秦可卿死后，他轉頭就和秦鐘廝混在一起，晴雯死后又整天在怡紅院狂歡。

“這百日內(nèi)，只不曾拆毀了怡紅院，和這些丫頭們無法無天，凡世上所無之事，都頑耍出來”。

除去曹雪芹在寶玉身上傾注的愧悔之情，寶玉這種生活態(tài)度，也值得深思。寶玉一直在追尋一些美好的東西，努力抓住最后的快樂和自由。

寶玉黛玉寶釵具有三種不同的人生觀，寶玉是及時行樂，黛玉是感傷逝去，而寶釵是坦然接受。

書里提到：

林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有個道理，他說，"人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。"故此人以為喜之時，他反以為悲。那寶玉的情性只愿常聚，生怕一時散了添悲；那花只愿常開，生怕一時謝了沒趣；只到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了。

黛玉脆弱敏感病弱多愁，擔心離開的那一天，害怕辜負了有情郎。她也渴望和大家嬉笑玩鬧，只是害怕曲終人散時的悲涼，她心思單純，對人全心全意，更害怕背叛與欺騙，總是多心。

而寶玉喜聚不喜散，賈寶玉及時行樂，珍惜生活中每一次快樂瞬間，該開心時開心，該玩鬧玩鬧，只要不忘記他們，心中懷著敬意，也不必在意那些虛禮，有水拿碗水祭拜，無水心中只要想著念著就行，心誠則靈，心不誠葬禮多么豪華，哭的呼天搶地，稽顙泣血，也是虛偽和丑陋。小戲子藕官更有個道理，她認為若是一直沉浸在悲傷里，不僅生者不安，就連死者的人的心意也都辜負了。

賈寶玉天生一段為他人計的癡情，他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。甄寶玉也說：“這女兒兩個字，極尊貴極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，要緊。但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才可，設若失錯，便要鑿牙穿腮等事”。

寶玉遇秦鐘時，乃自思道："天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了?？珊尬覟槭裁瓷谶@侯門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他交結，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅也不過裹了我這根死木頭，美酒羊羔，也不過填了我這糞窟泥溝。'富貴'二字不料遭我荼毒了！"

寶玉祭奠金釧，茗煙替他代祝：“若芳魂有感，香魄多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。你在陰間保佑二爺來生也變個女孩兒，和你們一處相伴，再不可又托生這須眉濁物了”。

黛玉也說："這王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什么！俗語說'睹物思人'，天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了。"

見到寶琴邢岫煙、李紋和李綺時寶玉又嘆道：“老天老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！可知我井底之蛙”。

幫晴雯抓藥時，寶玉又說："我和你們一比，我就如那野墳圈子里長的幾十年的一棵老楊樹，你們就如秋天蕓兒進我的那才開的白海棠。"

當悲劇接連發(fā)生時，寶玉為他們感到惋惜傷心，書里寫道：“爭奈寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒，連連接接，閑愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若癡，語言常亂，似染怔忡之疾”。

寶玉將他們的人生悲劇看作如自己的一般，具有天然的共情能力。

在陪黛玉放風箏時寶玉嘆道："可惜不知落在那里去了。若落在有人煙處，被小孩子得了還好，若落在荒郊野外無人煙處，我替他寂寞。想起來把我這個放去，教他兩個作伴兒罷。"于是也用剪子剪斷，照先放去。

當聽到小丫頭杜撰晴雯去做了花神，"寶玉聽了這話，不但不為怪，亦且去悲而生喜，乃指芙蓉笑道："此花也須得這樣一個人去司掌。我就料定他那樣的人必有一番事業(yè)做的。雖然超出苦海，從此不能相見，也免不得傷感思念"。

警幻仙姑對寶玉的評價是：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也”。警幻仙姑說的淫不是皮膚淫濫，而是一種體貼和關懷，是不以占有為目的的欣賞，更是對于純粹美好事物的贊美與渴望?！耙庖倍?，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。人心中正邪并存，而寶玉身上體現(xiàn)出的善，是對生命的敬畏，對他人的尊重和欣賞之情，是源自智慧人性為他人考慮的天然之情。

曹公神思妙文，雖寫盡風月情濃等事，卻恣意筆墨游戲之間，全無半點猥褻濁墨，非它書可比。書中更多的是對世人的警醒，對個體生命的敬畏。曹公從風月中，去窺察人性中最純潔最善良的一面，從欲望至深處，窺察貪嗔癡，凈化邪念，以求解脫之道。

寶玉從未想過占有，他對丫頭們也是俯首帖耳唯命是從，不會像那些輕薄浪子一樣，只追求皮膚濫淫，喜新棄舊，糟蹋輕薄別人女兒，而是充滿憐愛同情之心。

警幻仙姑一番話，更有深意，人而為人，無人能逃脫欲望二字，世上最美好的云雨歡愉也不過如此，萬不可沉湎于此，而寶玉的意淫，是充分為她人考慮，是追求生命中一切美好的事物，而不是簡單獸欲的發(fā)泄。

寶玉在飽食無憂時，縱情于脂粉叢中，他生而愛人，向往美好的事物，和園子里的姐妹們縱情玩鬧，是情真的體現(xiàn)。她和襲人云雨，艷羨美人的身體，這是心中最天然的欲望。

《紅樓夢》探索的也是肉體之外的靈魂自由，找尋人們對生命最真實的渴求，還給這個世界于本真。

曹公厭惡虛假，喜愛真實，無論真實的人墮入怎樣的迷津，只要還保留著心中的那一份真實，還都有回旋的余地，無論虛偽的人說了多少微言大義，他難保不為自己的一己私利出賣恩人。

莊生曉夢迷蝴蝶，蝴蝶夢莊，莊亦夢蝶，我們古代先哲早已把天人合一自然和諧的智慧教給了我們?！都t樓夢》花有花魂，鳥有鳥魂，草木皆有其精神，有圣人在的地方，樹木生長的異常旺盛，他們的精神都是千古不磨萬古不滅的，曹雪芹所向往的精神自由也是如此。

寶玉是個無事公子，雖然書中很多人物的悲劇或多或少都跟他有關，但他本心本意都在為他人著想，我們也不會怪他，其實寶玉應該要背負更大的責任，但是在那個時代，那個封建家族里，他什么也做不了。

寶玉的身上有作者曾經(jīng)的影子，在大廈將傾之際，在親人罹難之時，寶玉并沒有做什么可以彌補的事，反而一味調笑玩鬧，以一種近乎麻木的狀態(tài)生活，肆意的享受最后的狂歡。

曹雪芹當年也曾迷茫困惑過，也內(nèi)耗過，在傷懷日，寂寥時，奈何天，半生潦倒，周圍朋友親戚都是大富大貴，只有他饑寒交迫，一事無成。

但是他依舊選擇熱愛這個世界，選擇了智慧人性，去努力奉獻自己的一切，他最后終于走出心魔，他既不逃避這個世俗世界，也不一味的批駁否認那些順從自然欲望的小人物，他只想為這個世界多做一些事，僅此而已。

曹雪芹在極為艱苦的條件下創(chuàng)作了《紅樓夢》，如果不是發(fā)自心底的熱愛，是無法做到的。心中有夢，眼中還有淚珠，即便遇到再大的苦難，都可以挺過去。

順風者扶搖直上，御風于千里之外，徜徉在云夢之懷，身上不存一點塵埃，令世人艷羨，而逆風者奮翅翻飛，決滄海迎霹靂，逆洪流冒風雨，上九天攬月，下四海遨游，逍遙于蒼茫大地，更會遇見令人心馳神搖，碧藍壯闊的千千世界。