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合十的節(jié)奏

2022-04-20 12:25 作者:河馬  | 3條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

寫詩(shī)是一種恥辱

有誰(shuí)愿意透露

?合十乃忍??;

而不堪,讓

無(wú)—流產(chǎn)?

——?jiǎng)?chuàng)作手記( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

?

目錄

答讀者

煮茶

觀戰(zhàn)

事件

敦煌

二三子

山之歌

片水之間

與師父喝茶

文學(xué)診斷學(xué)

子午流注

攻克生命

清平市場(chǎng)

關(guān)于口吃

派出所

馬嘶巖(二首)

禪之歌

水若懶惰

蛇之吊詭

人為天啟

日出東方

聲音的靈視

合十的節(jié)奏

獨(dú)自美麗

抽象就是要具體點(diǎn)

或許是笑,或許是撩

詩(shī)呆翁,他不敢領(lǐng)受

追尋生命的真理

用思考寫作

肉化上帝

光要內(nèi)視

通過(guò)圓來(lái)把風(fēng)

它可能審死詩(shī)歌

一個(gè)寺,一棵樹(shù)

紅被穿透,笑被吸收

絕對(duì)之美仿佛一片婆娑

朋友一首詩(shī)的想象

或使水的睡著

生命的極致

深度創(chuàng)作

千江月

附:作者小傳

答讀者

/

點(diǎn)贊吧,時(shí)間是圓的

它會(huì)彎曲;逝者如斯夫,

不舍晝它就邀你共舞一曲;

河流可能折疊,水睡著會(huì)被妒嫉

2021

煮茶

/

班章。高海拔,?原始乃煮茶。

古道。餐風(fēng)。日灑。瘦馬。

我想大概肥茶馱著鹽花。

樸素乃霧枝條再域化!

2022

觀戰(zhàn)

/

先手超黑白,吾道不用猜。

觀戰(zhàn)乃意態(tài),混沌自然來(lái)。

2022

事件

/

何為生死!主題殘酷。

永恒領(lǐng)悟,微笑入股。

極端之美,光裸混沌。

事件推動(dòng),意態(tài)生成。

2022

敦煌

/

肥美論大唐,雜然乃敦煌。

產(chǎn)出若不堪,露點(diǎn)為展望。

2022

二三子

/

原叢鴨屎香。?二三子分享。

飽泡乃結(jié)構(gòu)。道與氣共勉!

詩(shī)呆算一子。易數(shù)追六祖。

閑時(shí)便勞作。素心酬吟哦。

2022

山之歌

/

山之歌。?浪乃石頭

白色的泡沫,氣概如若

草莽的節(jié)奏,血液雖盤坐

意態(tài)之中,日出日落,我佛

感恩乃?歌,若坤沉默,乾

柔和了單薄,母性漂泊

洗衣機(jī)的胃是否難受,

山坳口仿佛是風(fēng)

的節(jié)奏,生活

2022

片水之間

/

美而善,茶而禪

片水之間,工

夫盡顯,點(diǎn)

贊,手乃

尋常;

關(guān)

是山

讓陽(yáng)光

和霧初戀

也不忘釋放

泡乃內(nèi)涵

2022

與師父喝茶

/

師父,一口鴨屎香

我竟喝出了甜度

因?yàn)樾撵o如水

如山頂?shù)脑?/p>

云中的歌

感謝

它可以發(fā)布

大自然的恩賜

讓默默無(wú)聞

注入厚實(shí)

甘醇如

梵音!

2022

文學(xué)診斷學(xué)

/

文學(xué)診斷學(xué)。醫(yī)患誰(shuí)卓絕。

復(fù)本千高原。邪乎稱大爺。

這就是世界。視角乃哲學(xué)。

施虐受虐戀。生成乃斷裂。

2022

子午流注

/

子午流注,解域人體。

經(jīng)絡(luò)認(rèn)知,領(lǐng)導(dǎo)乃易。

癌發(fā)于心,突變于脾。

死神屈服,何為生命?

參究天地,朝向真理。

透明憂郁,不時(shí)之需。

2022

攻克生命

/

我佛!禪的密鑰在握

定慧終歸也是學(xué)說(shuō)

你就是我,惠能

心動(dòng)乃純中國(guó);

如卦象顯示

太極乃易——

假設(shè)子午流注成立

人是宇宙之子也成立

優(yōu)美乃邏輯,因?yàn)?/p>

人體回歸自然

崩潰乃約定

攻克生命!

2022

清平市場(chǎng)

/

定位為什么驕傲

認(rèn)準(zhǔn)了一條草

就不要打聽(tīng)

哪彎哪繞

重要是

你的

沒(méi)有假冒

讓稀缺賣得好

蟲(chóng)是朋友

原產(chǎn)地

雖遮蔽

卻被挖草人

用過(guò)的塑料騷擾

就像大便拉出黃金

也并不確定美妙

吸引仙的微笑

只能在高處

整條粗壯

而思考

2022

注:

?蟲(chóng)草,九大仙草之一,單品在清平市場(chǎng)每年流通上百億。

關(guān)于口吃

/

關(guān)于口吃,并非語(yǔ)速

與、與、與,結(jié)巴之詞

至少混合某種強(qiáng)度和元素;

定義乃價(jià)值??吹吕掌?!

與就是生成—他者?

2022

派出所

/

出家或在家,嗟乎誰(shuí)打假!

有法不依故,空口映白牙。

悲觀大智慧,戒嚴(yán)當(dāng)懺悔

沉默乃建筑,瓦白色淺灰。

2022

馬嘶巖(二首)

自貶南來(lái)意難平,

巖下歇腳馬嘶鳴。

豈笑佛骨太支離?

空山新煮梵音。

馬嘶巖下馬嘶鳴,

牒是牒來(lái)印是印。

為有諫迎衛(wèi)道急,

入境構(gòu)象抵巖邑。

附記:

唐代靈山打牒(起草文書(shū)),

馬山蓋印(蓋章)。傳說(shuō)

韓愈一路南下,到此坐騎

嘶鳴不已,馬嘶巖寺乃普寧

最早的寺院,普寧古稱巖邑。

/

魚(yú)若空游,?風(fēng)也嘴硬。

液體面包,抽象黃金。

開(kāi)動(dòng)機(jī)器,人詩(shī)合一。

水又怎樣,解域自己。

幻乃本體,無(wú)關(guān)透明。

2022

禪之歌

/

禪不是學(xué)問(wèn)。禪也不是邏各斯。禪更不可能是死與僵冷。禪源還原只是動(dòng)作暗示。迦葉拈花就是傳佛心印。復(fù)合禪學(xué)禪修,生命—態(tài)度—生活—實(shí)踐,跳躍性呈現(xiàn)身體—意態(tài)論轄域與解域?qū)_,超邏輯是禪的解域再域秘密。禪意味著默契、印可、體認(rèn)、領(lǐng)悟。而活潑,而直接,而跳躍,而環(huán)保,而等持,這就是禪之歌?

2022

水若懶惰

/

用心書(shū)寫,讓經(jīng)抄我。

空乃物質(zhì),色乃覺(jué)悟。

內(nèi)視是墨,回向是火。

水若懶惰,流動(dòng)作么。

2022

蛇之吊詭

/

蛇之吊詭,有罪乃美?

罪在中途,神似正午?

欲望高貴,攔住乃胃?

終極倒推,他者是誰(shuí)?

2022

人為天啟

/

人為天啟,給我縫隙。

意態(tài)多情,無(wú)乃美麗。

和尚有趣,合十問(wèn)詢。

清風(fēng)白云,何為逆旅!

解域再域,鬼病佛醫(yī)。

放大光明,暗被提取。

2022

日出東方

/

日出東方照常。升起是時(shí)間,

降落也是時(shí)間,大地之上聯(lián)系

來(lái)自光的感嘆,一天到晚很簡(jiǎn)單;

就像我,不是和尚,卻要以寺為家?

遙想乃虎洞庵。那尼和尚針挑是眼線

披上一片寧?kù)o尤如衣裳,噢透明的憂傷

2022

聲音的靈視

/

同樣一條臍帶。斷裂

意味著孤獨(dú)的書(shū)寫

極致的追尋,逝者更多沉浸

默念永恒,時(shí)間的時(shí)間本就內(nèi)卷;

而詩(shī)歌發(fā)展讓節(jié)奏動(dòng)力貫穿,

就像天堂牧唱,鞭子抽空

聲音的靈視—乃詞?

2022

合十的節(jié)奏

/

你的腦袋,裝著一個(gè)宇宙

我無(wú)法想象一個(gè)老小子

競(jìng)暗中搬動(dòng)宇宙能量

沉淀乃搖晃,朗朗

緘默形象,微笑

乃合十的節(jié)奏

2022

獨(dú)自美麗

/

靠嘴久矣,所謂美麗

世界性話題,命運(yùn)

太極魚(yú),被打擊

臨界只是一個(gè)

孤獨(dú)的婚禮

進(jìn)入水平

的權(quán)力

2022

抽象就是要具體點(diǎn)

/

人生之悲慘

?莫過(guò)于心

不簡(jiǎn)單

總想

怨(復(fù)雜膨脹);

是誰(shuí)用糖

給螞蟻

打造王冠

也是一種笑談

止于至善乃承擔(dān)

抽象就是要

具體點(diǎn)

水就這樣

讓透明

涌現(xiàn)屬靈

的意向而抵達(dá)

每一個(gè)永恒片斷

個(gè)體生命時(shí)間有限

詩(shī)呆連讀,自成一子?

2022

或許是笑,或許是撩

/

就像永恒是胃的佐料,而

微笑,讓沉默來(lái)烹調(diào),苗條

或許是笑,或許是撩,誰(shuí)知道

時(shí)間不需要睡覺(jué),虛無(wú)主義發(fā)表

2022

詩(shī)呆翁,他不敢領(lǐng)受

/

詩(shī)呆翁,他不敢領(lǐng)受

這世上稱翁的林林總總

莎翁,推動(dòng)一個(gè)人的文藝復(fù)興

賣炭翁,伐木燒炭南山中

漁翁,不時(shí)與樵夫?yàn)槲?/p>

不倒翁,混跡于江湖

文藝范,只有一個(gè)

是什么情感,讓

不朽體驗(yàn)成為

閱讀的評(píng)判

莎士比亞

與但丁

對(duì)沖

2022

追尋生命的真理

愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。

?——亞里士多德

倘若頓是生命的方向

悟即是生命的圓滿

作為原初性顯現(xiàn)

存在透明時(shí)間;

直覺(jué)與內(nèi)視

拱衛(wèi)認(rèn)知

光裸乃

本質(zhì)?

譬如,

頓與漸

智與慈悲

交互乃混沌

他就這樣追尋

生命的真理

解域無(wú)乃

意態(tài)論

誕生

2020

用思考寫作

/

用思考寫作。沒(méi)有語(yǔ)言又怎么

思考也要文字和邏輯來(lái)涂抹,

閱讀先于本質(zhì),真理沉默

宇宙從不多說(shuō)什么!正

如佛以山川解域盤坐

手微笑著,運(yùn)作?

2022

肉化上帝

/

唯0 唯1, 整全乃你。

數(shù)字反諷,肉化上帝。

有之于無(wú),一之于零。

彼此遭遇,生命乃謎。

黃金失憶,與虎謀皮。

斑斕色彩,款款多情。

2022

光要內(nèi)視

/

輪回之苦,發(fā)愿掃除。

悲能生智,智能修持。

心相續(xù)故,光要內(nèi)視。

無(wú)以取締,地獄血池。

2022

通過(guò)圓來(lái)把風(fēng)

/

通過(guò)圓來(lái)把風(fēng)。稍偏的中軸,

南面一棟,別致的宿舍樓,

默默住著一位居士佛;

藏經(jīng)樓右手,這里

開(kāi)心是那小圓拱,

門讓時(shí)間走動(dòng)

2022

它可能審死詩(shī)歌

/

想象柵欄能夠表述沉默

大地的法仿佛誘惑了

他者之我;哦沉默

它可能審死詩(shī)歌

詞之結(jié)巴可以

割舌,因?yàn)?/p>

意態(tài)論切入

文學(xué)少數(shù),

它本質(zhì)還是抒情

而時(shí)間脫臼并非如此!

像一首詩(shī),恥辱,甚至

2022

一個(gè)寺,一棵樹(shù)

/

哦神圣!讓一切眾生沉默發(fā)聲

載體形式,一個(gè)寺,一棵樹(shù)

四片葉子,召喚內(nèi)在成熟

舍我其誰(shuí)笑乃默的方式

2022

?紅被穿透,笑被吸收

/

贈(zèng)我滄桑嗎,它的美讓時(shí)間心動(dòng)。

倘若,喝茶得酒,入境即詩(shī)歌。

金黃的老葉。內(nèi)涵磅礴。紅

被穿透。笑被吸收乃宇宙!

2022

絕對(duì)之美仿佛一片婆娑

/

倘使我已無(wú)我,宇宙框架,

它便以最小路徑,形成人體

自然便是邏輯測(cè)試,太極呼應(yīng)

佛學(xué)革命。模型創(chuàng)立。解域

“三心二意”?什么是三心?

1.出離心,厭惡乃疊歌;

2.菩提心,悲智乃伙伴;

3.回向心,分享乃他者;

什么是二意?意無(wú)意:

1.解脫,學(xué)佛之目的;

2.如是,是乃逝之諧音

絕對(duì)之美仿佛一片婆娑

中間狀態(tài),你就三心二意吧

2022

讀朋友一首詩(shī)的想象

/

映著陽(yáng)光顯得斑駁更加溫暖

謝謝你,那么迷人的滄桑;

一首詩(shī)是否寫完懷念?

抒情載體,紅海灣

一條小巷,額頭

透出一個(gè)宇宙

結(jié)構(gòu)與觀念

2022

或使水的睡著

/

事后,或使水的睡著

裝出你事前之灑脫

鳥(niǎo),噢詩(shī)呆子

聲音其實(shí)并不

愿意用沉默

書(shū)寫熟悉

的自己

而破壞冰

它那難言之欲

2022

生命的極致

/

哦等持!風(fēng)也久住。讓禪源還原

正如佛陀在菩提樹(shù)下初轉(zhuǎn)法輪,

心法作為宇宙框架的支撐,

生命的極致,直了乃歌

2022

深度創(chuàng)作

/

信手拈來(lái)。佛陀與迦葉

由于花一朵完成深度

創(chuàng)作,葉子如音符

微笑構(gòu)成禪之歌;

我乃無(wú),詞語(yǔ)

呈現(xiàn)寫作者

光裸磅礴;

光的傳播是否

太沉重?感恩乃

光裸,穿透乃沉默

2022

千江月

/

悟入而自出,千江印空詩(shī)!

語(yǔ)言乃生命,情乃邏各斯。

2022

/

打開(kāi)無(wú)縫塔,乘愿當(dāng)說(shuō)我。

何為本來(lái)人,未見(jiàn)蓮開(kāi)花。

2022

附:

作者小傳

/

劉子樂(lè)(1963~ ),當(dāng)代詩(shī)人隨筆家,環(huán)保詩(shī)歌代表人物,身體—意態(tài)論—詩(shī)歌倫理踐行者。廣東普寧人,筆名河馬、詩(shī)呆子。1985年華南師范大學(xué)中文系畢業(yè),上世紀(jì)80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《啤酒花》詩(shī)報(bào)并任主編,1999年加入廣東省作家協(xié)會(huì)。當(dāng)過(guò)教師、書(shū)商、記者,干過(guò)多種職業(yè)。一生坎坷而文學(xué)夢(mèng)一直并未完結(jié)。2013年詩(shī)人東蕩子死后,確立自己詩(shī)學(xué)解釋學(xué)創(chuàng)作的目標(biāo)與方向。10年代中后期首開(kāi)創(chuàng)作性批評(píng)風(fēng)氣。創(chuàng)立環(huán)保性詩(shī)學(xué)博弈體系。發(fā)明“光裸—內(nèi)視”詩(shī)學(xué)方法論。并以“簡(jiǎn)潔到生命本身”作為詩(shī)學(xué)核心與終極主張。主要著作有《一個(gè)人的詩(shī)學(xué)》、《奠基》(待出)、《TT時(shí)代》(待出)、《合十的節(jié)奏》(待出)等三十余部。顧炎武《日知錄?自序》大膽用否定句提及:

昔日之得,不足以為矜;

后日之成,不容以自限。

?

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/sanwen/vcvudkqf.html

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