寶釵和黛玉本是同一類人，只是黛玉從小受家人寵愛，可以盡情展現(xiàn)自己的心性，而寶釵被家長打罵怕了，漸漸把自己的心性隱藏起來。

批書人稱她為寶卿，而卿是一種敬稱，這些看過全書原貌的批書人，自然比我們了解得更全面，從他們的態(tài)度來看，寶釵也并非人們想的那樣。我們不相信他們的話，難道還要相信一些想當(dāng)然的猜忌和偏見嘛？

人們受到影視劇和續(xù)書的影響，覺得是寶釵攪了黛玉的婚姻，因?qū)煊竦耐楸銓氣O當(dāng)作壞人。寶釵平時又愛說教，又喜歡幫助人，作者又喜歡瞞人，這無形中也加劇了人心中的猜忌。

一件事你可以看作是心機(jī)外露，左右逢源，故意現(xiàn)弄討好別人，也可以看作溫柔賢惠，人情練達(dá)世事洞明，處處為人著想。寶玉和寶釵一個有情而無為，一個無情而有為，寶釵固然無情，我們對寶釵又何嘗不是無情呢？

我想人們還是愿意尊重書中故事，而不是僅憑猜忌和偏見就妄下定論。這本是一個美麗的幻夢，我們?yōu)槭裁捶且堰@個夢幻想的那么陰險(xiǎn)卑鄙呢？

有的人反感薛寶釵口是心非，表里不一，不像黛玉寶玉這么真情真性，但古時候的社會就是如此。她的命運(yùn)只能由父母安排，她罕言寡語安分隨時，守拙藏愚，也是封建禮教所要求的。

薛寶釵一直藏著對寶玉的一段心事，她想著這金鎖以后一定要拿個有玉的來配，當(dāng)她終于等到了自己的無瑕美玉時，而寶玉卻忘不了木石前盟，最后離開了她。

賈寶玉想要逃離這濁世，一心想要追求自己的自由，但在那個時代這是一件十分奢侈的事，一旦沒了外物依靠，他的理想也只剩下一場幻夢。

黛玉寶釵她們身上都有著曹雪芹的影子，她們都渴望找到自己的無瑕美玉，她們都在以自己的方式追求著理想。

我本想著薛寶釵能平淡的過完這一生，但結(jié)合書中的線索，這種結(jié)局也不太可能。這些冤家都是警幻那里掛了號特意歷劫而來，寶釵又是薄命司第一位次的女子，結(jié)合書中的判詞判曲、伏脈讖語，和寶釵的性格特點(diǎn)行為方式，以及曹公對理學(xué)和禮教文化的批駁態(tài)度，已經(jīng)能窺測到這種反轉(zhuǎn)了。

作者也特意交代，須從反面去看。按照作者的創(chuàng)作脈絡(luò)，金陵十二釵每個人的命運(yùn)都會迎來重大轉(zhuǎn)折，有的則讓人意想不到。

就如秦可卿品貌端莊，有寶釵的鮮艷嫵媚和黛玉的風(fēng)流裊娜，受大家稱贊，卻落得個淫喪的下場。

晴雯看似刁鉆古怪，實(shí)則至情至性，感動了無數(shù)人。襲人本想著嫁給寶玉，日后好爭榮夸耀，不想最后卻嫁給了失寵的優(yōu)伶。香菱嫁入京中富商，卻不想日后還有更大的災(zāi)難等待著她。

迎春性格柔弱和順與世無爭，反遭親人算計(jì)，后因忍受不了折磨懸梁自縊。元春喜獲尊容，卻飽受孤獨(dú)寂寞。探春志向遠(yuǎn)大，卻遠(yuǎn)嫁它鄉(xiāng)。湘云英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，卻是情根最深的那一位。

妙玉惜春孤高自潔，卻辜負(fù)了青春好年華。鳳姐機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。李紈與人和善，教子有方，會過日子，但最后卻為他人做嫁衣裳。而巧姐先富后貧，遇難呈祥，最后則過上了平凡又溫馨的生活

正如書中的故事那樣，財(cái)富地位最終都將化為烏有，我們真正能留下的，只是人們心中的一抹幻想，名利榮辱都不如人們之間溫暖的情誼，曹雪芹只想勸人向善，只想盡己所能讓這個世界變得更加美好一些。

這些人的悲劇，大都與為銀錢忘骨肉的‘拐子’有關(guān)，這些‘拐子’將閨女養(yǎng)在一個僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣，這說的何嘗不是那些無情父母。

晴雯的哥嫂、襲人的家人、香菱的養(yǎng)父、以及迎春、元春、探春、湘云，守備之子與張金哥，尤二姐，尤三姐，乃至那些小戲子，她們的悲劇都和封建包辦婚姻有關(guān)，這些故事那么相似，其背后隱含的，自然也飽含了曹雪芹與初戀情人的恩怨纏綿，他們后來的經(jīng)歷或許也和家人的反對有關(guān)。

按曹家當(dāng)時的處境，也急需要一個強(qiáng)有力的聯(lián)姻鞏固家族地位，當(dāng)時的曹家人也許會做出為銀錢忘骨肉的事來。因而曹公對封建包辦婚姻極為痛恨，書中凡涉及到包辦婚姻的，基本都沒有好結(jié)果。

當(dāng)曹雪芹面對這樣的命運(yùn)安排時，他又會做出怎樣的抉擇呢？他會不會如書中的賈寶玉一樣，拋家舍業(yè)，辜負(fù)大好青春，辜負(fù)了愛自己和自己所愛的人呢？這些故事或許是他所親歷，或許是他的朋友親人身上發(fā)生的故事，總之這背后一定隱藏了與作者有關(guān)的真實(shí)故事。

黛玉和寶玉都有著怪脾性，她和寶玉沒結(jié)成姻緣也有自己的一部分過錯，她最后的離開，可能是因?yàn)樽约荷砩系牟?，可能是對寶玉無能的怨懟，最后主動放棄以成全他和寶釵的好姻緣，這種反轉(zhuǎn)不是毫無征兆的，前面的幾段爭吵也預(yù)示了這一切的發(fā)生。

《紅樓夢》不同于一般作品，曹公擅長制造反轉(zhuǎn)，利用前后故事的巨大反差，烘托悲劇的氣氛。

寶釵艷冠群芳，任是無情也動人，她出塵脫俗，宛若世外高人。她堅(jiān)持不自棄的精神，樂觀豁達(dá)積極向上，但最后她更可能因?yàn)閷氂竦慕^望而放棄自己。從她對金釧和尤三姐悲劇的冷漠態(tài)度上，也讓人預(yù)感到這種反轉(zhuǎn)的發(fā)生?！安浑x不棄，芳齡永繼”八個字也讓寶釵的人生悲劇，顯得更加沉重。

我想薛寶釵最后一定會扯斷和尚送的金鎖，一定會像上天發(fā)出那一聲撕心裂肺的呼喊，一定會埋怨上蒼為什么對她如此不公。她體內(nèi)的一股熱毒，最終會使她做出不理智的事來。當(dāng)寶釵打開束縛自己的枷鎖之后，當(dāng)她的美夢徹底破滅之后，我想她一定會抱著自己的幻想泯滅。

曹公前面將寶釵寫的藏有心機(jī)，引人猜忌讓人怨恨，薛寶釵越是惹人討厭，后面人們越會被這種深情所感動。而寶釵塑造得越好，就越能體現(xiàn)出寶玉對黛玉的忠貞不渝，所以寶釵一定是極好的。

批書人也替寶玉感到惋惜，困惑寶玉為什么會這么想不開？可是他不明白曹雪芹正是要把象征著忠貞自由潔白無瑕的白玉帶掛于林中，把代表榮華富貴價(jià)值千金的金簪子棄在雪里。

金玉良姻可以理解為滿漢交融，木石前盟可以看作曹雪芹對漢家江山的眷戀。如果單單認(rèn)為這些隱寓是在貶低寶釵這個人，可就太死板了。他只是想借寶釵的悲劇來表達(dá)對吃人禮教文化的批駁，及賣兒賣女包辦婚姻行徑的痛恨。

他批駁的是奴役百姓，壓榨普通民眾的封建制度，反對統(tǒng)治者愚民弱民，阻礙文明進(jìn)步的行徑。曹雪芹并不是極端的民族主義者，他更希望全天下百姓都能和諧友愛，平等自由生活在有情溫暖的大家園里。

他為社會的不公感到憤恨，為無數(shù)忠貞不屈的好兒女感到委屈，他敢于發(fā)出來自心底的那一聲呼喊，這正是來自他體內(nèi)的一股熱毒。

中華民族是五十六個民族組成的大家庭，四大文明古國只有中華文明一直傳承下來，我們是龍的傳人，擁有一身傲骨和不屈龍魂。我們不靠幻渺的神仙凝聚人心，我們靠的是赤誠的忠貞精神。

中華文明經(jīng)歷一次次沉重的打擊，又一次次挺立起來，靠的就是像曹雪芹、像賈寶玉、像晴雯、像黛玉、像尤三姐這樣絕不屈服絕不順從的傲然心氣，靠的就是誓死不屈的熱血，靠的就是這種不理智的熱毒。

只有依靠這種心氣，我們才不會被各種挫折擊敗，只要這口氣還在，我們就能勇敢對命運(yùn)的不公發(fā)出吶喊，就能勇敢打破束縛自己的牢籠，就能在金錢物欲面前，堅(jiān)定選擇自己的信仰，選擇對得起心中的情，而不是渾渾噩噩的活著。

曹雪芹有著菩薩般的慈悲心腸和超凡的智慧，他向往真實(shí)和自由，他喜愛樸素與真誠，他的心向著全天下的老百姓。書中兩位主角，寶釵和黛玉，她們各有風(fēng)采，都是值得人們喜愛的角色。

人們因?yàn)閷煊駥氣O的偏愛，分成對立兩面，但其實(shí)這些角色都是曹雪芹所塑造的，再怎么優(yōu)美的詩詞也是出自曹公筆下，再充滿深刻哲理的話語也是曹公的思想。

曹雪芹隱居山野拒不仕清，但他并不想貶低寶釵這樣努力融入世俗社會的人，他反而想要借寶釵的悲劇規(guī)勸世人好好生活，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

曹公將這么沉重的象征寓意賦予寶釵身上，讓寶釵承受了這生命不可承受之重，她的悲慘命運(yùn)也是注定的。故事的最后，這份僅存的美好，也化為了虛無，讓人感到無盡惋惜，也讓我們懂得了生命的可貴。

從前我只喜歡喜劇不喜歡悲劇，并不愿意看到這樣的結(jié)局，但后來我明白，悲劇比喜劇更具有治愈的力量。

這本書原就是要寫給那些在塵寰中痛苦掙扎的人們，有時候命運(yùn)就是那么不公，但生活縱然充滿艱難，我們也只能坦然面對，因?yàn)橹灰覀冃闹羞€存著夢，還懷著對美好生活的暢想，就能戰(zhàn)勝一切苦難，有夢想就有了方向，所以還請善待心中的美夢，不要輕易放棄，敬畏生命熱愛生活，勇敢且堅(jiān)強(qiáng)著走下去。