王夫人稱失手打了金釧，攆她出去兩天，等過兩日還叫回來。寶釵見王夫人正在垂淚，于是嘆道：

"姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜"

寶釵聽到金釧跳井死了，先想到去安慰王夫人。舊社會女子講究三從四德，寶釵是客又是晚輩，按禮她也要殷勤侍奉王夫人。

她這種涼薄態(tài)度讓人反感，但她并非是薄情冷漠之人。寶釵就如《異鄉(xiāng)人》的主人公默爾索一樣，她對所有人都很好，但與所有人似乎都存在隔閡，讓人無法親近，她天生對身邊的世界帶有疏離感。

寶釵對死亡坦然接受，篤定命運的安排。

生死執(zhí)念源于貪念，寶釵小小年紀(jì)就能勘破這迷津，非同尋常令人敬佩。當(dāng)然，這只是作者在她身上所寄托的精神，平常人一輩子都不可能有如此覺悟，更不用說一位及笄之年的女孩子。

寶釵喜歡一些虛幻莫測的易理，她相信命運之說，被禮教和理學(xué)文化深深影響著，漸漸找不到真實的自我。

寶釵體內(nèi)藏著一股熱毒，她也渴望真情真性，在無人的時候，她也會流露出自己的天真爛漫。

寶釵對金釧跳井的冷漠，源于舊時的禮教文化。《孝經(jīng)》開篇就云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。子女身上的一切都是父母賜予的，自己不能擅自決斷。即便遇到再大的困苦也不應(yīng)該放棄，要努力侍奉婆婆孝敬父母，自盡的人是不孝的表現(xiàn)，是不值得同情的。

這種封建糟粕也無需多論，但我們也不能拿今天的精神來批判古人的愚昧，用現(xiàn)在的知識評判古人的見聞，后知者充當(dāng)先知者并不顯得有多高明。

她的冷漠是封建思想約束所致，她認(rèn)為生者為大，以孝為先。她安慰王夫人是出于孝道，她對別人悲慘遭際的冷漠，并不是因為她的絕情，相反她十分同情關(guān)心身邊的人。她細(xì)致體貼大度謙和，事事為他人考慮。

她對金釧的自盡不感到惋惜，反說她是個糊涂人，但她卻把自己的新衣服給金釧裝殮用，試問誰愿意把這樣的事往身上攬的？

你可以說寶釵不迷信陰司地獄，可她為什么這么篤定金玉良姻？你可以說寶釵心懷鬼胎，但不要僅憑猜忌就給人定罪。你可以不喜歡說教，但有人需要，人不喜歡的事有很多，但因為不喜歡就可以推卸掉身上的責(zé)任嗎？因為不喜歡就逃避這繽紛世界嗎？

第六十七回薛姨媽提起尤三姐自盡的事。

寶釵聽了，并不在意，便說道："俗語說的好，'天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福'。這也是他們前生命定“。

她認(rèn)為這是人命中注定的事。萬般皆是命，一個命字，就讓天下百姓低下了頭，甘心忍受剝削與不公，如果從此認(rèn)命，以后便再也找不到方向，只會受命運的擺布。

曹公憤世嫉俗，傲岸孤高，面對這濁世，他雖不認(rèn)命，但也無可奈何，他孤獨的在一個小山村里創(chuàng)作，感到寂寞苦悶，卻無人傾訴。但曹公也是認(rèn)命的，這體現(xiàn)在他對生死的態(tài)度上，他向往和劉伶一般醉生夢死，赤條條來去無牽掛，他不貪戀世上風(fēng)物，只想留下一個美夢供人暢望。

寶釵平時謹(jǐn)言慎行，小心與這個世界相處，她不在意尤三姐的死，反而提醒薛姨媽酬謝底下的伙計們，她更注重生者的利益，更愿意給予實際幫助，而非口惠而實不至的夸夸其談。

她只想努力做好自己所能掌控的事，至于婚姻和命運，全由父母和上蒼決定，也由不得她，所以她便不再思想這些事。

她積極樂觀，從容豁達(dá)，好風(fēng)憑借力，送我上青云，少年當(dāng)立鴻鵠志，襯著好年華，盤飛到九霄云上。

她生活樸素，罕言寡語，任時光穿梭韶華漸逝，縱然一生坎坷，也不改初心絕不自棄，一身清貧過此生。

她將理學(xué)思想作為自己的行為準(zhǔn)則，格物致知順應(yīng)天理，但是身為女子，即便再怎么努力，也無法改變現(xiàn)實，她只能祈求嫁給一個好丈夫，以后相夫教子，繼續(xù)實現(xiàn)其價值。

寶釵心里幻想著金玉良姻，希望嫁給擁有無瑕美玉的如意仙郎，可現(xiàn)實的世界由不得人自己，不去爭取，如何能獲得想要的？縱然是齊眉舉案，到底意難平。寶玉最后還是離開了她，可那又怎樣？即便如此，她也不改本心，她就是這么倔強(qiáng)，或許她覺得這就是命。

她的冷淡是天性使然，也是封建思想影響所致，她篤定命由天定不能更改，生老病死沿著固定軌跡運行，又何必悲傷？

人死不能復(fù)生，但生者還要繼續(xù)活著，與其沉浸在悲傷里，不如努力為世界多創(chuàng)造一份價值。她試著這樣規(guī)勸寶玉，但寶玉怎會聽！他只想著自己的林妹妹，只想著彼此的誓言，只想著化為一縷青煙，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

甲戌批語【埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。】

寶釵的命運就隱藏在《葬花吟》里，第五十八回寶玉擔(dān)心，在杏花開時，飛來的小雀還能否找到伴侶的香巢？

《紅樓夢》的詩詞那么動人凄美，曹公心思如此靈巧，世人怎忍心將這段故事思想的那么污濁不堪？

寶釵苦苦尋覓，日日煎心，終究沒能等來狠命的絕情郎。

如果說黛玉對命運的態(tài)度是逃避，寶玉是積極享受，那么寶釵就是平靜接受。寶釵信命，她虔誠相信和尚的話，篤定了金玉良姻。她始終對寶玉有著異樣的情愫，即便寶玉有意疏遠(yuǎn)她，她也隔三岔五半夜三更過去坐坐。

寶釵列位薄命司正冊之首，也注定了她一生的悲慘遭際。她的人生悲劇，要遠(yuǎn)比黛玉更加讓人感到心酸。

理學(xué)和禮教文化是違背人性的，并不是她真正想要的。當(dāng)真正的絕望來臨時，寶釵最終會怎樣呢？她是否能像勸別人那樣來規(guī)勸自己呢？常言道：醫(yī)者難自醫(yī)。在忍受了漫長的煎熬和折磨后，她是否還能繼續(xù)堅持不自棄的精神呢？

人的痛苦往往來自于所求太多，而所得太少。她正因為那么喜歡寶玉，正因為那么堅定信仰，她最后的絕望，最后的孤注一擲，才讓人感到無比的辛酸。

寶釵身上的長命金鎖，象征了禮教文化和理學(xué)思想對人的禁錮和束縛，我想她最后一定會掙脫這命運的束縛，扯斷這金鎖，抱著夢想一起幻滅。

這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，黛玉含恨而終，湘云望穿秋水，寶釵苦等一生，寶釵和湘云黛玉三者的命運緊緊相連，互相映照。湘云和寶釵的命運要比黛玉更加凄苦，更加磨人。

王寶釧寒窯苦等十八載，好歹等來了薛平貴，而薛寶釵青絲等成白發(fā)，只等來一場空歡喜，究竟是到頭一夢，萬境歸空。她的命運注定了平淡如水孤苦無依，最后在凄厲的冰雪里結(jié)束這痛苦的一生，消散在一片白茫茫中。