窮和富是社會(huì)客觀存在的現(xiàn)象，從古至今都有這種差距。

1076年，進(jìn)士張琥來(lái)拜訪蘇軾，說(shuō)要辭行回家，蘇軾有感于當(dāng)時(shí)讀書人的浮躁氣，就寫了一篇雜說(shuō)勉勵(lì)他不要急功近利，急于求成。

這篇小文就是《稼說(shuō)送張琥》，“稼”是比喻的意思。

為啥窮人翻身這么難，關(guān)鍵在哪里，怎么破？可以說(shuō)，蘇東坡用這篇小文就點(diǎn)透了。

“曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。”

民以食為天，在古代，土地是最大的財(cái)富，是人安身立命的根本。所以不管國(guó)家還是小民，都非常重視耕種。

根據(jù)蘇軾的觀察，窮人和富人的耕種情況是不一樣的。富人的田地又多又肥沃，收獲的糧食充足而有余。因此，富人可以從容調(diào)配土地，進(jìn)行休耕輪作，以保養(yǎng)地力。而且富人能遵循農(nóng)時(shí)的規(guī)律，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間耕種，也有足夠的耐心等到莊稼的成熟。

所以，富人的糧食質(zhì)量更好，籽粒飽滿而很少空秕，能夠貯藏很長(zhǎng)時(shí)間不腐爛。

窮人則很難這樣。

“今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉？”

蘇軾說(shuō)自己一家十口人，田地一共百畝，斤斤計(jì)較，每一寸都不能浪費(fèi)，日夜盼著收獲糧食，一年又一年，對(duì)地的利用就像魚鱗一樣緊密挨著，這樣很快地力就耗盡了，收獲越來(lái)越低。

越是如此，越是困窘，播種的時(shí)候常常趕不上農(nóng)時(shí)，收獲時(shí)候也等不及莊稼真正成熟——人等著吃飯啊，所以，窮人家里的糧食就比不上富人家的糧食。

唉，農(nóng)民之苦，蘇軾兩段話就說(shuō)盡了。我們想一下，多少年來(lái)，農(nóng)民都是這么苦挨著過(guò)來(lái)的。

“吃了上頓沒下頓”，這句話背后不知藏著多少辛酸和血淚。

為啥窮人翻身這么難，不是窮人不努力，不是窮人目光太短淺，而是現(xiàn)實(shí)的境況鎖死了他們的發(fā)展。

有個(gè)《窮富翁大作戰(zhàn)》的紀(jì)錄片，大家可以看一下，里面說(shuō)富翁挑戰(zhàn)白手起家，他們覺得靠自己的見識(shí)和能力，哪怕是在社會(huì)底層也能很快成功，那些窮人不過(guò)是缺乏奮斗的意志和上進(jìn)心而已。

后來(lái)當(dāng)富翁真正從窮人開始努力，每天工作17個(gè)小時(shí)，疲憊不堪，腦子里就光想著吃飯和睡覺，根本顧不上圖謀以后怎么發(fā)展自己。

很多人不是不想有更好的選擇，而是他在現(xiàn)在這個(gè)境況中，沒法做出更好的選擇。比如你去探險(xiǎn)，路上渴壞了，前面有個(gè)很臟的小水坑，你爬過(guò)去喝了里面的水。哪怕前面不遠(yuǎn)就是一條河，但你的體力已經(jīng)不足以支撐你過(guò)去了。就是這樣的道理。

另外需要批判的是，想著消費(fèi)主義盛行于世，很多大商家都在對(duì)年輕人、窮人散播“提前消費(fèi)”的觀念，鼓勵(lì)他們“消費(fèi)至上”，這是一種很大的惡。

窮人必須懂得克制自己，你聽富人的忽悠，把糧食都提前吃掉了，那等你耕種時(shí)候上哪里找種子？靠借還是貸……這就是窮人的不歸路啊。

窮人要想翻身，就必須是積累自己的“本錢”，這才是破解“翻身難”的關(guān)鍵。

“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！L(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力?！备F人要想像富人那樣乘風(fēng)破浪，首先就是要學(xué)會(huì)“深畜厚養(yǎng)”。

我一直建議經(jīng)濟(jì)條件不好的年輕人強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，現(xiàn)代不像蘇軾那時(shí)候，窮人被拴死在了土地上，勞累一世仍然受窮。發(fā)家致富，“第一桶金”是關(guān)鍵，有了“第一桶金”，你才有上牌桌的籌碼，才有資本、杠桿去更進(jìn)一步。

“古之人，其才非有以大過(guò)今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉，如嬰兒之望之長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充?！碧K軾說(shuō)的是學(xué)問之道，但這何嘗不是人生和事業(yè)成就之道呢。

窮弱之時(shí)，怨天尤人沒有用，只能是認(rèn)清、接受現(xiàn)實(shí)，慢慢修養(yǎng)自己，積蓄能量，漸漸由弱變強(qiáng)。

其實(shí)在古代，有些地主也是通過(guò)多年的苦心經(jīng)營(yíng)才發(fā)家致富的，有的人甚至是耗費(fèi)了兩三代人的辛苦和忍耐。

我們現(xiàn)在做學(xué)問做事業(yè)，也必須要有這樣的充實(shí)過(guò)程才行。

“三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也?！?/p>

今天的人為什么不如古代的君子，就在于缺少這種奮斗的意志和積蓄的過(guò)程。所謂“伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早”，十年寒窗苦讀，才能在壓抑中得到伸展，一碗水在滿了后才能溢出碗外，把弓拉滿之后，箭才射的遠(yuǎn)。

“吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣”。

蘇軾這是說(shuō)自己考中進(jìn)士太早了，成名也太早，別人都稱贊他的才華，而他自己卻遺憾積蓄太少。嗯，當(dāng)然這是蘇東坡的自謙，越是牛人越是謙虛，不過(guò)人家的謙虛是真誠(chéng)的。

大家一定要記住這十個(gè)字，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，意思是勸勉人們要專心致志地去學(xué)習(xí)，讀書要廣泛但只吸取精華，這樣持續(xù)積累、沉淀精華，而往外放則講究緩慢。古代禪師有個(gè)揭子叫“吹毛用了急須磨”，說(shuō)寶劍用一次就要保養(yǎng)，差不多的意思。

我們現(xiàn)在處于信息大爆炸的時(shí)代，大多數(shù)知識(shí)都是免費(fèi)的，很容易廣泛涉獵，吸收精粹，如果有心，成功其實(shí)不難。

窮人之所以越過(guò)越窘迫，富人之所以越來(lái)越從容，這背后是有事物發(fā)展規(guī)律和方法論的。窮人要翻身，就是要學(xué)會(huì)“保全地力”，慢慢像富人一樣形成良性循環(huán)，這才是唯一出路。