靈石平泉村《斛律光文化研究基地》掛牌及研討會

作者/山西馮恩啟

【一】

2022年10月1日，來自汾、平、介、孝、靈五市（縣）文友，以及來自中陽縣，內(nèi)蒙古自治區(qū)斛氏后人三十人，齊聚靈石平泉村龍?zhí)炜珊箯R，在秋雨綿綿中，懷著對龍?zhí)炜珊沟木囱龊闷嬷椋麕{(lán)色哈達，參觀了明清古建龍?zhí)炜珊箯R。汾陽市原人大主任，汾陽三晉文化研究會武登云會長代表汾州文化研究交流協(xié)作專委會懸掛了“靈石平泉村龍?zhí)炜珊箯R 斛律光文化研究基地 汾州文化研究交流協(xié)作專委會 二○二二年十月”牌匾。一塊代表汾州文化研究交流協(xié)作專委會與平泉村共同打造“斛律光文化研究基地”的牌匾，在武登云會長與平泉村主任靳志勇的手中共同揭開。大家在龍?zhí)炜珊箯R門前，《斛律光文化研究基地》牌旁合影留照，飄舞的藍(lán)色哈達，在照片中構(gòu)成了一道永恒而美麗的風(fēng)景。風(fēng)順雨爽，幸甚至哉！

掛牌后，大家趕往英武介神原原鄉(xiāng)政府會議室。舉行了為時近三個小時的《斛律光文化研討會》。會議由平泉村領(lǐng)導(dǎo)及平泉歷史文化開發(fā)溯源研究會承辦。靈石文史研究會秘書長、平泉文化開發(fā)負(fù)責(zé)人梁志友主持。按照會議議程大家作了有準(zhǔn)備而精彩的講話和發(fā)言：

1、平泉村村主任靳志勇致歡迎詞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2、汾陽市文聯(lián)主席張立新同志講話。（并代理王希良回報研究成果）

3、靈石縣作家協(xié)會主席郭忠輝同志講話。

4、斛律氏后人離石斛律文化研究會會長斛長青先生講話。

5、斛律氏后人內(nèi)蒙古包頭市斛國瑞先生講話。

6、汾陽市文化學(xué)者、斛律氏文化研究人員王希良先生匯報研究成果。（因本人家有急事不能參會，內(nèi)容由張立新代講）

7、介休市斛律光文化研究者武增祥先生介紹研究成果。

8、靈石文史愛好者、平泉村文脈開發(fā)溯源人員閻潤鈺和任鳳英共同寫作了《平泉龍?zhí)炜珊箯R所尊之探討》一－文。由閻潤鈺介紹對斛律光文化的研究心得。

9、介休市斛律光研究者任兆琮先生介紹研究斛律光文化的體會。（因單位有事不能參加）

10、各分會會長講話。

11、靈石縣文史研究會秘書長、平泉村文脈溯源開發(fā)委主任梁志友同志講話。

12、來賓自由發(fā)言。

13、汾州文化交流協(xié)作專委會主任武登云同志作總結(jié)講話。

【二】

大家發(fā)言緊扣主題，是一次高品位的斛律光文化研討會。與會領(lǐng)導(dǎo)與專家學(xué)者的精彩發(fā)言要點摘錄如下，供大家學(xué)習(xí)討論，留言點評，發(fā)表自己的認(rèn)識：

一、靈石文史研究專家，知名學(xué)者閻潤鈺在平泉斛律光文化研討會上的發(fā)言要點：

靈石文史愛好者、平泉村文脈開發(fā)溯源人員閻潤鈺和任鳳英共同寫的《平泉龍?zhí)炜珊箯R所尊之探討》一文發(fā)表在《汾州文化研究（2022年上卷）P12頁-19頁》，今天只談一下對斛律光文化研究的幾點體會，內(nèi)容要點如下:

1、斛律光生活的時代和多民族間的交流與融合。

2、研究斛律光文化的現(xiàn)實意義。

3、各地可汗廟的地理位置都有軍事意義。

4，給斛律光立位、祭祀、修寺、建廟的時間推測。

5、歷史上被稱為可汗神祇的考證。

6、對可汗廟名稱如何變?yōu)椤褒執(zhí)臁睆R的歷史考證。

7、靈石文化、文史部門應(yīng)將有價值的可汗廟石碑，特別是塌毀沉陷地區(qū)可汗廟中的碑刻往建好的龍?zhí)炜珊箯R中集中。以保護這些歷史文物，便于各地文史研究者考察。

二、《張壁史話》著作者，南北朝史研究專家、介休知名文化學(xué)者武增祥發(fā)言：

1丶可汗稱謂。

2丶北齊戰(zhàn)神斛律光。

3丶斛律光人格魅力。

4丶第一領(lǐng)民酋長。

5丶斛律光悲慘結(jié)局。

6丶可汗是劉武周之說質(zhì)疑。

7丶可汗祠的始建時間。

8丶可汗祠的歷史演變。

9丶通過以上分析，可汗祠供奉的是深得民眾衷心愛戴的敕勒族首領(lǐng)斛律光，可汗祠是胡漢民族融合的活化石。

詳情請參考汾州文化研究原文。

三、斛律家族歷史文化研究專家， 斛律后裔，汾州府寧鄉(xiāng)縣（今中陽縣）人，斛長青發(fā)言：

非常感謝汾州文化研究會為發(fā)揚傳統(tǒng)文化搭建平臺！作為斛律后裔，本人愛好歷史，專注研究家族文化，希望以后能參加有關(guān)斛氏文化研討會：

1、斛氏現(xiàn)狀，分布呂梁中陽、柳林，晉中介休，總?cè)丝?719人。

2、斛律氏在北魏，北齊的軍政地位和歷史遭遇。

3、中陽縣斛氏留存的墓志記載。

四、《晉商冀家》著作者，介休文化名人冀廣大發(fā)言：

1、斛律光歷史背景。

斛律光，家居晉陽，生于北魏孝文帝遷都洛陽之后，逝于隋朝建立前夕，活動于汾河中下游區(qū)域。

2、斛律光人格特點與結(jié)局

斛律光人稱戰(zhàn)神，年少似霍去病，青中年像岳飛，結(jié)局也與岳飛相似。

3、斛律光歷史地位及后世追封

《山西通志》將斛律光列于山西鄉(xiāng)賢，在此篇目中，不惜筆墨，用二千余字介紹褒揚斛律光。周武帝追贈斛律光為＂上柱國＂和＂崇國公＂。唐德宗追封古代名將六十四人，并為他們設(shè)廟享奠，其中包括“北齊右丞相咸陽王斛律光”。宋室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括斛律光。北宋年間成書的《十七史百將傳》中，斛律光位列其中。

五、平遙縣一城兩寺研究院院長范麗萍的發(fā)言：

今天是國慶節(jié)，是我們偉大祖國的生日，是舉國上下共同慶祝的日子。在這個特別的日子，我們相聚在這里，舉行文化研討會。我表達三點：

1、恭喜。恭喜“斛律光文化研究基地掛牌”，相信這件事意義重大，會是一個好的機遇，會有更多的專家、學(xué)者加入研究“斛律文化”的行列中來，會出更多的研究成果。

2、感謝。感謝汾州文化交流協(xié)會邀請平遙縣一城兩寺研究院參加此次研討會，我很榮幸代表研究院與各位老師坐在這里，共同學(xué)習(xí)、共同研究、共同探討“斛律文化”。

3、祝福。祝福汾州文化交流協(xié)會在武登云會長、張立新主席、馮恩啟副秘書長的帶領(lǐng)下，在各縣分會的組織下，在專家、學(xué)者、老師的共同努力下，會有更多的人加入文化研究的行列中來，會研究出更多的文化成果，會更好地貫徹落實好習(xí)近平總書記增強“文化自信”的指示精神。

六、李家大院開發(fā)董事長、孝義知名文化人、汾州文化交流協(xié)作孝義會長李景耀

1，從人們供奉斛律光為可汗來看，說明了我們的文化是一個民族融合的文化，在山西表現(xiàn)得尤為突出，這是區(qū)別于西方民族隔離文化本質(zhì)的。

2，我總覺得介休方言和汾陽，平遙，孝義，靈石的方言區(qū)別很大，這可能和斛律光在張壁古堡多年守衛(wèi)有關(guān)，介休西湛泉村現(xiàn)有340余口斛律氏后代，從研究語言的角度是否能夠更多了解斛律文化這是一個不錯的課題。

七、平遙平介縣紅色文化研究專家，汾州文化交流協(xié)作會平遙會長梁繼國發(fā)言：

1、廟宇文化體現(xiàn)了社會民族發(fā)展的融合性。

2、廟宇文化體現(xiàn)了歷史文化發(fā)展的多樣性。

3、廟宇文化彌補了歷史文化發(fā)展的斷代性。

殘留的廟宇蘊含著先人的思想信仰，心靈寄托的歷史，留給我們許多無法解讀，也無法理解的神一樣的謎題與遐思。與古人交談，與歷史會晤，與神靈交談，讓歷史的真實面目還原，是我們這些文化人偉大而艱巨的使命，與在會同志共勉！

八、汾陽三晉文化研究會長武登云總結(jié)講話

民間信仰的強大力量是地方文化研究的契合點（題目）

1，同意王希良老師與靈石閆潤玉老師的觀點即汾陽峪道河馬刨神泉供奉的賀虜應(yīng)是北魏名將斛律金（見汾州文化研究刊物2022年上卷王希良，閆潤鈺文章）

2，斛律金應(yīng)是北魏懷朔人（今內(nèi)蒙古包頭固陽）不是現(xiàn)山西朔州。

3，從中華民族大融合和國家大一統(tǒng)的歷史觀出發(fā)，研究斛律文化很有必要。

4，斛律文化研究要做，為一個大課題，與大專院校，科研單位的專家學(xué)者合作。

【三】

據(jù)有關(guān)考證，平泉村龍?zhí)炜珊箯R始建于元末，歷代都有修繕和重修。占地面積近2000平方米。廟里供奉誰？龍?zhí)炜珊故钦l？眾多與會專家學(xué)者有不同的認(rèn)識和解讀。龍?zhí)炜珊篂轷晒鈫?？到目前為止，還沒有找到相關(guān)碑文、史書等歷史文獻明確記載?！翱珊埂比宋锷矸菀廊环浅Ｉ衩兀廊皇且粋€歷史性謎題。

今天，汾州文化研究交流協(xié)作專委會帶著對挖掘、探索汾州地域文化的偉大使命，走進呂梁山深處的靈石縣原英武鄉(xiāng)（今兩渡鎮(zhèn)）平泉村龍泉可汗廟掛牌“斛律光文化研究基地”，就是想通過研究北齊著名大將斛律光家族、生平事跡等來揭開“龍?zhí)炜珊埂鄙衩氐拿婕?，讓大家真正體會北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文明歷史文化、心靈信仰，那破浪壯闊的民族大融合的歷史畫面。

“善作者未必善成，善始者未必善終”。我們今天所做的一切，可能只是一種嘗試與開始，也許等待我們會毫無結(jié)果地延續(xù)下去，但那又怎樣？只要我們心不認(rèn)輸，智不枯寂，胸不氣餒，那我們就一定是馬克思筆下那群：“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道可走。只有在那崎嶇小路的攀登上不畏險阻的人，有希望達到光輝的頂點?！钡娜肆?！

2022一10一1

附錄：

《靈石縣鄉(xiāng)村志》：原英武鄉(xiāng)（今兩渡鎮(zhèn)） 平泉村

平泉村屬土石山區(qū)，海拔約1000米，地理坐標(biāo)為東經(jīng)111°40、北緯36°56′。平泉村清代屬后文學(xué)里：民國時期屬第五區(qū)（駐兩渡），為編村，轄13村、8閭、39鄰、230戶。1949年仍屬第六區(qū)（駐兩渡）；1958年6月屬英武鄉(xiāng)、同年9月全縣成立人民公社，該村屬前進（兩渡）人民公社英武管理區(qū)。1961年屬英武公社。1983年后屬英武鄉(xiāng)平泉村民委員會，轄平泉洼、范家莊、下耳自然村。2021年屬兩渡鎮(zhèn)。

傳說平泉村廟下有一股從洪圪臺平平流出的大泉水，故名“平泉村”范家莊原有范姓人家在此建莊，故名“范家莊”；平泉洼，位于平泉北山洼，平泉一地形名，后命名“平泉洼”：下耳村，位于平泉下方，地勢好像一只耳朵，故名“下耳”。全村有221戶、708口人，以王、劉姓為主，其余姓氏為房、朱、趙、弓、景等。全村耕地面積3050畝。

平泉村歷史悠久，文化積淀厚重。村內(nèi)明清建筑保存尚好，位于村北“后園里”的龍?zhí)炜珊箯R，始建于元朝末年，后由村民集資重修。

平泉村獨特的地形、地貌與土壤、氣候，為栽植核桃樹提供了得天獨厚的自然條件。村黨支部書記、村委會主任帶領(lǐng)全體村民全面鋪開核桃林種植。先后栽種了2400余畝核桃樹，如今已進入盛果期，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)核桃4萬余公斤，僅此一項，村民每年人均純收入增加千余元。

平泉村創(chuàng)辦了全縣第一個核桃系列加工企業(yè)－－山西強隆農(nóng)產(chǎn)品科技開發(fā)有限公司。核桃制品曾獲“第十屆中國（壽光）國際蔬菜博覽會”優(yōu)秀產(chǎn)品獎、“中國（山西）特色農(nóng)產(chǎn)品交易博覽會”暢銷產(chǎn)品獎、“2009年全國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)博覽會”優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎、“第四屆民營企業(yè)科技產(chǎn)品博覽會”科技創(chuàng)新成果金獎。

平泉村硬化了村中全部的街、巷、路，并建立了固定的垃圾點，設(shè)立專人打掃村中衛(wèi)生，改建了村委辦公場所，實現(xiàn)了水泥（油）路、水、電、閉路電視、寬帶網(wǎng)進村入戶，修建了圖書閱覽室，購買圖書。

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