商的歷史和幾百年的輝煌成就。

文中寫(xiě)到：“冀家經(jīng)商始于明朝正德年間，經(jīng)歷四百年，傳承十一代，是明清晉商中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一家。

冀氏九世傳人冀佑曾在汾陽(yáng)“卜山書(shū)院”學(xué)習(xí)，學(xué)成后，在介休縣作了縣丞。因李夢(mèng)陽(yáng)案，縣令王天佑（李夢(mèng)陽(yáng)弟子）和縣丞冀佑受到牽連被捕入獄。出獄后，冀佑辭職回到家鄉(xiāng)北辛武。并對(duì)兩兒子冀忠、冀愷說(shuō)：冀氏后人，誓不為官”。

于是，冀忠、冀愷遵從父命開(kāi)始行商，走街串戶(hù)，從小本生意做起。

冀家歷經(jīng)數(shù)代，苦心經(jīng)營(yíng)，到第十五世冀之瑜時(shí)冀氏商業(yè)已具規(guī)模。當(dāng)時(shí)已成聞名介休、平遙、汾陽(yáng)等地的商業(yè)大戶(hù)了。清嘉慶、道光時(shí)冀氏商業(yè)在第十七世冀國(guó)定（冀之瑜之孫）手發(fā)展到強(qiáng)盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)冀宅凈存白銀300萬(wàn)兩?！?/p>

我在網(wǎng)上看到了北辛武冀家現(xiàn)存琉璃牌坊。于是，激發(fā)了急切想看琉璃牌坊和結(jié)識(shí)冀廣大先生的欲望，增強(qiáng)了實(shí)地考察北辛武冀家歷史的信心。

2018年8月6日，我驅(qū)車(chē)到介休北辛武村考察。

上午十時(shí)許，到達(dá)北辛武。經(jīng)打聽(tīng)，冀廣大先生在介休城居住，再進(jìn)一步問(wèn)人打聽(tīng)到了廣大先生的手機(jī)號(hào)，當(dāng)即與先生通話(huà)，我直接和先生說(shuō)：“我是寫(xiě)有關(guān)冀家歷史文章的，汾陽(yáng)三晉文化研究會(huì)的。向您咨詢(xún)冀家的一些情況，請(qǐng)您約訂地點(diǎn)和時(shí)間，咱們見(jiàn)個(gè)面。”他很爽快地在電話(huà)里答應(yīng)了。并約定下午四點(diǎn)在介休城見(jiàn)面。

我看了一下手表，此時(shí)離下午四點(diǎn)還有五個(gè)小時(shí)。我利用這五個(gè)小時(shí)的時(shí)間，游覽了北辛武村的街巷，詢(xún)問(wèn)村人了解到北辛武的人文逸事，得知北辛武是介休市第一大村，連外來(lái)人口達(dá)萬(wàn)人。

我逛游了村中二華里長(zhǎng)的街市，街市上車(chē)水馬龍，兩側(cè)店鋪林立，我心翻如潮，街市猶似當(dāng)年晉商韻風(fēng)再顯。繼而再觀(guān)村中的文化墻，文化墻圖文并茂，簡(jiǎn)述了冀家的經(jīng)商史和“五信堂”五處大院的規(guī)模，接著又參觀(guān)了晉商遺跡國(guó)寶“太和巖”琉璃牌坊。

還向村中訪(fǎng)問(wèn)了多位老者，詢(xún)問(wèn)有關(guān)汾陽(yáng)韓家嫁到介休冀家及冀家曾在汾河上架橋等事，一位八十多歲姓李的老者說(shuō)：“汾陽(yáng)韓家女嫁到冀家沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但冀家在汾河上架過(guò)一座橋。在哪兒建的不知道?！?。

下午四點(diǎn)半，我來(lái)到介休城見(jiàn)到了廣大先生。

廣大先生人很好。我們交談得很投機(jī)。我向他說(shuō)明來(lái)意，他拿出《冀家族譜》與我共同查找。家譜上寫(xiě)著：“冀之瑜，字鍾玉。號(hào)，琢翁。行二。配郝氏，繼配韓氏。側(cè)室孟氏...生雍正元年七月二十日，卒嘉慶十一年二月初九，葬鄔城新塋。”

《介休冀家行商年譜》載：“乾隆十四年（1749），冀之瑜繼娶汾州韓氏。韓氏被清廷馳贈(zèng)為二品夫人”。

真是，踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫?！袄^配韓氏”，我眼睛一亮，好像透過(guò)層層云煙塵霧，在茫茫的歷史深處，看到了一片我期待已久的新天地，就像當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)的心情一樣興奮與高興。太好了，流傳在韓家橋和西堡障近三百年神奇的傳說(shuō)面紗，被我和廣大先生輕輕一翻《冀家族譜》揭開(kāi)了。

【五】

2018年農(nóng)歷7月18日，我再次去西堡障，在原校長(zhǎng)程立如的幫助下，看到了《韓氏家譜》。上面清晰地記載：“韓氏，元以前無(wú)可考，元朝大至年間（1308一1331）系陜西同州府韓城縣東鄉(xiāng)韓家僉人干谷里八甲移居山西汾州府汾陽(yáng)縣東鄉(xiāng)恒豐里正九甲西堡障。”

從殘缺的《韓氏家譜》上可以看：韓氏一族在汾州府落戶(hù)的時(shí)間近700年，家族發(fā)展龐大，并有善行存世。在“普凈庵”梁上標(biāo)有韓氏族人的名字，說(shuō)明這個(gè)普凈庵是韓家修建的。

經(jīng)多方資料推斷：普凈庵，大約始建于清順治年間（1638一1661），毀于光緒年間（1874一1908）。

韓氏八世人，韓應(yīng)甲因土地貧乏，外出晉商。幫人往口外返買(mǎi)糧食和茶葉等。因韓應(yīng)甲為人精明強(qiáng)悍，積累資金后，開(kāi)始走上獨(dú)立經(jīng)商之路。韓應(yīng)甲，掙錢(qián)后，在西堡障村，大搞建設(shè)，修建宅院，倡修廟宇道觀(guān)。為村里做了許多令人稱(chēng)道的好事。修橋補(bǔ)路，接濟(jì)窮困，是常有之事。可惜，時(shí)代久遠(yuǎn)，那時(shí)的建筑，被戰(zhàn)火和水患不斷毀壞殆盡，至今無(wú)存。難以考證其規(guī)模了。一切都成了傳說(shuō)，一切都成了無(wú)法復(fù)原的傳說(shuō)。

韓應(yīng)甲留大兒子韓之堯守家。帶領(lǐng)兩個(gè)兒子韓之舜、韓之湯，闖蕩口外數(shù)年，不僅對(duì)張家口和山海關(guān)外山川風(fēng)貌，草原風(fēng)土人情了如指掌，而且結(jié)識(shí)了好多滿(mǎn)清貴族子弟。韓應(yīng)甲看到大明王朝氣數(shù)已盡，關(guān)外清兵日益強(qiáng)大，便有意接近買(mǎi)好八旗子弟，為日后著想。

清朝入關(guān)后，韓家繼續(xù)為大清服務(wù)，為大清朝廷購(gòu)買(mǎi)，返運(yùn)一些生活所需，深得大清皇室的厚愛(ài)。于是，韓應(yīng)甲第三子，韓之湯，在順治十八年（1661）被破格選入滿(mǎn)清正白旗（由平民進(jìn)入了皇族階層，享有滿(mǎn)清好多特權(quán)），并賜住北京。

【六】

通過(guò)介休冀家和西堡障韓家經(jīng)商歷史背景可知，這兩家可能是世交。后來(lái)，韓氏女嫁與冀之瑜，是兩個(gè)豪門(mén)望族，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的最好結(jié)合，也是兩家情誼的繼續(xù)延伸。

家譜上記載：韓氏一族，從韓斌全（一世祖）到韓衍武（今年92歲十六世）。可謂根系發(fā)達(dá)，枝葉茂盛。好多枝派記載不全。但從一兩枝家譜上可看到，韓氏第八世韓應(yīng)甲第三子韓之湯，在大清順治十八年十一月二十三日，入正白旗（滿(mǎn)清皇族）后，北京居住。韓氏十世，韓望興時(shí)，韓氏一族，已成汾州府遠(yuǎn)近聞名的豪門(mén)望族了。韓氏一族或在外為官，或在州府衙門(mén)做事，或經(jīng)商。人才輩出，遍布全國(guó)，享譽(yù)汾州府，名揚(yáng)三晉。

韓氏家族，有豪宅多所，田產(chǎn)十余頃，駱駝、牛馬成群，傭人雇工無(wú)數(shù)。韓氏到十三世時(shí)，“韓大喜在乾隆五十八年移居永寧州居住”。乾隆版《汾陽(yáng)縣志》載：“韓大年為膺衛(wèi)千總銜。韓大年胞弟韓昌年道光庚子舉人。大挑一等，簽分湖北知縣。可見(jiàn)韓氏家族傳承有序，久興不衰。從現(xiàn)存的一兩座殘敗荒蕪宅院（一座在民國(guó)時(shí)被程氏買(mǎi)去，一座被王家購(gòu)買(mǎi)），可看出韓氏一族昔日的富庶輝煌。

根據(jù)韓、冀兩方家譜等相關(guān)記載，韓女為韓氏十世祖韓望興之女，韓維基，韓維業(yè)、韓維統(tǒng)的妹妹。韓之湯的孫輩女，韓大年的姑祖母。韓女嫁北辛武冀之瑜的時(shí)間是乾隆十四年（1749），冀之瑜二十七歲，韓女十八歲。

韓氏后人韓衍武說(shuō)：“當(dāng)時(shí)韓家就生有一個(gè)女兒，知書(shū)達(dá)理，賢慧仁慈，貌美如花，先祖視她為掌上明珠。”

【七】

汾河從明萬(wàn)歷三九年?yáng)|徙至韓家橋村東以來(lái)，河水更大，河道更深、更寬，切斷了汾陽(yáng)到平遙和介休的路。雨季時(shí)汾河水大，常常發(fā)生，擺渡船被河水沖走的情況。汾河是山西境內(nèi)最大的河流，平時(shí)也是，波濤洶涌，激浪滔滔，擺渡小船，總是費(fèi)好大勁才能渡過(guò)去。要是人多，總得等半天。雨季水大時(shí)，擺渡船根本不敢過(guò)河。

傳說(shuō)：有一次，韓氏帶仆人從鳳凰村的渡口北岸等候船工擺渡過(guò)河時(shí)，親眼見(jiàn)河面上的船只載著幾名乘客，被滾滾波濤打翻在水中，殘狀令韓氏不寒而栗，之后談河色變。

于是，經(jīng)韓、冀兩家雙方商議后，決定在汾河上架一座橋，這樣回娘家就方便了，也為世人做了一件修橋補(bǔ)路，積功德的好事?！?/p>

但在近百米闊的汾河上架橋，絕非易事，不但要有雄厚的資金，還必須有能工巧匠，及輸通各方面的關(guān)系。

韓望興愛(ài)女如命，韓氏兄弟愛(ài)妹深切。韓、冀兩家經(jīng)過(guò)一番周密商議后，分頭準(zhǔn)備，各負(fù)其責(zé)。買(mǎi)渡口，請(qǐng)專(zhuān)家，約工隊(duì)，井然有序。韓家架橋的事，也得到了當(dāng)時(shí)鳳凰村人及許多熱心人的大力支持。

韓家派人伐西山之木，冀家讓人取南山之石。爭(zhēng)分奪秒，晝夜奮戰(zhàn)，從春季開(kāi)工到雨季來(lái)臨前，終于在寬闊的汾河上建起了一座上百米的汾河大木橋。大木橋，鉚合嚴(yán)密，構(gòu)架?chē)?yán)謹(jǐn)，鐵鏈環(huán)環(huán)相連。滾滾濤濤的河水從大木橋下流過(guò)，大木橋像一艘漂浮在大河上的船，氣勢(shì)雄偉磅礴。讓人驚嘆，這一年為乾隆十五年，即1750年，韓家人表示，凡過(guò)此橋，分文不收。

韓家在汾河上架橋后，徹底溝通了當(dāng)時(shí)汾陽(yáng)與介休等地的聯(lián)系。凡是過(guò)河的人，為官的，走親的，經(jīng)商的，外出的，不管繞多遠(yuǎn)，都要從韓家橋過(guò)汾河。這樣一傳十、十傳百，百傳千...。韓家橋這個(gè)名字，被成了遠(yuǎn)近人們過(guò)汾河的代名詞，人們都說(shuō)：要過(guò)汾河就走韓家橋。一說(shuō)韓家橋，人們都知道，一說(shuō)鳳凰村，人們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

另外，鳳凰村名無(wú)考。萬(wàn)歷版《汾州府志》，順治版、康熙版《汾州縣志》無(wú)記載。我認(rèn)為，韓家在汾河上架橋前，可能還無(wú)村名。有可能住著極少戶(hù)擺渡人。也有可能，當(dāng)時(shí)有人看到過(guò)，有像鳳凰一樣神奇的鳥(niǎo)棲息過(guò)，或有可能是人們的意中村，希望這個(gè)地方，成為有鳳凰棲息的“梧桐樹(shù)”好村。韓家橋建成后，此地成了重要的交通樞紐，居住者才逐步多了起來(lái)。

【八】

冀廣大先生提供的資料顯示：乾隆版《汾州府志》、《汾陽(yáng)縣志》的編輯戴震，與冀家冀之瑜有深交，是好朋友。

戴震是乾隆三十四年（1769）至乾隆三十七年（1772）兩次來(lái)汾州編寫(xiě)府、縣志的。乾隆版《汾陽(yáng)縣志》，戴震根據(jù)當(dāng)時(shí)汾州府人的說(shuō)法，正式把韓家橋作為一個(gè)村名編入府志和縣志，意義非同一般。

介休商人冀之瑜，怎樣和戴震能成為好朋友呢？冀廣大先生提供了一份材料?！都街づc戴震》一文。大意是，乾隆八年（1743）秋天。冀之瑜到江西南豐縣城購(gòu)物采貨。在一個(gè)布行里，救了昏厥過(guò)去的店老板。這個(gè)店老板不是別人，正是戴震的父親戴牟。之后，戴老先生對(duì)冀之瑜講：“戴家為安徽休寧人，生子戴震?！苯?jīng)過(guò)交談，冀之瑜才知道，戴震和他同齡。

戴震為了感謝冀之瑜救父之恩，在乾隆十年（1745）親自到樊城拜見(jiàn)冀之瑜。并將商書(shū)《客商一覽醒迷》送與冀之瑜。從此，冀之瑜和戴震雖然走的不是一條路。但感情卻依舊一往情深。

冀之瑜娶韓家女，并在汾河上，修橋的事，戴震可能知道，不可能無(wú)動(dòng)于衷。戴震，在1769年一1772年，被借調(diào)修明、萬(wàn)歷版《汾州府志》和清、乾隆版《汾州縣志》時(shí)，汾河已向東遷徙，韓家橋也失去往日作用。但韓家橋還是被他作為村名，記載進(jìn)了府志和縣志。永久讓人紀(jì)念韓、冀兩家的無(wú)量功德。

汾陽(yáng)文聯(lián)主席張立新，在重新修訂的乾隆版《汾陽(yáng)縣志》“戴震與汾志纂修”中，對(duì)戴震修訂《汾陽(yáng)縣志》做了較客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)。文中，“清、順治《汾陽(yáng)縣志》、清、康熙《汾陽(yáng)縣志》之中許多反映明、清大變革的人和事，在戴震纂修的《汾陽(yáng)縣志》中被拒之門(mén)外?！币馑季褪钦f(shuō)：戴震有獨(dú)斷性，主觀(guān)性，他編纂的《汾州府志》和《汾陽(yáng)縣志》不全面。

但不管怎樣，戴震還是肯定韓、冀兩家在汾河上架橋的功德。并作為韓家橋村名固定下來(lái)，載入了地方史志。

【九】

韓家橋，橫跨汾河南北之橋！它成了汾河兩岸方圓幾十里的交通要道，南來(lái)北往的商旅行人，絡(luò)繹不絕。

韓家在汾河上建橋后，汾河南、北岸，定居者也逐漸多了起來(lái)?？蜅！⒌赇?、茶房等應(yīng)運(yùn)而生。村人以橋?yàn)橐劳?，開(kāi)荒種地，建造家園，修街立廟，形成了兩個(gè)小自然村。橋北為北韓家橋，橋南為南韓家橋，兩村合成韓家橋村。

南韓家橋村曾多次遭磁窯河水淹沒(méi)，村中人員逐步遷走，有的搬家到北上達(dá)村，有的移居到汾河北岸的（北）韓家橋?，F(xiàn)在（北）韓家橋的任氏一族，就是從南韓家橋村遷移過(guò)來(lái)的。南韓家橋村逐步成廢墟。廢墟一直存在到上世紀(jì)八十年代，最后被村人當(dāng)作拉土場(chǎng)，全部拉走了，只剩下一個(gè)比周?chē)锏剡€低的坑地。

在南韓家橋村東曾有一個(gè)小廟（觀(guān)音廟），距南韓家橋村大約有100米。韓家橋村八十三歲的李增芝先生回憶說(shuō)：“從記憶起，小廟只剩大殿了，周?chē)簤σ烟?。但大殿神像?dāng)時(shí)保存還很好。原南韓家橋村小觀(guān)音廟，修的非常精致，坐東朝西，有南北廂房。門(mén)前有兩米多高石碑兩塊。碑上記載著韓家橋建橋的時(shí)間，以及該村的發(fā)展歷史?！笨上?，現(xiàn)在石碑無(wú)存，記載內(nèi)容成了傳說(shuō)。小廟廢墟一直遺存到上世紀(jì)末，最后被村人夷為平地。

乾隆三十二年（1767），汾河改道東徙。韓家在汾河上修的橋也逐步荒廢。乾隆后期到嘉慶年間，韓家橋村人利用橋木先后建有娘娘廟，文昌廟，觀(guān)音廟、河神廟以及道觀(guān)、佛堂等十幾座廟宇及兩座大戲臺(tái)。所有的廟宇，豪華氣派，廟宇數(shù)量在周?chē)迨亲疃嗟摹?/p>

在（北）韓家橋村東北角建有一座關(guān)帝廟。2008年修繕關(guān)帝廟碑文記載道：“韓家橋關(guān)帝廟在清、乾隆三十六年（1751）重修”字句。該關(guān)帝廟大氣巍然，雕梁畫(huà)棟，壁畫(huà)精美，屬前后二進(jìn)院建筑。由此可見(jiàn)，汾河上架橋后，韓家橋村的富庶與興盛。

韓家橋關(guān)帝廟，是遠(yuǎn)近聞名的著名廟宇。出外經(jīng)商、為官的、上學(xué)的、求財(cái)?shù)?、求子的、求平安的善男信女絡(luò)繹不絕。廟里香火旺盛，關(guān)老爺護(hù)佑著韓家橋這一方肥田熱土，歲歲風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

韓家橋的歷史（1750一2018），悠然從容地走過(guò)了二百六十多個(gè)春秋了，并將豪邁地走向未來(lái)！

韓、冀家在汾河上修建的大橋，在漫長(zhǎng)的歷史中，如流星一閃而過(guò)。原先深廣的汾河古道也被泥沙淤埋成平地。滄海變成桑田，原先的風(fēng)貌也無(wú)從考證，汾河上的韓家橋留給世人的就是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。但它卻永遠(yuǎn)留給了人們一種美好的記憶，一種值得人們世代相傳的美好價(jià)值理念。誰(shuí)為社會(huì)作過(guò)有益的事，作過(guò)造福于一方水土的事，它就會(huì)被人們永遠(yuǎn)記念，永遠(yuǎn)被人們贊美，世世代代留在人們的心里夢(mèng)里。寫(xiě)詩(shī)一首以抒懷：

昔日韓家橋不在。長(zhǎng)空幾度雁飛來(lái)？

濃情淡墨隨風(fēng)去，妙筆生花落紙開(kāi)。

把酒臨窗邀月飲，抒懷詠志步高臺(tái)。

桑田滄海無(wú)窮事，漁影樵歌入夢(mèng)徊。

2018一9一5

特注：感謝介休文化促進(jìn)會(huì)冀廣大先生提供《冀家族譜》并對(duì)本文審核，多次修改。西堡障原校長(zhǎng)程立如提供《韓氏家譜》。

作者簡(jiǎn)介

馮恩啟，網(wǎng)名，神龍。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。中國(guó)詩(shī)詞研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。《中國(guó)詩(shī)詞》月刊編輯（紙刊）。全國(guó)少陵詩(shī)詞文學(xué)總社副社長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社暨《少陵詩(shī)刊》月刊編輯(紙刊)。上海格律詩(shī)社社員。山西省汾陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，山西省汾陽(yáng)市三晉文化研究會(huì)常務(wù)理事。

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