作為王陽明先生哲理人生的核心思想命題的“知行合一”，乃是陽明先生于貴州“龍場大悟”后的思想結(jié)晶，具體而言，是“龍場悟道”次年，即公元1509年，在貴州的貴陽書院講學(xué)時明確提出的。

需要大家知道的是，關(guān)于知、行的問題，從儒家五經(jīng)《尚書》提出“知易行難”開始，便有著眾多紛紜的說法，而其大成者便為朱熹所提出的三點：“知先行后”、”行重知輕”、“知行相須”，而到“知行相須”可以說再往上一步便為“知行合一”了。

所以，陽明先生的“知行合一”思想一是已達(dá)到了宋學(xué)之巔峰；二也是達(dá)到了中華思想的巔峰。

而我們知道的近代中國著名教育家陶行知先生的“行知”，便是源于“知行合一”思想。

那么到底什么是“知行合一”思想呢？

是“理論聯(lián)系實際”嗎？

在這里，我要講此點應(yīng)從兩方面來看：

從陽明先生的本底哲學(xué)理念而言，“知行合一”是有更深層次的蘊意的。

陽明先生講：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。

這里，有一個故事：王陽明的大弟子徐愛有一天向陽明先生求教“知行合一”的思想，陽明先生打了一個精彩的比喻。

他說了八個字“如好（hǎo）好（hào）色，如惡（wù）惡（è）臭”，什么意思？

就是當(dāng)你看見漂亮的、美麗的事物時，你就心生好感，這認(rèn)知到美麗的意識就是知，而心生好感就是行，此二者是同時發(fā)生的，并不是等你看到了美麗的事物之后，再經(jīng)過思慮，然后才心生好感。

同樣，你聞到臭味之時心生厭惡，二者也是同時發(fā)生的，這就叫“知行合一”，有意思吧？

當(dāng)然從經(jīng)世濟用的角度，“知行合一”就是“理論聯(lián)系實際”。

王陽明先生之所以為古今中外的人們所推崇，其中一個重要的原因就是王陽明不僅作為一個哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他說的好，而且他作為一個政治家、軍事家，他干的更好！

反觀古今中外，很多哲學(xué)家、教育家只會空談，對社會、國家、民族、人生沒有半點益處，反而成為阻礙社會發(fā)展前進的負(fù)能量，這就叫“空談?wù)`國”。

所以，在歷史的今天，我們應(yīng)推崇“知行合一”的思想，推崇“實干興邦”的理念，推崇“工匠精神”，以“知行合一”的思想來打造自己的真功夫，打造自己的核心競爭力，打造自己的完美人生。