首先，我們先確定一下所謂的“人性即天理”這個(gè)說法的出處，是宋代大儒程顥所提的“性即理”，這個(gè)性并非是指現(xiàn)代西方意義的人性，而是指人的本性，如同《三字經(jīng)》開篇所言“人之初，性本善”之性一般，所以其意思為“本性即天理”才對(duì)。

我們?cè)僬f天理，先說有哪些？

這個(gè)問題比較復(fù)雜，道家有道家的天理，《莊子》上講“順之以天理，行之以五德”；

法家也講天理，《韓非子》上講“不逆天理，不傷情性”。

當(dāng)然，程明道（程顥的號(hào)）所講的“天理”自然是儒家的天理，《五經(jīng)》里的《禮記》上講“人化物也者，滅天理而窮人欲者也”。

那么，第二個(gè)問題來了，儒家的天理到底是什么？

此處之天理猶言天道，天地宇宙之根本大道。

所以，“性即理”，即為“人之本性即是天地大道”之意。