道者萬物之奧。

前面兩章，分別講了內(nèi)政和外交。本章接

著講，從治理一個大國，進一步闡述，治理天

下，進行全球統(tǒng)治的道理。

道者萬物之奧。道，包含了三個方面的含

義，它既是創(chuàng)生萬物的根源，也是推動萬物造

化的動力源，同時也是萬物之理的設定者。

要明道，用道，此三者，不可偏廢。天地

萬物，一切一切的奧秘和道理，都在道中。

善人之寶，不善人之所保。

善人之寶，善人，能理解道，能通達道，

能掌握道，能使用道的人，稱之為善人。對有

道之人來說，得萬物之奧，用之以定天下萬

化，如得天下至寶。

不善人之所保。不善人，不能理解道，不

能通達道，不能掌握道，不能使用道的人，稱

之為不善人。對于無道之人來說，取得了天

下，認為竭力的去靠自己的智慧去維護這一

切，就可以長久的保有天下。

這里的善人，不善人，都是指治理天下的

統(tǒng)治者。

美言可以市尊，美行可以加人。

美言可以市尊，不善之人貴其師之意。天

下至尊至貴，道德而已。不善之人，自尊自

貴，是貴己而滅天，貴己而棄天下。

美行可以加人，不善之人愛其資之意。不

善之人，認為自己可以發(fā)明出來一套一套的

“治理天下之道”

，并踐行自己的“道”

，行不

善之行，自認為是對天下百姓有益的政治之

舉，其實不過是以一己的巧偽加之于人，使人

離失道德，損害其天真之性，所謂美行，不過

以故滅命而已。善行不美，美行不善。

人之不善，何棄之有？

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救

物，故無棄物。

有道之人善救人，故無棄人，無棄物。絕

圣棄智；絕仁棄義；絕巧棄利。使天下百姓見

素抱樸，復歸其天真。是謂救人。

不善之人則相反，棄人棄物，絕棄天下之

真，而保仁智偽巧。不善道之人，為了巧偽之

物，整個天下都離失了道德，而喪其根本，他

還有什么更多的東西可喪棄的呢？

棄道德之寶而保人智巧偽，無異于把珠玉

都扔掉，去稀罕一堆破磚爛瓦。這樣的人，還

有什么珍貴的東西，可遺棄的呢。故曰，人之

不善，何棄之有。

故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

天子，昊天上帝的嫡長子。昊天上帝，也

叫皇天上帝，上帝，帝，太一。象征天，代指

天，最高的自然神，非人格神。西方并沒有上

帝的概念，只有中國文化，才講上帝。他們只

是靠文化捆綁，文化入侵，文化盜竊，偷走了

我們文化中的“上帝”這一個專有概念和形

象。

立天子，為了治理天下，給天下樹立一個

最高統(tǒng)治者，帝王。有了帝王，再設置一套文

官體系，意思是說，靠一些有智慧的團隊，來

治理天下。三公中國古代朝廷中最尊顯的三個

官職的合稱，太師、太傅、太保為三公。也有

一說是指司馬、司徒、司空。

雖有拱璧以先駟馬，拱璧，指天子禮天之

器，祭祀用品，相當于國器，古代至尊至貴皇

權(quán)的象征。后來夏朝所制九鼎，秦朝所制傳國

玉璽，都是類似的國器。以先駟馬，天子出行

的尊貴儀仗儀禮。

老子認為，這樣的尊貴，并不是真正的尊

貴，靠這樣的有為而治，也治理不好天下。真

正的尊貴，應該是遵道貴德，以道德治天下，

讓天下無為而治，而無不治。

古之所以貴此道者何？

上古圣人，之所以道為貴，是為什么呢。

老子是周朝之人，他也要稱之為上古圣人，不

外乎是三皇時期。老子的道，和三皇之道，一

脈相承，而且，在老子的心目中，三皇時代，

是中國歷史上，最美好的理想社會。

古之圣人認為這個治理天下的大道，到底

寶貴在什么地方呢？ 就在于：

“善行，無轍跡；

善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)

鍵而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解?！倍?/p>

善之人，恰恰是相反，與此道南轅北轍，走向

了去“尋求”治天下之道。

不曰：求以得，有罪以免邪？

治天下之道，其寶貴就貴在，求不得。而

不是可以去求而得之，保而有之。

道如果是可以求而得之的，并且得到之

后，還能夠以此去取得天下，那么這個道，也

太珍貴了。如果真是這樣，天下之人，沒人不

想不得到它，不到處去謀求它，找尋它。

而且找尋到了之后，還會秘密的藏起來，

自己死了，就遺傳給自己的兒子。有兒女孝

敬父母的，也都會把道找出來，獻給他們的父

母。當臣子的，也都會找到這個道，獻給他們

的君王。于是，天下頓時就變得很滑稽了。

咎莫大于欲得，罪莫大于不知足。而試圖

獲得“道”

，并以此而取天下，這是最大的欲

得，最大的不知足，也是最大的咎和罪。如果

真的找到了這個“道”

，是不是說，這個最大

的罪，也可以免除呢？

故為天下貴。

得道有道，有天下至寶，用道之理而治天

下，善救人而無棄人，故而能為天下貴。

反之，自是自貴，并企圖以智巧保有天

下，治理天下，那么就會和天下兩相棄。雖有

尊貴之名，卻為天下所棄，這樣的統(tǒng)治者，不

足以為天下貴。

要實現(xiàn)全球統(tǒng)治，全球化以來的幾個大帝

國，西班牙，英國，蘇聯(lián)，美國，他們無外乎

都失敗了，不僅失敗了，還把地球幾乎禍害了

個稀巴爛。為什么它們會失敗呢，因為他們都

是“不善人之所?！?/p>

，認為只要靠武力，就可

以保住全球利益?？梢?，從治理一個大國，進

階到全球統(tǒng)治，唯有善用道者，方能取天下。