馬克思在《剩余價(jià)值理論》中，對(duì)辯護(hù)的思想下了個(gè)定義，認(rèn)為那是對(duì)資本主義看法的一種體系，它看到資本主義關(guān)系的統(tǒng)一，但沒看到它的內(nèi)部矛盾，它不分析這些矛盾，不可能把資本主義社會(huì)理解為對(duì)立的統(tǒng)一，因而無法正確了解資本主義發(fā)展的內(nèi)幕。
　　共產(chǎn)主義社會(huì)是有組織的社會(huì)，“有計(jì)劃的”社會(huì)，合理發(fā)展的社會(huì)，能夠掌握本身進(jìn)化的社會(huì)。資本主義為這個(gè)社會(huì)做了準(zhǔn)備，為未來的全面組織性創(chuàng)造了前提。但是，資本主義這一歷史使命有其極限，它創(chuàng)造出一個(gè)決非是有組織的社會(huì)，而是社會(huì)矛盾的劇烈爆炸，是革命。另一方面，在資本主義制度的墓地旁，不僅有發(fā)展到頂點(diǎn)的階級(jí)對(duì)抗，即當(dāng)代的烈性炸藥。資本主義的一切矛盾——危機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)都在登峰造極的程度上在這里再生產(chǎn)出來。馬克思主義的革命理論，是用資本主義矛盾擴(kuò)大再生產(chǎn)的觀點(diǎn)來考察資本主義社會(huì)的整個(gè)運(yùn)動(dòng)的，只有這樣才能給資產(chǎn)階級(jí)世界以實(shí)事求是的描繪。
　　如今，人類——既有無產(chǎn)階級(jí)部分，又有資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)盜——正在總結(jié)世界大戰(zhàn)，總結(jié)帝國(guó)主義的第一次世界大拼殺。正在進(jìn)行總結(jié)的，還有社會(huì)民主黨的帝國(guó)主義辯護(hù)士，資產(chǎn)階級(jí)——王國(guó)和共和國(guó)——宮廷的某些部長(zhǎng)，茍且偷安的準(zhǔn)馬克思主義的庸夫俗子。這些庸夫俗子們花樣翻新地穿上了糟糕透頂?shù)?、威爾遜化的馬克思主義大長(zhǎng)衫，而這種馬克思主義卻濺滿諾斯克之流的“民主”制度受害者的鮮血。
　　魯?shù)婪颉は７ㄍは壬褪沁@種人。他在社會(huì)民主黨的理論公墓上，正迅速地排擠他的干爹、老師和指導(dǎo)者卡爾·考茨基。
　　希法亭先生在他的《社會(huì)》雜志第一期上，刊登了一篇綱領(lǐng)性的理論文章《時(shí)代問題》。我們不可能對(duì)這篇文章逐點(diǎn)加以評(píng)論，何況其他同志已經(jīng)評(píng)論了這篇文章。但是，我們還是想對(duì)希法亭先生的某些論斷說上兩句。
　　首先是《有組織的資本主義》問題。這確實(shí)是“時(shí)代問題”之一。但是，社會(huì)民主黨的理論在這個(gè)問題上教給我們什么呢？
　　希法亭先生完全正確地指出了資本的進(jìn)一步集聚和集中，指出了壟斷同盟的發(fā)展，等等。

　　“這是自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義向有組織的資本主義過渡?！?br>　　“與此同時(shí)，自覺的制度和經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)也在發(fā)展，這些都是在資本主義的基礎(chǔ)上，克服自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義內(nèi)在無政府狀態(tài)的一種趨勢(shì)。”

　　這有什么奇怪的？我們共產(chǎn)黨人的文獻(xiàn)難道不是已經(jīng)千百次地指出了這種趨勢(shì)？
　　是的，指出了。不過只是用完全不同于希法亭先生的“另一種方式”指出了。
　　后者不理解，沒有看到，也不愿看到這種有組織的趨勢(shì)同樣是以對(duì)抗的、矛盾的形式發(fā)展著的。資本主義的辯護(hù)士故意隱瞞矛盾，對(duì)于通過馬克思主義的分析首先應(yīng)予揭露的東西諱莫如深。
　　希法亭先生仿佛已經(jīng)看到，自覺指導(dǎo)，沒有危機(jī)、沒有失業(yè)、工資穩(wěn)定而又經(jīng)過英明調(diào)整等等那種有組織的資本主義時(shí)代正在到來。
　　可是，這種情況實(shí)際上不存在。更重要的是不可能存在，因?yàn)?，消除資本主義國(guó)家內(nèi)部的自由競(jìng)爭(zhēng)，克服這方面的生產(chǎn)無政府狀態(tài)，同時(shí)也就是國(guó)家之間“自由競(jìng)爭(zhēng)”的加劇，就是世界經(jīng)濟(jì)無政府狀態(tài)的增長(zhǎng)，換言之，就是資本主義矛盾的擴(kuò)大再生產(chǎn)。
　　只有“民族經(jīng)濟(jì)”的狹隘觀點(diǎn)（這種觀點(diǎn)已成為生活在遙遠(yuǎn)時(shí)代，無人聘請(qǐng)的沒落教授們的老憨觀點(diǎn)）才“臆想出”世界經(jīng)濟(jì)來。當(dāng)美元清脆動(dòng)人的叮當(dāng)聲傳到希法亭先生的耳里時(shí)，他出色地看到這種世界經(jīng)濟(jì)，因?yàn)槊涝@副包醫(yī)百病的靈丹妙藥正使像福音書上的拉扎爾那樣已經(jīng)“臭氣熏人三天”的干癟的德國(guó)馬克復(fù)活起來，而且，腳蹬道威斯將軍長(zhǎng)筒馬靴的美國(guó)耶蘇也定能一勞永逸地使德國(guó)馬克起死回生?？墒?，當(dāng)著需要看到這種世界經(jīng)濟(jì)的矛盾的時(shí)候，希法亭先生則雙目失明；當(dāng)著這些矛盾決非用悅耳的嗓門朝著辯護(hù)士高聲大嚷的時(shí)候，希法亭先生又兩耳作聾了。
　　無政府狀態(tài)“被克服了”！危機(jī)“正在消失”！但是，丟掉這種委實(shí)可憐的幻想，只要面對(duì)一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)就夠了。世界經(jīng)濟(jì)如今不如以往那樣統(tǒng)一了，這是所有研究家一致公認(rèn)的。大家嘴邊經(jīng)常說：“世界經(jīng)濟(jì)崩潰”、“世界經(jīng)濟(jì)解體”等等。而頭腦清醒的希法亭還在寫無政府狀態(tài)已克服
　　實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中，資本主義無政府狀態(tài)不僅沒有克服，而是加深了。但它也確實(shí)改變了形式。它從無數(shù)單個(gè)微小經(jīng)濟(jì)體的分散無政府狀態(tài)，變成帝國(guó)主義龐然大物在世界角斗場(chǎng)上的集中角斗。這一角斗越兇猛，它的耗費(fèi)就越可怕。危機(jī)的情形亦是如此。當(dāng)然，在合并而擴(kuò)大了的托拉斯內(nèi)部，無政府狀態(tài)正在克服，內(nèi)部“危機(jī)”正在消失。但是，認(rèn)為整個(gè)危機(jī)在消失，那就是微不足道的、不值一提的馬尼洛夫精神了。不久前的、破壞到了極點(diǎn)的世界危機(jī)，似乎甚至必然要向社會(huì)民主黨的顱骨里“扎進(jìn)辯證法”，但是，看來顱骨被奴才們搞得那么結(jié)實(shí)，以致任何東西也扎不進(jìn)去……
　　然而，硬說魯·希法亭根本不明底細(xì)，那對(duì)他未免太不公正了?？磥?，他更多地是在裝聾作瞎：他向在柏林穿堂院里蹓跶的來往美國(guó)闊佬乞討施舍時(shí)，他是在裝假。這也沒啥，那是理所當(dāng)然的嘛！
　　希法亭先生承認(rèn)，勝利落入英國(guó)—薩克斯人的資本手中；希法亭先生準(zhǔn)備既同政治上的，也同“精神上的”“英國(guó)—薩克斯人的最高權(quán)力”言歸于好。希法亭先生就在這兒開始發(fā)現(xiàn)真正的社會(huì)民主黨人的天堂。
　　馬克思主義迄今仍舊斷言，戰(zhàn)爭(zhēng)同資本主義緊緊相連。而我們的“思想家”卻大膽地取消這一“陳腐的”見解。
　　他首先朝“政治上和精神上儀表”堂堂的“英國(guó)—薩克斯人”使個(gè)眼色，然后匍匐到“必要的”結(jié)論跟前說：

　　“英國(guó)—薩克斯人國(guó)家的利益，尤其是英國(guó)的利益，更多地是沿著把已奪到手的東西加以鞏固和組織的路線發(fā)展，而不是沿著重新進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張的路線發(fā)展……民主……群眾的利益是同這種利益……完全合拍的”。

　　接著，已經(jīng)完全不加掩飾地說：

　　“難道資本主義真的就是戰(zhàn)爭(zhēng)，因而和平只有完全戰(zhàn)勝了資本主義才能得到保障？抑或是可以通過始終如一的（！）政策，限制個(gè)別國(guó)家的主權(quán)，以利于一個(gè)超國(guó)家的組織，來創(chuàng)立新形式的世界政治制度？這里能不能給（？?。　帷げ肌ぷⅲ┻M(jìn)化的發(fā)展以比迄今預(yù)計(jì)的還要多的余地？

　　希法亭先生在暗示，他力保進(jìn)化反對(duì)革命，力?！皣?guó)聯(lián)”反對(duì)個(gè)別主權(quán)，力?！坝?guó)—薩克斯人的”“最高權(quán)力”、“儀表”、美元等財(cái)富反對(duì)“東歐”劇烈爆發(fā)的事件（關(guān)于事件，他僅僅鄙薄地說了兩句，要知道他可是一位“仁慈”可敬的“研究家”呀?。?br> 　　這樣一來，魯?shù)婪颉は７ㄍは壬跒闀r(shí)已晚地使卡爾·考茨基的“超帝國(guó)主義”復(fù)活，因?yàn)榭枴た即幕缭诖髴?zhàn)初期就宣揚(yáng)過這種烏托邦了?！皻v史的諷刺”真是絕妙呀！大戰(zhàn)前，考茨基同樣聳人聽聞地贊嘆過英國(guó)政治上的“儀表”，認(rèn)為英帝國(guó)主義完全無害，簡(jiǎn)直就是“人間”和平和景仰的堡壘。如今，當(dāng)英俄法的備戰(zhàn)工作確鑿無疑地確定之后，當(dāng)和平（顯然也是“以進(jìn)化的方式！”）差點(diǎn)沒破裂，差點(diǎn)沒在血泊中嗆死之后，社會(huì)民主黨理論家的思想正返回原來的出發(fā)點(diǎn)，它在馬克思主義良心被遺棄，只剩下最后殘骸的路上辯證地充實(shí)起來。
　　這樣一來，希法亭先生提出了（嘟嘟囔囔地作了肯定回答）關(guān)于“超帝國(guó)主義”的問題。
　　一般說來，這個(gè)帝國(guó)主義的“聯(lián)盟的聯(lián)盟”、“國(guó)家之上的組織”、統(tǒng)一的“世界托拉斯”等可以通過兩種途徑實(shí)現(xiàn)：
　　或是通過締結(jié)協(xié)定的途徑；
　　或是通過最強(qiáng)有力的集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)，取得勝利的途徑。
　　寄希望于第一種途徑是荒謬的。因?yàn)?，締結(jié)協(xié)定只有在勢(shì)均力敵的時(shí)候，難于取勝的時(shí)候，斗爭(zhēng)無望的時(shí)候才是可能和現(xiàn)實(shí)的。誰(shuí)能斷言現(xiàn)在是勢(shì)均力敵呢？
　　第二種途經(jīng)是取得勝利的途經(jīng)。希法亭把“英國(guó)—薩克斯人”的勝利“當(dāng)作基礎(chǔ)”；英國(guó)—薩克斯人的“最高權(quán)力”是他事實(shí)上的“國(guó)聯(lián)”。
　　但是，這是幻想。首先，因?yàn)樵谶@個(gè)“最高權(quán)力”的內(nèi)部毫無一致，其次，因?yàn)榇嬖谥f百個(gè)其他矛盾，使這個(gè)“天堂”完全成為泡影。
　　當(dāng)然，美國(guó)的勝利近在咫尺。可是，美國(guó)“有組織的”世界資本主義卻遠(yuǎn)在天邊。美國(guó)可能也想使歐洲如同托洛茨基同志說的那樣，“每人領(lǐng)到一份口糧?！钡坝?jì)劃”是一碼事，現(xiàn)實(shí)情況又是另一碼事。假如沒有其他矛盾，沒有歐洲內(nèi)部的沖突，假如沒有殖民地的風(fēng)波立即能改變世界狀況，假如沒有東方（中國(guó)的風(fēng)波），假如沒有工人階級(jí)的反抗，假如沒有日美矛盾，等等，等等，換句話說，假如沒有現(xiàn)有的現(xiàn)象，而有現(xiàn)在沒有的現(xiàn)象（就是說，假如存在著只有一種，而且是一種過分伸展的泛美主義的傾向），那么我們就會(huì)獲得“美國(guó)的”國(guó)聯(lián)、世界之上的托拉斯和美國(guó)大叔強(qiáng)迫接受的歐洲每人一份口糧。
　　我們的策略不能回避像美國(guó)特殊優(yōu)勢(shì)那樣的重大現(xiàn)象。但是另一方面，策略的依據(jù)應(yīng)該首先是分析矛盾。這種分析就是我們理論的基本任務(wù)。只有那時(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的圖景以其全部的具體復(fù)雜性展現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們就能正確地確定我們的策略，而復(fù)雜性的最重要組成部分就是有矛盾的趨勢(shì)。